24/12/2025
Một A Tăng Kỳ Là Bao Lâu ?.. Lâu lắm
Không thể tính toán đo lường được!
Phật dạy: Một tảng đá vuông vức một do tuần (16 cây số) cứ 100 năm, có một vị Chư Thiên bay xuống lấy tấm lụa quét qua một lượt.
Bao giờ tảng đá mòn bằng mặt đất,
gọi là một A Tăng Kỳ.
Một thùng đựng đầy hạt cải, vuông vức một do tuần (16 km) cứ 100 năm, có một vị Chư Thiên bay xuống lấy đi một hột. Bao giờ trong thùng không còn hột cải nào, gọi là một A Tăng Kỳ.
* Thế Nào Gọi Là Đại Kiếp ?
Phạn ngữ Kappa, dịch là Kiếp
Có 4 giai đoạn là: Thành - Trụ - Hoại - Không.
* Thế Nào Gọi Là Giai Đoạn Thành ?
Bắt đầu từ khi quả địa cầu mới cấu tạo nên.
Đầu tiên như bọt nước, rồi lần lần đặc lại như Bột và sau cứng như Đất, thật lâu, không thể
kể được là bao nhiêu năm, tháng, ngày, nhưng chưa có một sinh vật nào Ở, gọi là Kiếp Thành.
* Thế Nào Gọi Là Kiếp Trụ ?
Bắt đầu từ khi có cỏ cây sinh vật, có một
người đầu tiên sinh vào quả Địa Cầu, cho đến khi người sinh ra hằng hà sa số như hiện nay
gọi là Kiếp Trụ.
* Thế Nào Gọi Là Kiếp Hoại ?
Bắt đầu từ khi quả địa cầu không còn ai nữa
cho đến khi nước bể cả khô khan, vì sức nóng của ánh Thái Dương, rồi cháy luôn quả địa cầu gọi là Kiếp Hoại.
* Thế Nào Gọi Là Kiếp Không ?
Từ khi quả địa cầu tiêu hoại, chỉ còn có khí u - u
minh - minh, không - không, vô cùng - vô tận
cho đến khi cấu tạo nên quả Địa Cầu khác,
gọi là Kiếp Không.
* Bốn kiếp kể trên đây, gộp lại thành một Đại Kiếp. Mà chư Bồ Tát phải thực hành Mười
Pháp Ba La Mật cho đúng kỳ hạn nhất định
của những Đại Kiếp ấy!
* Muốn Thành Phật - Phải Phát Nguyện
Tu Hành Ra Sao ?
Muốn đắc thành quả vị một bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, vị Bồ Tát phải phát tâm lành trong sạch, nguyện trong Tâm, phát ra lời nói, nhất là khi gặp được một vị Phật ra đời thọ ký cho,
rồi phải thực hành tròn đủ Mười Pháp Ba La Mật trong thời gian (tùy theo hạnh nguyện
như trên).
Trong Kinh dạy rất rõ:
Một phút, một khoảnh khắc ngắn niệm Phật của vị Tu Đà Hườn cũng đủ để vị đó trở thành Chuyển Luân Vương và Đế Thích trong nhiều lần.
Có lần ngài Ãnanda khi nghe Đức Phật
thuyết pháp ngài thưa:
- Bạch Thế Tôn là may mắn phúc phận cho con khi con có một bậc đạo sư như Thế Tôn.
Lúc đó có vị đứng kế bên ngài nói rằng:
- Hiền giả Ãnanda đâu cần khen như vậy,
tôi nghe hiền giả khen hoài.
Đức Phật Ngài nói:
- Đừng nói như vậy, Ãnanda đang sống với niềm hạnh phúc vui trong chánh tín, điều đó
rất đáng quí. Kiếp này nếu Ãnanda không chứng A La Hán Niết Bàn thì chỉ giây phút hoan hỷ phát với niềm tin sâu rộng, chỉ với niềm tin trong câu nói đó, đủ để Ãnanda 36 lần làm
Đế Thích, 36 lần Chuyển Luân Vương
và vô số lần làm phương chủ tiểu quốc lộ.
Làm sao niệm Phật cho đúng ?
Phải học giáo lý để mình biết nhiều về Ngài,
để khi niệm Phật hoặc bố thí cúng dường
mình hiểu đúng và niệm đúng.
Người lạy Phật, niệm Phật, cúng dường,
phục vụ, quét lá, rửa chén .v..v...
Học giáo lý, họ cũng có phước hơn người dốt giáo lý, bởi vì tâm thiện hợp trí nó cho quả cao hơn tâm lí trí.
Trong đám hợp trí - trí của ai sâu rộng thì tốt hơn trí cạn và hẹp.
Trong A Tỳ Đàm nói rõ khi mình niệm mình hiểu thì đó là đại thiện hợp trí - trí của người biết giáo lý khác với người không biết giáo lý.
Chúng ta lạy Phật, đặt bát cho một vị Sư bằng nhận thức của người biết đạo thì công đức
vô lượng. Còn kiểu lạy Phật giống như lạy thần,
lạy tiên, lạy để cầu phúc, thì công đức không thể nào lớn hơn được.
Sư Giác Nguyên - Toại Khanh
[chép lại bài giảng của Sư]
