DON BOSCO VIỆT NAM

DON BOSCO VIỆT NAM TỈNH DÒNG THÁNH GIOAN BOSCO VIỆT NAM
--------
- Địa chỉ Trụ sở chính: 31 Đường số 2, Khu phố 8, P. Linh Xuân, TP.

Hồ Chí Minh, Việt Nam.
- Hotline: (+84) 093.123.2994.
- Email: [email protected] / [email protected]/ Website: sdb.vn

195 BẠN TRẺ DON BOSCO PHƯỚC LỘC SẴN SÀNG KIẾN TẠO TƯƠNG LAI QUA HỘI THẢO "ADAPT IN CHANGE".-------------Sáng Chúa Nhật n...
21/09/2026

195 BẠN TRẺ DON BOSCO PHƯỚC LỘC SẴN SÀNG KIẾN TẠO TƯƠNG LAI QUA HỘI THẢO "ADAPT IN CHANGE".
-------------
Sáng Chúa Nhật ngày 20/09/2026 vừa qua, tại Nhà thi đấu đa năng Cộng thể Phước Lộc, TP. HCM, 195 học viên thuộc Lưu xá Nam – Nữ đã có một buổi gặp gỡ đầy ý nghĩa mang tên "Adapt In Change – Lead Your Career Journey". Sự kiện là nhịp cầu nối thiết thực, giúp người trẻ trang bị hành trang vững chắc để sẵn sàng thích ứng trước sự biến đổi không ngừng của thế giới nghề nghiệp.

Với tinh thần giáo dục và luôn đồng hành cùng thanh thiếu niên của Cha Thánh Gioan Bosco, cộng đoàn Phước Lộc luôn khao khát mang đến cho các bạn trẻ không chỉ nền tảng tri thức đạo đức mà còn là những định hướng tương lai thiết thực. Đứng trước một thị trường lao động đang chuyển mình, nơi nhiều công việc cũ dần mai một và nhường chỗ cho những xu hướng mới, người trẻ cần được nâng đỡ và đồng hành để không rơi vào thế thụ động.

Hiểu được thao thức ấy, buổi hội thảo đã mời gọi sự hiện diện của anh Gioakim Bùi Trường Sơn – Giám đốc Trung tâm Đào tạo Phân tích Dữ liệu Start Train. Là một người đang trực tiếp làm việc trong những lĩnh vực mang xu hướng công nghệ của tương lai, anh Gioakim đã mang đến những góc nhìn mới mẻ, thực tế và đầy tính gợi mở.

Trong suốt hai giờ đồng hồ, bầu khí hội thảo diễn ra cởi mở và sinh động. Đây không chỉ là không gian để người trẻ lắng nghe kinh nghiệm từ người đi trước, mà còn là dịp quý báu để mỗi học viên tự vấn và nhìn lại bản thân: "Mình đang đứng ở đâu? Mình khao khát điều gì? Và mình cần chuẩn bị những hành trang nào ngay từ hôm nay?". Thông điệp cốt lõi được nhấn mạnh xuyên suốt chương trình: Tương lai nghề nghiệp không tự nhiên mà đến, nhưng phải được kiến tạo từ những bước dấn thân, chủ động và nỗ lực học hỏi ngay trong hiện tại.

Khép lại buổi hội thảo, đọng lại trong ánh mắt của 195 bạn trẻ Lưu xá là niềm hy vọng và sự quyết tâm vươn lên. Nguyện xin Mẹ Maria Phù Hộ và Cha Thánh Don Bosco tiếp tục soi sáng, chúc lành, để những hạt giống tri thức và tình huynh đệ được gieo trồng hôm nay sẽ trổ sinh nhiều hoa trái tốt lành trên hành trình bước vào đời của các bạn.
-----------------------------
Truyền Thông Don Bosco Phước Lộc
-----------------------------

Cộng tác viên Salêdiêng Mẹ Phù Hộ – Đà Lạt: Mang Tết Trung thu ấm áp đến với Hội Người mù Lâm Đồng.---------------------...
21/09/2026

Cộng tác viên Salêdiêng Mẹ Phù Hộ – Đà Lạt:
Mang Tết Trung thu ấm áp đến với Hội Người mù Lâm Đồng.
-------------------------
SDB.vn – Trong tinh thần Hiệp hành và dấn thân phục vụ theo linh đạo Don Bosco, chiều Chúa nhật ngày 20/09/2026 (nhằm ngày 10/08 Âm lịch), Trung tâm Cộng tác viên (CTV) Salêdiêng Mẹ Phù Hộ – Đà Lạt đã tổ chức chương trình giao lưu và mang niềm vui Tết Trung thu đến với anh chị em tại Hội Người mù tỉnh Lâm Đồng.

Vượt cơn mưa rừng, đem niềm vui Trăng rằm đến với người khiếm thị.

Dù thời tiết Đà Lạt chiều Chúa nhật đổ mưa lớn, các thành viên trong gia đình Salêdiêng vẫn không quản ngại đường sá, hăng hái có mặt tại trụ sở Hội Người mù tỉnh Lâm Đồng (số 2 Trần Quang Diệu, phường Xuân Hương, TP. Đà Lạt).

Đồng hành với chuyến đi ý nghĩa này có Cha Phaolô Nguyễn Toàn Khoa (Ủy viên Trung tâm), Cha Giuse Nguyễn Việt Phương (Đặc trách Tu sinh Don Bosco Đà Lạt), quý Thầy SDB cùng đông đảo các bạn Tu sinh trong Đội múa lân.

Mở đầu buổi gặp gỡ, anh Roco Lê Hữu Phước – Điều phối viên Trung tâm – đã có lời giới thiệu thành phần tham dự, đồng thời chia sẻ về mục đích tốt đẹp của chương trình giao lưu đầy ắp tình thân này.

Tiếng trống lân rộn rã và những giọt nước mắt đồng cảm
Điểm nhấn mở màn là tiết mục biểu diễn đầy sôi động của Đội lân Tu sinh Don Bosco. Giữa tiếng trống hội rộn ràng, MC Hoàng Đức Thắng đã khéo léo thuyết minh chi tiết từng điệu bộ, màu sắc, động tác của hai chú lân, cùng sự hóm hỉnh của Ông Địa và Tôn Ngộ Không. Cách dẫn dắt đặc biệt này giúp những khán giả khiếm thị dù không thể nhìn thấy bằng mắt vẫn cảm nhận trọn vẹn bầu khí rộn ràng của ngày hội. Bên cạnh đó, các em nhỏ là con em của các thành viên trong Hội vô cùng thích thú dõi theo từng điệu múa.

Bầu khí hội trường như lắng đọng lại khi giai điệu bài hát “Hãy nhìn vào mắt nhau” vang lên. Đó là lời tâm sự, sẻ chia và là tiếng lòng biết ơn sâu sắc mà những người kém may mắn gửi đến mọi người. Những giai điệu xúc động đã chạm đến trái tim của nhiều thành viên đoàn tham gia, khiến nhiều người không kìm được nước mắt.

Thay mặt các hội viên, ông Vũ Xuân Trường – Chủ tịch Hội Người mù tỉnh Lâm Đồng – đã bày tỏ lòng tri ân sâu sắc đến quý Cha, quý Thầy, các anh chị CTV và các bạn Tu sinh Don Bosco. Ông nhấn mạnh, sự quan tâm và sẻ chia này chính là nguồn động viên, khích lệ lớn lao, tiếp thêm nghị lực để người khiếm thị vượt qua nghịch cảnh và tự tin hòa nhập cộng đồng.

