Iyengar Yoga - LÂM'sstudio

Call Directions Website Contact the business

Iyengar Yoga - LÂM'sstudio So I could be calm. Today I call it "SELF - CONFIDENCE". Cách tập yoga đúng, an toàn.

As I began to love myself, I understood that at any circumstance,
I am in the right place at the right time, and everything happens at the exactly right moment.

10/18/2026

Ôi ông chồng chưa cưới của tôi 65 tuổi mà ổng đỉnh ☺️😂😋

Yoga was not always something Guruji B.K.S. Iyengar simply accepted.What changed?He experienced what the practice could ...
09/17/2026

Yoga was not always something Guruji B.K.S. Iyengar simply accepted.

What changed?
He experienced what the practice could do.

“The real progress in my practice and the acceptance of yoga came through the discovery of yoga as a healing & holistic health therapy.”
— Guruji B.K.S. Iyengar

There is an important distinction here.
Sometimes we begin yoga because we are told it is good for us.

We learn the poses.
We follow the instructions.
We try to practise correctly.

But belief can remain intellectual.
Then experience begins to teach us.
Perhaps the body becomes a little more stable.
A movement that was difficult becomes possible.

Breathing becomes easier.
Pain, fatigue or stiffness is understood differently.
The nervous system settles.

Gradually, yoga is no longer something we are merely “doing”.
We begin to understand why we practice.

For Guruji, healing became a doorway.

Not healing understood only as removing illness, but as discovering that yoga could work with the human being as a whole:
Body.
Breath.
Mind.
Awareness.

Perhaps practice becomes meaningful when experience reveals something that explanation alone cannot.

What made yoga become real for you?
Was there a moment when practice changed from something you did into something you trusted?

Share your experience below.

09/17/2026

‘Lord Krishna says: ‘Whatever being is endowed with beauty, goodness, glory and might, know that it has sprung from a spark of my splendour .’ When the heart is filled with a unique feeling of joy and harmony, there is beauty. It unifies and brings understanding between all the senses of perception, the mind, the intelligence and the soul, and creates a taste and flavour in the art. The flavour and taste differ according to the beholder. First it is felt indistinctly, then it gives delight to the senses, and finally it appears with clarity. In beauty there is balance, order, form, symmetry and design. Through lifelong loving effort, new ideas of harmony and balance spring forth from the soul for perfect ex*****on, expressing at once serenity and divinity. The artist loses his personal identity and becomes a universal entity. This is ‘beauty in action’. Art glows from the immortal flame of the artist’s soul, expressing itself through his body, senses and mind.’

BKS Iyengar
Art Of Yoga

Cô Lâm

09/12/2026

Your teacher says extend.
Not simply stretch.

What is the difference?

In an āsana, it is easy to feel one part pulling and think that more sensation means more extension.

But extension asks for something different.
The action has to travel through the whole body.

From the root of the leg to the foot.
From the shoulder to the fingertips.
From one side of the body to the other.

Not one part pulling harder while another part becomes dull.

Guruji put it precisely:
“Each muscle has to be measured…
how one has to balance each and every part of our body,
that is known as self-study.”
— B.K.S. Iyengar, 1984 Barbican Centre demonstration

Measured.
Balanced.

Not simply pulled.
A stretch can remain merely physical.
Extension asks intelligence to enter the action.

The body extends,
but awareness must extend with it.

It is not only about taking a muscle farther.
It is about making more of the body participate —
and more of the body known.

So the next time your teacher says extend,
and your first instinct is to pull harder —

pause.

Ask:
Where is the action beginning?
Where is it travelling?
And where has my attention stopped?

What does “extend” ask of you that “stretch” does not?

We read every response.

Curious to feel the difference in your own practice? Join us and explore Iyengar Yoga with us. Cô Lâm

09/06/2026

Mastery is not trying harder.

Prashantji puts it plainly:
“The mastery of asana

It is not constantly struggling;
it is maturity.
Maturity must be there;
cessation of effort must be there.”
— Sri Prashant S. Iyengar

We grow up thinking mastery means more effort.

Grip harder.
Push further.
Try again.

But in āsana, maturity can reveal something very different.
The beginner must work.
The work is real.

Yet over time, the work can stop feeling like a fight.
The pose settles.
The effort becomes absorbed.
The body begins to understand what is being asked of it.

Patañjali points toward this in Yoga Sūtra 2.47:
prayatna-śaithilya
—the relaxation of effort.

This does not mean becoming passive.

The legs may still be active.
The spine may still be extending.
Attention is still present.

But unnecessary struggle begins to fall away.

Effort becomes quieter.
Steadiness remains.

Perhaps this is one sign of maturity in practice:
not that we do less,
but that we no longer have to force so much.

The next time you stay in a familiar pose, notice:
Where are you still struggling?
And where has the pose already learned to hold itself?
What āsana has taught you that mastery can feel more like release than force?
Cô Lâm

08/22/2026

“Tôi đã già, và cái chết chắc chắn đang đến gần. Nhưng cả sự sinh ra lẫn cái chết đều nằm ngoài ý chí của con người. Đó không phải là phạm vi thuộc về tôi.