Hướng tới sự đồng hành gắn kết và lan tỏa yêu thương

Đáp lại tấm chân tình ấy, Cha Phaolô Nguyễn Toàn Khoa đã chia sẻ những tâm tình mục tử chan chứa yêu thương trong lần đầu tiên đến thăm mái ấm. Cha cho biết, trong năm học này, Ngài sẽ hướng dẫn các bạn Sinh viên Don Bosco thường xuyên đến đồng hành, sinh hoạt với anh chị em Hội Người mù. Qua đó, người trẻ Don Bosco sẽ có cơ hội học cách yêu thương, thấu cảm và sẻ chia với những mảnh đời khiếm thị.

Niềm vui ngày hội được nối dài qua phần rước đèn Trung thu và vòng tay nối kết giữa các thành viên trong đoàn với các em nhỏ. Dịp này, Trung tâm CTV Mẹ Phù Hộ đã trao tặng 65 suất quà Trung thu ấm áp đến các hội viên và lồng đèn cho các em nhỏ. Cuối buổi giao lưu, đoàn còn thiết đãi mọi người một bữa tối thân mật, gia tăng thêm niềm vui trọn vẹn.

Tiếp tục hành trình “Thắp sáng yêu thương” tại vùng sâu vùng xa
Chương trình Vui Tết Trung thu tại Hội Người mù không chỉ mang lại tiếng cười cho những mảnh đời kém may mắn, mà còn là minh chứng sống động cho tinh thần Hiệp hành của những người con Don Bosco Đà Lạt.

Được biết, hành trình yêu thương của Trung tâm CTV Mẹ Phù Hộ sẽ tiếp tục được nối dài vào đêm thứ Sáu, ngày 25/09/2026 (đúng rằm tháng Tám). Trung tâm sẽ chủ trì tổ chức Chương trình “Vui Hội Trăng Rằm – Thắp sáng yêu thương” cho hơn 1.000 thiếu nhi sắc tộc tại Giáo xứ Đạ Rsal (Giáo hạt Đạ Tông, Giáo phận Đà Lạt), cách trung tâm thành phố 120km. Chương trình sẽ có sự phối hợp hiệp thông của Đội múa lân Tu sinh, Đội Kèn Vạn Thành, Đội Văn nghệ Sinh viên Don Bosco Đà Lạt và Giới trẻ Giáo sở Don Bosco.
--------------------
Truyền thông Trung tâm CTV Mẹ Phù Hộ Đà Lạt

Suy niệm Lời Chúa - Chúa Nhật 25 Thường niên năm A.-----------Lòng nhân hậu của Thiên Chúa.Trong đời sống xã hội, người ...
18/09/2026

Suy niệm Lời Chúa - Chúa Nhật 25 Thường niên năm A.
-----------
Lòng nhân hậu của Thiên Chúa.

Trong đời sống xã hội, người ta vẫn hành xử theo nguyên tắc ‘Ai làm nhiều sẽ được thưởng công nhiều, ai làm ít sẽ được thưởng công ít’. Đó là quy chuẩn thông thường về sự công bằng trong cuộc sống con người. Tuy nhiên, các bài đọc lời Chúa hôm nay hướng chúng ta về một quy chuẩn cao hơn, đó là sự công bằng và tấm lòng đại lượng của Thiên Chúa, khác xa sự đo đếm theo kiểu thế gian. Thiên Chúa là người Cha nhân hậu và rất quảng đại. Sự quảng đại của Ngài vượt trên tất cả những giới hạn và thước đo của lòng người. Sứ điệp lời Chúa khơi dậy nơi chúng ta một chiều kích khác của Đức ái. Đức ái Kitô giáo mời gọi chúng ta phải gạt bỏ mọi ghen tương hay tị nạnh, để học hỏi nơi Thiên Chúa sự khoan hậu và lòng quảng đại vô bờ bến.

Tình yêu Thiên Chúa luôn tuyệt đối và vô giới hạn

Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Isaia trình bày giáo huấn về lòng nhân từ của Thiên Chúa với khẩu lệnh ‘Hãy trở về cùng Thiên Chúa, bởi vì Thiên Chúa xót thương và luôn rộng lòng tha thứ. Tư tưởng của Thiên Chúa không giống như tư tưởng của con người. Đường lối của Thiên Chúa khác xa với những suy tính nơi đầu óc chúng ta’ (Is 53, 6-4). Nguyên tắc này được minh giải rõ nét hơn qua dụ ngôn những người thợ làm vườn nho mà Chúa nói đến trong bài Tin Mừng hôm nay. Trong xã hội Do thái ngày xưa, tiền công nhật bình thường là 1 đồng, và ông chủ đã hào phóng trả như thế, đồng đều cho tất cả những người thợ, dù họ đến từ sáng sớm, hoặc đến vào ban trưa, thậm chí có người mới chỉ bắt đầu đến làm việc khi trời đã xế chiều. Rõ ràng ông chủ trong câu chuyện là hình ảnh ám thị về Thiên Chúa. Ngài minh xử rất công bằng, thực hiện đúng như lời đã hứa, đồng thời Thiên Chúa cũng rất mực đại lượng. Lòng quảng đại của Ngài vượt xa những giới hạn theo cách suy tính nơi đầu óc con người chúng ta.

Thiên Chúa công bằng

Qủa thật, tất cả chúng ta đều được sinh ra trong tội lỗi. Nếu đặt mình trước mặt Chúa để thẩm định về giá trị nơi mình, chúng ta thật không xứng đáng với bất cứ công trạng gì, nhất là khi cân, đo, đon, đếm với những tội lỗi mà chúng ta đã phạm. Tác giả thánh vịnh 143 đã viết : “Lạy Chúa, con người là chi mà Chúa cần biết đến. Phàm nhân là gì mà Chúa phải lưu tâm”. Monier, một nhà tu đức cũng nhận định : “Thiên Chúa yêu thương con người, không phải vì con người xứng đáng với tình yêu ấy. Nhưng, con người xứng đáng được Thiên Chúa yêu thương, chỉ vì Thiên Chúa muốn yêu thương con người”. Chúng ta hoàn toàn bất xứng, nhưng Thiên Chúa luôn quảng đại giang rộng đôi tay ôm đón chúng ta vào lòng, người giầu sang cũng như kẻ nghèo hèn, người công chính cũng như kẻ tội lỗi. Tình yêu Thiên Chúa luôn tuyệt đối, luôn là ‘một đồng’ giống nhau cho tất cả những người thợ làm vườn nho, cho dù họ đến từ sáng sớm hay chỉ đến muộn màng. Đúng hơn, đó là một tình ‘cho không biếu không’ phát xuất từ lòng quảng đại nhưng không của Thiên Chúa, chứ không phải do công trạng nơi con người chúng ta. Đối với Chúa, một đứa con đi hoang vẫn có chỗ ngồi trang trọng nơi bàn tiệc gia đình. Một cô gái điếm với quá khứ chẳng mấy sáng sủa, vẫn có thể ngồi tâm sự bên cạnh Chúa và hôn lên đôi chân thánh thiện của Ngài. Thậm chí, một tên trộm khét tiếng với một cuộc đời đan kín tội ác vẫn có thể là một vị đại thánh, nhờ tin tưởng nơi lòng thương xót Chúa vào những giây phút sám hối muộn màng. Hình ảnh ‘ông thánh ăn trộm’ cũng tương hợp với hình ảnh của những người thợ giờ thứ 11 mà Chúa nói đến hôm nay. Trong khi người khác đã vất vả suốt từ sáng sớm đến lúc chiều tối, anh thợ này đến làm việc chỉ mới có vài ba tiếng đồng hồ. Tuy nhiên, ông chủ đã đối xử thật tốt, thật công bằng và rộng lượng với tất cả những người thợ đến làm vườn nho cho ông ta.

Khi quảng diễn dụ ngôn này, Chúa Giêsu muốn vạch mặt thói kiêu căng và giả hình của nhóm biệt phái. Thái độ tự mãn của họ cũng giống cái nhìn hẹp hòi nơi những người thợ đầu tiên, vì họ đã đến vườn nho từ sáng sớm. Rất có thể đây cũng là thói cao ngạo mà chúng ta vẫn thường hay mắc phải. Sự ghen ghét là con đẻ của tính kiêu căng, hay tự mãn về những thành tích đạo đức của mình. Những người biệt phái thời xưa thích vênh váo, khoe khoang những gì họ đã làm như việc ăn chay, bố thí, hay giữ luật một cách rất tỉ mẩn. Xét bề ngoài, tư cách đạo đức của họ đáng khen, nhưng họ thiếu một điều rất căn bản, đó là sự chân thật và lòng khiêm tốn. Biệt phái thời xưa không còn, nhưng có thể kiểu cách biệt phái như thế vẫn còn xảy ra nơi cuộc sống chúng ta ngày hôm nay. Người ta vẫn gọi đó là ‘cái tôi Kitô hữu’, khi chúng ta chỉ giữ đạo một cách hình thức, nhưng bên trong tâm hồn thì rỗng tuếch.

Sự ghen ghét là thuốc độc giết chết tâm hồn

Cha Thomas Merton đã viết : “Hỏa ngục là nơi chất đầy sự ghen ghét”. Ghen tương hay tị nạnh chính là thuốc độc bóp chết trái tim chúng ta. Sự ghen tương được nói đến trong dụ ngôn hôm nay, thể hiện nơi những người thợ đầu tiên. Họ ghen tỵ vì lòng quảng đại của ông chủ. Những người Pharisêu ngày xưa đã mắc phải căn bệnh chết người này. Chúa Giêsu nói với họ : “Những phường đĩ điếm và trộm cướp sẽ vào nước Thiên đàng trước các ông”. Ngài còn công bố cho mọi người biết : “Những người từ đông sang tây sẽ được đến dự tiệc trong nước trời, còn con cái trong nhà sẽ bị loại ra ngoài”. Vì vậy, chúng ta đừng bao giờ có thái độ hẹp hòi như những người thợ đầu tiên đã vất vả làm việc từ ban sáng. Tâm địa hẹp hòi và sự tị nạnh nơi họ là rào cản mà họ tự xây lên, che chắn lòng thương xót của Chúa. Sự ghen tương của họ cũng giống như sự ích kỷ của người anh cả trong dụ ngôn đứa con hoang đàng. Vì ghen tương, anh ta đã không nhận ra rằng : ‘Tất cả những gì của cha đều là của con’. Cũng vậy, sự ghen ghét sẽ làm che mờ con mắt đức tin khiến chúng ta không thể nhận ra biết bao ơn huệ mà Chúa đã ban cho ta một cách nhưng không.

Kết luận

Có một bà cụ miền quê nuôi một con gà trống. Bà ta tự hào vì mỗi sáng, khi con gà của bà cất tiếng gáy, mặt trời sẽ từ từ mọc lên soi sáng cho cả làng. Một bữa nọ, bà ta có chuyện xích mích với những người hàng xóm chung quanh. Bà bực tức bỏ làng đi xa và xách theo con gà của mình. Trước khi đi, bà ta còn cay cú nói với mọi người: “Tôi sẽ mang con gà của tôi đi, để từ nay khi không còn tiếng gáy của nó, mặt trời sẽ không mọc lên và dân làng sẽ bị chìm trong bóng tối”. Bà ta hỉ hả lên đường, nhưng đợi mãi từ ngày này sang ngày khác, không có người dân nào đến năn nỉ xin bà xách con gà trở về làng cũ. Cuối cùng bà ta chết, cùng với con gà mái yêu quý. Bà ta đâu biết rằng, con gà của bà dù có gáy hay không gáy thì mặt trời vẫn mọc lên và soi sáng cho mọi người. Đức Hồng Y Suenens đã nói : “Như mặt trời mọc lên làm nở những đóa hoa đã khép lại trong đêm tối, lòng khoan dung và độ lượng cũng làm khai mở những tâm hồn đang co quắp trong cái vỏ ích kỷ của tâm hồn, do sự ghen tương và tỵ nạnh”. Chúng ta hãy tập sống quảng đại và bao dung đối với mọi người để Thiên Chúa cũng luôn quảng đại đối với chúng ta.

Văn Hào SDB

THÔNG BÁOTỈNH DÒNG SALÊDIÊNG DON BOSCO VIỆT NAM75 NĂM – CÙNG NGƯỜI TRẺ TRI ÂN VÀ HY VỌNG----------------Quý bề trên và t...
18/09/2026

THÔNG BÁO
TỈNH DÒNG SALÊDIÊNG DON BOSCO VIỆT NAM
75 NĂM – CÙNG NGƯỜI TRẺ TRI ÂN VÀ HY VỌNG
----------------
Quý bề trên và tất cả anh em hội viên rất thân mến,

Trong Thư Luân Lưu tháng 9, mà cha Giám tỉnh vừa gửi cho chúng ta, ngài đã đề cập đến những hoạt động quan trọng của Tỉnh Dòng trong niên khoá 2026-2027, trong đó ngài nhắc đến biến cố mừng kỷ niệm 75 năm Salêdiêng Don Bosco hiện diện tại Việt Nam.

Trong trách nhiệm trưởng ban tổ chức cho dịp mừng kỷ niệm này, con xin gửi đến quý bề trên và tất cả anh em hội một vài thông tin liên quan, để chúng ta cùng giúp nhau sống một Năm Thánh tràn đầy hồng ân và lòng mến.

Kỷ niệm 75 năm hiện diện là dịp thuận lợi để chúng ta cùng nhìn lại lịch sử của Tỉnh Dòng, dâng lời tạ ơn Thiên Chúa và tri ân các bậc tiền nhân, đặc biệt là các nhà truyền giáo, cũng như cảm ơn tất cả những người đã cộng tác với Tỉnh Dòng trong việc thực thi sứ mệnh. Đây cũng là cơ hội để Tỉnh Dòng định hướng cho tương lai, canh tân và cam kết trung thành với đoàn sủng Don Bosco, đồng thời tiếp tục dấn thân yêu thương và phục vụ người trẻ, đặc biệt là những em nghèo khổ và bị bỏ rơi, trong bối cảnh mới của thời đại.

Vì vậy, với biến cố đặc biệt này, Tỉnh dòng chúng ta đã xin mở Năm Thánh (từ ngày 03/10/2026 đến ngày 02/10/2027) và đã được chấp thuận. Ơn Toàn Xá sẽ được ban cho các tín hữu hành hương, tham dự thánh lễ cầu nguyện cho Tỉnh Dòng và cho công cuộc phục vụ sứ mệnh của Tỉnh Dòng, tại các nhà thờ nơi chúng ta đang phục vụ.

Ơn Toàn Xá được ban trong các dịp sau:

- Lễ Khai mạc Năm Thánh kỷ niệm 75 năm (03.10.2026)
- Lễ Thánh Gioan Bosco (31.01.2027)
- Lễ Đức Mẹ Phù hộ các giáo hữu (24.05.2027)
- Lễ Bế mạc Năm Thánh (02.10.2027).

Để chuẩn bị cho dịp Khai mạc Năm Thánh này, ngoài việc chuẩn bị Thánh lễ và đêm cầu nguyện trước đó, ban tổ chức đã phát động phong trào thi đua thiết kế Logo, bài ca chủ đề, ấn phẩm, quà lưu niệm...

Trong năm thánh, chúng ta sẽ tổ chức những dịp học hỏi về Don Bosco và lịch sử của Tỉnh dòng, và có các cuộc quy tụ cho các thành phần gia đình Salêdiêng cũng như các nhóm tông đồ khác nhau...

Thánh Lễ Khai Mạc Năm Thánh sẽ được Đức tổng Giuse Nguyễn Năng chủ sự vào lúc 9g30, ngày 03/10/2026, tại Nhà thờ Xuân Hiệp.

Thành phần tham dự là tất cả anh em hội viên chúng ta, đại diện của các nhóm trong gia đình Salêdiêng và một vài Dòng tu. Cách đặc biệt, trong dịp lễ này, cha giám tỉnh xin kính mời quý ông bà cố của tất cả anh em hội viên chúng ta cùng đến tham dự để cầu nguyện cho Tỉnh dòng cũng như lãnh nhận ơn toàn xá trong dịp trọng đại này.

Thiệp mời ông bà cố sẽ được chuyển đến các Cộng thể trong thời gian sớm nhất.

Nguyện xin Thiên Chúa, qua lời chuyển cầu của Mẹ Maria Phù Hộ và cha thánh Gioan Bosco, chúc lành cho Tỉnh dòng cũng như cho mỗi người chúng ta.
----------------------
Nhà tỉnh ngày 12 tháng 09 năm 2026
Lm. Giuse Kim Khánh, sdb
Phó Giám tỉnh
----------------------
KINH NĂM THÁNH

MỪNG 75 NĂM DÒNG DON BOSCO HIỆN DIỆN TẠI VIỆT NAM
(1952-2027)

Imprimatur 05/08/2026

Bởi Đức cha Giuse Nguyễn Năng, Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Sài Gòn

Lạy Cha là Thiên Chúa tình yêu / chúng con dâng lời cảm tạ Cha / vì hồng ân bảy mươi lăm năm qua / Cha đã cho Gia đình Salêdiêng Don Bosco / hiện diện và lớn lên trên quê hương Việt Nam thân yêu này.

Cha đã khơi dậy nơi các bậc tiền nhân / là các thừa sai salêdiêng / lòng nhiệt thành tông đồ và trái tim mục tử / để các ngài hiến dâng đời mình / loan báo Tin Mừng bằng con đường giáo dục cho người trẻ nghèo và bị bỏ rơi.

Chúng con xin tri ân Cha / vì muôn vàn hồng ân được lãnh nhận / qua các ân nhân, thân nhân và cộng sự viên / đã quảng đại nâng đỡ / cầu nguyện và đồng hành / để sứ mệnh salêdiêng sinh nhiều hoa trái trên quê hương chúng con.

Xin Cha củng cố lòng trung thành của chúng con / để hôm nay và cho đến mai sau / chúng con biết sống trọn đặc sủng của Don Bosco / trong tình mến Chúa và yêu thương người trẻ.

Xin Cha tiếp tục tuôn đổ ơn Thần Khí / đổi mới lòng nhiệt thành tông đồ nơi các hội viên và các thành phần trong Gia đình Salêdiêng / để họ can đảm bước vào tương lai với niềm hy vọng và niềm vui phục vụ.

Xin cho các cộng đoàn Salêdiêng luôn là mái nhà đón tiếp / ngôi trường giáo dục / sân chơi thân thiện / và xứ đạo loan báo Tin Mừng / hầu mang lại ơn cứu độ cho người trẻ nghèo khắp mọi nơi.

Nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria Phù Hộ các Giáo hữu / của Thánh Gioan Bosco / và các thánh trong Gia đình Salêdiêng / xin Cha chúc lành cho Năm Thánh hồng phúc này. Amen.

Văn Phòng Tỉnh dòng thông báo

BỈ – BỐN TUYẾN ĐƯỜNG XE ĐẠP MỚI ĐƯỢC TRUYỀN CẢM HỨNG TỪ DON BOSCO.------------(ANS – Limburg) – Vào ngày 30 tháng 9 năm ...
18/09/2026

BỈ – BỐN TUYẾN ĐƯỜNG XE ĐẠP MỚI ĐƯỢC TRUYỀN CẢM HỨNG TỪ DON BOSCO.
------------
(ANS – Limburg) – Vào ngày 30 tháng 9 năm 2026, tổ chức Don Bosco Flanders & Hà Lan sẽ chính thức khai mạc các tuyến đường xe đạp đầu tiên của mình. Ba vị hiệu trưởng đến từ tỉnh Limburg đã hợp lực để phát triển một ý tưởng độc đáo và đầy sáng tạo: Bốn tuyến đường đạp xe vòng quanh khu vực Limburg, một thiên đường đích thực dành cho những người đam mê đạp xe.

Lộ trình bao gồm bốn tuyến đường khép kín tọa lạc tại bốn khu vực khác nhau: Helchteren, Hechtel-Eksel, Hasselt-Genk và Dilsen-Stokkem.

Đây không đơn thuần chỉ là những tuyến đường đạp xe. Những ai di chuyển trên các làn đường dành cho xe đạp hoặc theo lộ trình đã được đánh dấu sẽ được đưa đi ngang qua nhiều cơ sở và dự án Salêdiêng khác nhau, đang hoạt động trong nhiều lĩnh vực đa dạng. Do đó, trong lúc đạp xe, mọi người không chỉ có cơ hội khám phá cảnh quan thiên nhiên xanh mát của vùng Limburg, mà còn được tìm hiểu về sự phong phú của các hoạt động do các Salêdiêng thực hiện: từ giáo dục đến hỗ trợ thanh thiếu niên, từ các phong trào giới trẻ cho đến nhiều dự án và sáng kiến ý nghĩa khác.
"Chúng tôi rất vui mừng được cùng nhau cử hành sự kiện ra mắt ý tưởng tuyệt vời này. Mọi người đều được chào đón đến 'Don Bosco Hechtel' để tham dự buổi lễ ra mắt chính thức và ngập tràn niềm vui," các Salêdiêng tại Bỉ chia sẻ.

Buổi lễ khánh thành sẽ bắt đầu vào đầu giờ chiều ngày 30 tháng 9. Từ 14:30, các bậc phụ huynh, học sinh, tình nguyện viên, bạn hữu và những người đam mê đạp xe được mời gọi "lên xe" để bắt đầu chuyến đi khánh thành đặc biệt dài khoảng 30 km. Dọc theo lộ trình, đoàn sẽ có một vài điểm dừng chân tại Lillo’s Klavertje và De Biekorf. Sau đó, trong khoảng từ 17:00 đến 18:00, nhóm sẽ quay trở lại điểm xuất phát tại Don Bosco Hechtel.

Như ban tổ chức đã nhấn mạnh, bất cứ ai mong muốn tham gia vào sự kiện khai mạc độc đáo này đều được chào đón nồng nhiệt; tất cả những gì bạn cần làm là đăng ký thông qua biểu mẫu được cung cấp sẵn (truy cập qua liên kết đính kèm).

Để biết thêm thông tin chi tiết, vui lòng truy cập trang web: donbosco.be.
----------
Ban Truyền Thông Chuyển Ngữ

RMG – LỄ TUYÊN PHONG CHÂN PHƯỚC CHO CHA ELIA COMINI – QUY LUẬT ĐỜI SỐNG LINH MỤC: "TẤT CẢ CHO THÁNH TĂM CHÚA".---------(...
18/09/2026

RMG – LỄ TUYÊN PHONG CHÂN PHƯỚC CHO CHA ELIA COMINI – QUY LUẬT ĐỜI SỐNG LINH MỤC: "TẤT CẢ CHO THÁNH TĂM CHÚA".
---------
(ANS – Rôma) – Con đường nên thánh của Cha Elia Comini (1910–1944), một tu sĩ Salêdiêng và là vị tử đạo của Monte Sole – người sẽ được tuyên phong chân phước tại Bologna vào Chúa Nhật, ngày 27 tháng 9 năm 2026 cùng với Cha Ubaldo Marchioni (linh mục giáo phận) và Cha Martino Capelli (linh mục dòng Thánh Tâm Dehonian) – bắt nguồn từ một đời sống tu đức nhiệm nhặt hằng ngày và khát vọng sâu xa hướng về Thiên Chúa. Một trong những cột mốc quan trọng nhất trên hành trình này là "Quy luật Đời sống Linh mục" được ngài soạn thảo vào ngày 13 tháng 3 năm 1935 tại Montodine (Cremona). Đây là kết quả đúc kết từ Tuần Tĩnh tâm dọn mình thụ phong linh mục, thánh chức mà ngài lãnh nhận vào ngày 16 tháng 3 tại Vương cung Thánh đường Brescia. Văn bản này đã trở thành kim chỉ nam thiêng liêng đích thực cho sứ vụ linh mục và giáo dục của ngài.

Nổi bật nhất trong những tâm nguyện của mình, Cha Comini đặt việc không ngừng theo đuổi sự thánh thiện và trọn lành lên hàng đầu. Để nuôi dưỡng động lực thánh hóa bản thân, ngài cam kết thường xuyên suy niệm về sự nhỏ bé của chính mình trước ân sủng vô biên của thiên chức linh mục. Bản quy luật xác định ba nhân đức cốt lõi cần được thực hành liên lỉ và cầu xin mỗi ngày: sự khiêm nhường, đức thanh khiết và lòng bác ái.

Trong chương trình sống thiêng liêng của Cha Comini, Thánh Lễ là trung tâm tuyệt đối của ngày sống. Noi gương cha thánh Don Bosco, các quy tắc đặt ra những mốc thời gian và trình tự chuẩn xác: sự cẩn trọng trong việc dọn mình và tạ ơn; mặc và cởi áo lễ đi kèm với những lời kinh đạo đức, thành kính và chú tâm; một phong cách cử hành trang nghiêm, không mang chút hình thức phô trương, với nhịp độ dứt khoát nhưng vẫn dành ra những khoảng lặng nội tâm để ở lại với Chúa Giêsu.

Bên cạnh Bí tích Thánh Thể, Sách Nguyện (Kinh Nhật Tụng) được miêu tả là lời cầu nguyện "đẹp đẽ nhất, quan trọng nhất", và nếu có thể, cần được xướng lên trước Chúa Giêsu Thánh Thể. Trong những ngày tháng bị giam cầm đầy bi thương và cho đến tận những giây phút cuối cùng trước khi bị xử bắn, Cha Comini luôn giữ chặt cuốn Sách Nguyện bên mình, dùng nó để hướng dẫn giờ kinh và mang lại niềm an ủi thiêng liêng cho những con tin khác cũng đang đối mặt với án tử. Khi các tù nhân bị dẫn đến hồ chứa nước Canapiera ở Pioppe di Salvaro để bị hành quyết, một tên lính Đức đã đánh đập tàn bạo vào tay Cha Comini nhằm ép ngài phải buông cuốn Sách Nguyện ra, khiến nó rơi xuống làn nước.

Căn tính linh mục của Cha Elia gắn liền với Đặc sủng Salêdiêng
Trong quy luật sống của mình, các linh hồn là mối bận tâm, sự chăm sóc và trách nhiệm hàng đầu của ngài: bất cứ ai đến gần ngài phải gặp gỡ được, không phải là một con người phàm trần, mà là vị linh mục, thừa tác viên và tôi tớ của Chúa Giêsu; người trẻ được coi là "phần báu vật yêu thương" của trái tim ngài; cầu nguyện, lời nói tốt lành và gương sáng tạo nên lời cam kết của ngài vì ích lợi của mọi linh hồn.

Chương trình sống của ngài: "Per Ipsum et cm Ipso et in Ipso" (Nhờ Người, với Người và trong Người)
Mọi công việc của Cha Comini đều phải được thực hiện "dưới bóng rợp của Chúa Giêsu" và vì Thánh Tâm rất đáng yêu mến của Người. Định hướng quy Kitô trọn vẹn này được phản chiếu qua phong thái điềm tĩnh và nghiêm trang bề ngoài, phù hợp với một người luôn sống hiệp nhất với Chúa, và đúc kết cam kết của mình bằng lời khẩn nguyện: "Tất cả và luôn luôn dành cho Thánh Tâm và trong Thánh Tâm Chúa".

Bản Quy luật cũng tóm tắt cam kết tri thức và những chuẩn mực thiêng liêng của một tiến chức chuẩn bị tiến tới bàn thánh: cam kết quay trở lại với các nghiên cứu thần học, đặc biệt chú tâm vào Kinh Thánh, Giáo lý và Thần học Luân lý; lòng sùng kính sâu sắc đối với Thánh Tâm Chúa Giêsu Thánh Thể và Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, Phù Hộ Các Giáo Hữu; cùng với Thánh Gioan Bosco - đấng soi đường và là mẫu gương cho toàn bộ đời sống linh mục Salêdiêng của ngài.

Được soạn thảo ở tuổi hai mươi lăm, "Quy luật Đời sống Linh mục" không dừng lại ở một tuyên bố lý thuyết về ý hướng, mà đã trở thành bản phác thảo mang tính khái niệm và hiện sinh, qua đó Cha Elia Comini đã sống trọn vẹn sứ mạng của mình giữa những người trẻ, đương đầu với thử thách khắc nghiệt của chiến tranh tại Salvaro, cho đến khi hoàn tất hiến tế của chính mình vào tháng 10 năm 1944.
-------
Ban Truyền Thông Chuyển Ngữ.

Lộ Đức: Sứ mạng thầm lặng của lòng thương xót.----------Chỉ còn ít ngày trước chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha Lêô XI...
18/09/2026

Lộ Đức: Sứ mạng thầm lặng của lòng thương xót.
----------
Chỉ còn ít ngày trước chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha Lêô XIV trong hai ngày 26 và 27/9, thành phố hành hương Lộ Đức đang khẩn trương chuẩn bị đón khoảng 150.000 người. Đằng sau các nghi thức và dòng người hành hương là một sứ mạng âm thầm: đón tiếp, lắng nghe và phục vụ những người mang thương tích trong thân xác và tâm hồn.

Vatican News

Cha Jean-Xavier Salefran, linh mục Cộng đoàn Thánh Martin và Phó Giám đốc Đền thánh, chia sẻ: “Trong lòng mọi người có một niềm vui lớn”. Ngài cho biết toàn thể cộng đoàn phục vụ đều ý thức đây là biến cố quan trọng không chỉ đối với Đền thánh, nhưng còn cho Giáo hội tại Pháp và Giáo hội hoàn vũ.

Lộ Đức ngày càng đón tiếp nhiều người không đến theo những đoàn hành hương truyền thống, họ là các cá nhân, gia đình, người trẻ, du khách đang tìm kiếm ý nghĩa, cũng như những người không còn gắn bó thường xuyên với một cộng đoàn Kitô hữu. Thách đố mục vụ là đón nhận mọi người mà không biến Lộ Đức thành như một điểm du lịch hay một thứ linh đạo mơ hồ.

Thánh Bernadette mở ra con đường

Trong sứ mạng đón tiếp và loan báo Tin Mừng tiên khởi, Thánh Bernadette vẫn giữ vị trí trung tâm. Cha Salefran nhận định: “Thánh nữ là một chứng nhân vẫn nói với con người hôm nay bằng sức mạnh không hề giảm sút”.

Những nghèo khó, bệnh tật, thiếu thốn học vấn và sự hiểu lầm mà Bernadette từng trải qua trở thành điểm gặp gỡ với người trẻ và những ai đang ở trong thử thách. Sự thẳng thắn, trong sáng và can đảm của thánh nữ khi kể lại điều mình đã thấy, đã nghe giúp nhiều người nhận ra sự trong suốt trước ân sủng Thiên Chúa.

Theo Cha Salefran, việc kể lại các lần Đức Mẹ hiện ra và những lời Đức Mẹ nói với Bernadette đã là một hình thức giáo lý đầu tiên: “Khi kể lại và trích dẫn những lời của Đức Trinh Nữ Maria, thì việc giáo lý đã đang diễn ra”.

Nhiều người đến Lộ Đức chỉ vì cảm thấy cần một điều gì “có thật và vững chắc”, dù không biết phải tín thác vào ai. Họ bắt đầu bằng việc thăm Hang đá, thinh lặng, cầu nguyện; rồi dần bước vào một hành trình ân sủng, hiểu hơn ý nghĩa của ánh sáng, nước và tảng đá. Hành trình ấy thường mở ra cuộc gặp gỡ với một linh mục và dẫn nhiều người trở lại với Bí tích Hòa giải.

“Có rất, rất, rất nhiều người đến xưng tội”, Cha Salefran nói. Bí tích này đáp lại khát vọng sâu xa về lòng thương xót, bình an nội tâm và một khởi đầu mới.

Người yếu thế ở trung tâm

Cuộc gặp gỡ của Đức Thánh Cha với các bệnh nhân tại Accueil Notre-Dame sẽ làm nổi bật căn tính của Lộ Đức. Cha Salefran hy vọng Đức Thánh Cha tái khẳng định “tầm quan trọng và vị trí của những người dễ bị tổn thương, của các bệnh nhân, ở trung tâm Giáo hội và ở trung tâm thế giới”.

Trong một xã hội đề cao hiệu năng và sợ hãi sự mong manh, Lộ Đức nhắc rằng người bệnh không phải là những người bị gạt ra bên lề. Những người đến phục vụ bệnh nhân cũng thường khám phá chính mình mang những vết thương cần được chữa lành. Sự phục vụ nhưng không, sự gần gũi, lời cầu nguyện và chăm sóc cụ thể vì thế trở thành một hình thức truyền giáo.

Cha Salefran nhắc lại lời của Charles Péguy: “Lòng bác ái của Thiên Chúa cũng không chữa lành những ai không có vết thương”. Đến Lộ Đức là đến với nhu cầu khẩn thiết của con người được cứu độ: nhìn nhận sự mong manh của mình để đón nhận lòng thương xót, ánh sáng và hy vọng.
--------
Vatican News Tiếng Việt.

Thư viện Tông Tòa Vatican: Hành trình hơn năm thế kỷ gìn giữ kho tàng tri thức của nhân loại.----------Ngày 14/9/2026, Đ...
18/09/2026

Thư viện Tông Tòa Vatican: Hành trình hơn năm thế kỷ gìn giữ kho tàng tri thức của nhân loại.
----------
Ngày 14/9/2026, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã đến thăm Thư viện Tông Tòa Vatican, một trong những thư viện lâu đời và quan trọng nhất thế giới, nơi lưu giữ một gia sản đặc biệt phong phú về bản thảo, sách in, tiền cổ, bản đồ, tranh khắc và nhiều tài liệu quý giá khác. Từ những thư viện đầu tiên của các Giáo hoàng cho đến một trung tâm nghiên cứu quốc tế của thời đại kỹ thuật số, lịch sử của Thư viện gắn liền với lịch sử của Giáo hội, văn hóa châu Âu và sự phát triển của tri thức nhân loại.

Vatican News

Ngày nay, Thư viện Tông Tòa Vatican không chỉ là nơi bảo tồn những cuốn sách cổ. Đây còn là một trung tâm nghiên cứu mở cho các học giả thuộc nhiều quốc gia, tôn giáo và nền văn hóa, đồng thời là nơi Giáo hội tiếp tục đối thoại với thế giới khoa học, văn hóa và nghệ thuật.

Từ những thư viện đầu tiên của các Giáo hoàng

Nguồn gốc của Thư viện Tông Tòa Vatican có thể được tìm thấy từ rất lâu trước khi cơ cấu hiện nay được thành lập. Ngay từ thế kỷ IV, đã có bằng chứng về “Scrinium” của Giáo hội Roma, một cơ cấu vừa đảm nhiệm chức năng thư viện vừa lưu trữ các tài liệu của Giáo hội.

Đến cuối thế kỷ VIII, chức vụ “Bibliothecarius” – người phụ trách thư viện của Giáo hội Roma – đã được ghi nhận. Một văn kiện năm 784, dưới thời Đức Giáo hoàng Adriano I, nhắc đến thủ thư Teofilatto.

Tuy nhiên, thư viện và kho lưu trữ đầu tiên của các Giáo hoàng đã bị phân tán trong nửa đầu thế kỷ XIII, vì những lý do lịch sử cho đến nay vẫn chưa được xác định hoàn toàn. Các bộ sưu tập mới được các Giáo hoàng xây dựng trong thế kỷ XIII cũng trải qua một hành trình đầy biến động: sau khi Đức Giáo hoàng Bonifacio VIII qua đời, chúng lần lượt được chuyển đến Perugia, Assisi và Avignon, với nhiều mất mát đáng kể.

Sau khi các Giáo hoàng trở lại Roma, nỗ lực thu hồi những di sản thư tịch bị phân tán được tiến hành trong nhiều giai đoạn. Một phần quan trọng của bộ sưu tập còn lại tại Avignon sau đó đi vào bộ sưu tập của gia đình Borghese và được Đức Giáo hoàng Lêô XIII mua lại vào năm 1891.

Lịch sử này cho thấy việc bảo tồn sách và tài liệu của Giáo hội chưa bao giờ chỉ là một công việc hành chính. Đó là một nỗ lực lâu dài nhằm bảo vệ ký ức của Giáo hội và những chứng nhân bằng văn bản của nhiều nền văn hóa và thời đại.

Đức Giáo hoàng Nicôla V và bước ngoặt thời Phục Hưng

Lịch sử hiện đại của Thư viện Vatican thường được gắn với triều đại Đức Giáo hoàng Nicôla V (1447-1455), một nhà nhân văn nổi tiếng của thời Phục Hưng. Ngài nhận thấy rằng một thư viện của Giáo hoàng không nên chỉ phục vụ nội bộ Giáo triều. Ngài muốn xây dựng một trung tâm tri thức, nơi các học giả có thể tiếp cận các bản văn cổ và nghiên cứu chúng. Trong thời gian ngắn của triều đại của ngài, số bản thảo bằng tiếng Latinh, Hy Lạp và Do Thái tăng mạnh: từ khoảng 350 bản khi ngài bắt đầu triều đại lên khoảng 1.200 bản vào thời điểm ngài qua đời năm 1455. Điều quan trọng không chỉ là số lượng, nhưng còn ở chủ trương đưa các bản thảo này đến với giới học thuật.

Đây là một bước tiến quan trọng trong lịch sử thư viện. Thay vì chỉ là kho lưu giữ sách, thư viện bắt đầu được nhìn nhận như một không gian nghiên cứu và phục vụ việc tìm kiếm tri thức.

Năm 1475: chính thức hình thành Thư viện Tông Tòa Vatican

Dự án của Đức Nicôla V được Đức Giáo hoàng Sixtô IV (1471-1484) tiếp tục và hoàn tất. Ngày 15 tháng 6 năm 1475, Đức Sixtô IV ban hành Tông sắc Ad decorem militantis Ecclesiae, chính thức tổ chức lại Thư viện và bổ nhiệm Bartolomeo Platina làm thủ thư. Với sự hỗ trợ tài chính cần thiết, một cơ cấu thư viện mới được thiết lập trong khu vực Điện Tông Tòa.

Thư viện khi ấy được chia thành bốn khu vực chính: Bibliotheca Latina dành cho các tác phẩm tiếng Latinh; Bibliotheca Graeca dành cho các tác phẩm tiếng Hy Lạp; Bibliotheca Secreta dành cho những bản thảo không được trực tiếp cung cấp cho độc giả, trong đó có các thủ bản đặc biệt quý giá; và Bibliotheca Pontificia dành cho các tài liệu và sổ sách của Giáo hoàng.

Số lượng bản thảo tiếp tục gia tăng nhanh chóng. Từ 2.527 bản vào năm 1475, bộ sưu tập đã lên tới 3.498 bản chỉ sáu năm sau, vào năm 1481.

Ngay từ những năm đầu, Thư viện cũng đã có các quy định về việc đọc sách tại chỗ và thậm chí cho phép mượn sách. Các sổ ghi chép về những cuốn sách được cho mượn trong giai đoạn 1475-1547 vẫn còn được lưu giữ.

Điều này cho thấy một đặc điểm quan trọng của Thư viện Vatican ngay từ thuở đầu: bảo tồn và sử dụng không phải là hai nhiệm vụ đối lập. Việc bảo vệ di sản được thực hiện chính là để di sản ấy có thể được nghiên cứu và truyền lại cho các thế hệ sau.

Thế kỷ XVI: mở rộng và xây dựng cơ sở mới

Trong thế kỷ XVI, Thư viện tiếp tục phát triển, đặc biệt dưới thời Đức Giáo hoàng Lêô X (1513-1521), với những hoạt động tìm kiếm và mua thêm các bản thảo cũng như sách in.

Khi các bộ sưu tập ngày càng lớn, cơ sở ban đầu không còn đủ chỗ. Từ năm 1587 đến 1589, Đức Giáo hoàng Sixtô V (1585-1590) quyết định xây dựng một cơ sở mới và giao công việc cho kiến trúc sư Domenico Fontana. Công trình mới chính là tòa nhà vẫn còn gắn liền với Thư viện Vatican ngày nay. Một trong những không gian nổi tiếng nhất là Salone Sistino, đại sảnh dài khoảng 70 mét và rộng 15 mét, được trang trí công phu.

Sự phát triển của tòa nhà phản ánh sự phát triển của chính Thư viện: từ một bộ sưu tập tương đối nhỏ thành một cơ cấu lớn, đòi hỏi những không gian chuyên biệt để lưu trữ, nghiên cứu và bảo tồn.

Một thư viện của nhiều thư viện

Trong các thế kỷ XVII và XVIII, Thư viện Vatican tiếp tục mở rộng thông qua việc tiếp nhận nhiều thư viện có nguồn gốc khác nhau. Năm 1623, thư viện Palatina của Heidelberg được đưa vào bộ sưu tập. Năm 1657 là thư viện của các Công tước Urbino; năm 1690 là bộ sưu tập của Nữ hoàng Christina Thụy Điển.

Những bộ sưu tập này vẫn giữ được phần nào dấu ấn lịch sử riêng, giúp Thư viện Vatican ngày nay không chỉ là một thư viện duy nhất mà còn có thể được xem như “một thư viện của các thư viện”, trong đó mỗi bộ sưu tập kể lại một phần lịch sử của một triều đình, một gia đình, một cộng đoàn trí thức hoặc một giai đoạn văn hóa.

Thế kỷ XVIII cũng chứng kiến sự phát triển của những bộ sưu tập không chỉ liên quan đến sách. Năm 1738, Phòng Tiền cổ và Huy chương được thành lập sau khi mua bộ sưu tập tiền Hy Lạp và Roma của Hồng y Alessandro Albani. Năm 1746, Thư viện Capponi được mua lại; hai năm sau đến lượt Thư viện Ottoboni.

Như vậy, phạm vi hoạt động của Thư viện ngày càng mở rộng từ sách và bản thảo sang tiền cổ, huy chương, bản in, tranh vẽ và nhiều loại tư liệu khác.

Từ bản thảo đến thời đại in ấn

Thư viện Vatican cũng có một lịch sử đặc biệt gắn với sự ra đời của ngành in tại châu Âu. Ngay từ năm 1468, Giovanni Andrea Bussi, một học giả sau này là thủ thư Vatican, đã cộng tác với các nhà in Conrad Sweynheym và Arnold Pannartz để xuất bản những ấn bản đầu tiên của nhiều tác phẩm Latinh.

Bussi không chỉ quan tâm đến việc in sách. Ông đối chiếu các bản thảo, sửa chữa văn bản và chuẩn bị các tác phẩm của các tác giả Kitô giáo cũng như các tác giả cổ điển cho việc in ấn. Một danh sách hơn 12.000 cuốn sách in vào thời đó được xem như một trong những danh mục cổ nhất về các ấn phẩm incunabula.

Điều này cho thấy Thư viện Vatican từ rất sớm đã không chỉ có nhiệm vụ giữ sách. Thư viện còn tham gia vào quá trình nghiên cứu, hiệu đính, xuất bản và truyền bá tri thức.

Một kho tàng bản thảo của nhiều nền văn hóa

Ngày nay, bộ sưu tập của Thư viện Tông Tòa Vatican có quy mô đặc biệt lớn. Theo số liệu được Thư viện công bố, nơi đây lưu giữ khoảng 180.000 bản thảo và tài liệu lưu trữ, khoảng 2 triệu sách in, khoảng 8.300 ấn bản incunabula – những sách được in trong thời kỳ đầu của kỹ thuật in – cùng khoảng 300.000 đồng tiền cổ và huy chương, hơn 100.000 tác phẩm đồ họa và hơn 150.000 hình ảnh.

Đặc biệt nổi bật là các bộ sưu tập bản thảo. Phòng Bản thảo hiện gồm hơn 100 bộ sưu tập với nguồn gốc và đặc điểm rất khác nhau. Bộ sưu tập Vaticani latini là bộ lớn nhất, với hơn 15.000 đơn vị được đánh số.

Các bản thảo được viết bằng tiếng Latinh, Hy Lạp và nhiều ngôn ngữ phương Đông. Chúng bao gồm những bản văn Kinh Thánh cổ, các tác phẩm văn học thời cổ đại, những bản thảo thời Trung Cổ, các kiệt tác nghệ thuật Byzantine và Phục Hưng, các bộ sưu tập âm nhạc, cũng như thư từ và bản viết tay của nhiều nhân vật lịch sử.

Chính sự đa dạng ấy làm cho Thư viện Vatican trở thành một trung tâm nghiên cứu không chỉ của lịch sử Giáo hội hay thần học, mà còn của văn học, triết học, ngôn ngữ học, luật học, khoa học, nghệ thuật và nhiều lĩnh vực khác.

Bảo tồn: một sứ mạng có từ những ngày đầu

Cùng với việc thu thập, Thư viện luôn phải đối diện với một nhiệm vụ không kém phần quan trọng: bảo vệ những tài liệu có thể đã tồn tại hàng trăm, thậm chí hàng nghìn năm. Ngay trong Tông sắc năm 1475, Đức Sixtô IV đã giao cho Bartolomeo Platina trách nhiệm vừa phát triển vừa bảo tồn các sách của Thư viện. Từ thế kỷ XV đã có nhân viên chuyên trách bảo vệ sách khỏi độ ẩm, bụi và côn trùng.

Năm 1555, Đức Giáo hoàng Phaolô IV chính thức thiết lập chức vụ người phục chế sách, giao nhiệm vụ cho Niccolò Fery. Công việc lúc đó bao gồm sửa giấy, thay dây buộc, vá các trang sách và làm bìa.

Qua nhiều thế kỷ, công nghệ bảo tồn đã thay đổi sâu sắc. Ngày nay, việc phục chế đòi hỏi kiến thức về hóa học, vật liệu, khí hậu, kỹ thuật số và nhiều ngành khoa học khác. Tuy nhiên, mục tiêu vẫn không thay đổi: bảo đảm rằng những chứng nhân của quá khứ có thể tiếp tục tồn tại và được nghiên cứu trong tương lai.

Từ phòng đọc đến trung tâm nghiên cứu quốc tế

Một trong những nét đặc biệt của Thư viện Tông Tòa Vatican hiện nay là tính quốc tế của hoạt động nghiên cứu. Theo quy định của Tòa Thánh, Thư viện mở cửa cho các học giả và nhà nghiên cứu đủ điều kiện, không phân biệt tôn giáo, nguồn gốc hay bối cảnh văn hóa. Đối tượng chính gồm các giáo sư đại học, nhà nghiên cứu, học viên cao học và những người có trình độ chuyên môn phù hợp với đề tài nghiên cứu. Các nhà nghiên cứu có thể trực tiếp làm việc với những bản thảo và tài liệu quý hiếm, dưới sự hướng dẫn của các chuyên gia.

Thư viện cũng có nhiều bộ phận chuyên môn: Phòng Bản thảo, Phòng Sách in, Phòng Tiền cổ và Huy chương, Xưởng Phục chế, Phòng Thí nghiệm Nhiếp ảnh, Trung tâm Công nghệ thông tin, Văn phòng Xuất bản, Trường Khoa học Thư viện và bộ phận tổ chức triển lãm.

Nhờ đó, Thư viện không phải là một kho sách tĩnh, nhưng là một hệ sinh thái nghiên cứu, bảo tồn, đào tạo và trao đổi học thuật.

Bước vào kỷ nguyên kỹ thuật số

Trong những thập niên gần đây, một trong những hướng phát triển quan trọng nhất của Thư viện là số hóa. Thông qua Thư viện Kỹ thuật số Vatican, ngày càng nhiều bản thảo và tài liệu quý được số hóa để các nhà nghiên cứu có thể tiếp cận từ xa. Các bộ sưu tập kỹ thuật số bao gồm bản thảo, incunabula, tài liệu lưu trữ, bản đồ, hình ảnh, tiền và huy chương cùng nhiều loại tư liệu khác.

Việc số hóa mang lại một lợi ích kép. Một mặt, nó mở rộng khả năng tiếp cận kho tàng Vatican cho cộng đồng học thuật quốc tế. Mặt khác, việc sử dụng bản sao kỹ thuật số có thể góp phần giảm việc xử lý trực tiếp các bản gốc, qua đó hỗ trợ công tác bảo tồn.

Tuy nhiên, giá trị của Thư viện không nằm hoàn toàn trong dữ liệu kỹ thuật số. Bản thân những bản thảo, chất liệu giấy, mực viết, nét chữ, hình minh họa và dấu vết của thời gian vẫn là những đối tượng nghiên cứu không thể được thay thế hoàn toàn bằng màn hình.

Một không gian của văn hóa và đối thoại

Qua hơn năm thế kỷ phát triển, Thư viện Tông Tòa Vatican đã vượt xa hình ảnh của một kho lưu trữ sách tôn giáo. Trong các kệ sách của Thư viện có những tác phẩm thần học và phụng vụ, nhưng cũng có văn học cổ điển, triết học, khoa học, luật pháp, y học, địa lý, thiên văn học, nghệ thuật và lịch sử. Các tài liệu đến từ nhiều nền văn hóa và truyền thống tôn giáo khác nhau. Chính vì thế, Thư viện trở thành một nơi gặp gỡ giữa quá khứ và hiện tại, giữa đức tin và lý trí, giữa Giáo hội và thế giới văn hóa.

Nhiều thế kỷ trước, Đức Giáo hoàng Nicôla V đã mong muốn thư viện được sử dụng “vì lợi ích chung của những người có học”. Nguyên tắc ấy tiếp tục định hình sứ mạng của Thư viện ngày nay: bảo tồn di sản không phải để cất giữ quá khứ trong một không gian khép kín, nhưng để quá khứ có thể tiếp tục đối thoại với hiện tại.

Đó là một hành trình từ những trang giấy cổ đến thế giới kỹ thuật số, nhưng cũng là hành trình từ ký ức đến tri thức, từ bảo tồn đến đối thoại. Và chính trong sự kết nối giữa quá khứ và tương lai ấy, Thư viện Tông Tòa Vatican tiếp tục giữ một vị trí đặc biệt trong đời sống văn hóa của Giáo hội và của toàn nhân loại.
--------
Vatican News Tiếng Việt

Address

31 Đường Số 8, Phường 3, Linh Xuân
Thủ Đức
7000

Telephone

+84703417350

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when DON BOSCO VIỆT NAM posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to DON BOSCO VIỆT NAM:

Shortcuts

Share

Category