Tôi không nghĩ về điều đó. Yoga đã dạy tôi chỉ nghĩ đến việc sống một cuộc đời hữu ích. Sự phức tạp của đời sống tâm trí sẽ chấm dứt khi cái chết đến, cùng với tất cả những buồn vui của nó. Nếu một người đã tự do khỏi sự phức tạp ấy ngay khi còn sống, thì cái chết sẽ đến một cách tự nhiên và nhẹ nhàng.

Nếu bạn sống một cách trọn vẹn trong từng khoảnh khắc, như yoga chỉ dạy, thì dù bản ngã có bị tiêu tan, tôi cũng không muốn nói rằng: “Hãy chết trước khi bạn chết.”

Thay vào đó, tôi muốn nói:

“Hãy sống trước khi bạn chết, để ngay cả cái chết cũng trở thành một sự kiện tràn đầy sức sống.”

— B.K.S. Iyengar
Light on Life – Ánh sáng của sự sống

Tưởng niệm Guruji B.K.S. Iyengar
Punyatithi (1918–2014)

Bạn không thể không biết một điều gì đó một khi nó đã tìm đến bạn.Không thể nhét ánh sáng trở lại dưới tảng đá được nữa....
06/18/2026

Bạn không thể không biết một điều gì đó một khi nó đã tìm đến bạn.
Không thể nhét ánh sáng trở lại dưới tảng đá được nữa.
Khi màn sương tan đi và bức tranh trở nên rõ ràng hơn,
bạn không thể quay lại những ngày tháng vô tư, không biết gì như trước.

Vậy bạn sẽ làm gì với điều mình đang mang trong lòng?
Giờ đây khi câu chuyện dễ chịu để tự an ủi bản thân không còn đứng vững nữa.
Đôi mắt bạn đã mở to, đôi tay vẫn trống rỗng,
và sự thật thì quá nặng để có thể tiếp tục lờ đi.

Giờ thì bạn biết rồi.
Giờ thì bạn biết rồi.

Đây chính là khoảnh khắc ấy.
Không phải phong trào.
Không phải đám đông.
Không phải những khẩu hiệu hay âm thanh náo động.

Đây là bạn và những gì bạn biết,
trong sự tĩnh lặng,
khi chỉ còn bạn, lương tâm của bạn và thời gian.

Giờ thì bạn biết rồi.
Giờ thì bạn biết rồi.

Việc nhận ra sự thật chưa bao giờ là phần khó khăn nhất.
Giờ thì bạn biết rồi.
Giờ thì bạn biết rồi.

Câu hỏi thực sự là:
Bạn sẽ làm gì với điều mình đã biết?

Bạn có thể trả nó lại, giả vờ như nó chưa từng tìm thấy mình.
Bạn có thể quay lại ngủ vùi trong tiếng ồn và sự tê liệt cảm xúc.

Hoặc bạn có thể đứng vững trong sự thật đã được trao cho mình,
và trở thành con người mà sự thức tỉnh ấy đã tạo nên.

Tôi đã thấy nhiều người nuốt sự thật như nuốt thuốc độc.
Họ tìm mọi cách để giữ cho cuộc sống được yên ổn.

Cười lớn hơn một chút.
Lướt điện thoại nhanh hơn một chút.
Bất cứ điều gì giúp họ thôi cảm thấy khó chịu.

Nhưng sự thật có cách riêng để tồn tại.

Nó xuất hiện khi không được mời.
Kéo ghế ngồi xuống bên cạnh bạn.

Và mỗi sáng khi thức dậy,
bạn lại thấy nó ở đó, hỏi rằng:

“Giờ đây bạn định làm gì?”
⸻

Ồ, chuyện này không phải về một đảng phái hay một cương lĩnh nào cả.
Không phải về ai đang nổi lên hay ai bị đổ lỗi.

Điều này còn lâu đời hơn mọi cuộc tranh luận mà bạn đang đứng giữa.

Đây là về chính linh hồn bạn
và điều mà nó đang lên tiếng.

Giờ thì bạn biết rồi.
Giờ thì bạn biết rồi.

Việc biết sự thật chưa bao giờ là phần khó khăn nhất.

Giờ thì bạn biết rồi.
Giờ thì bạn biết rồi.

Câu hỏi thực sự là:

Bạn sẽ làm gì với điều mình đã biết?

Bạn có thể trao trả nó lại, giả vờ như nó chưa từng tìm thấy mình.
Có thể quay lại ngủ yên trong tiếng ồn ào và sự tê liệt.

Hoặc bạn có thể đứng vững trong sự thật đã được trao cho mình,
và trở thành con người mà sự thức tỉnh ấy đã khiến bạn trở thành.

Người ta sẽ gọi bạn bằng đủ mọi cái tên
vì bạn nhìn thấy những điều mình đang thấy.

Họ sẽ cố biến sự sáng suốt của bạn thành một tội lỗi.

Nhưng những người vẫn đứng vững
khi việc đứng lên không hề dễ dàng,

mới là những người thực sự có ý nghĩa trong thời khắc đó.

Giờ thì bạn biết rồi.
Giờ thì bạn biết rồi.

Nếu cần, hãy nói điều đó thật lớn.
Nếu cần, Hãy nói thật khẽ.
Nhưng hãy nói bằng sự chân thật.

Dù làm gì đi nữa,
đừng chôn vùi nó.

Sự hiểu biết ấy, sự thức tỉnh ấy đã được trao cho bạn
chính vì thời khắc này.

Chính cho thời khắc này.
Chính cho thời khắc này.

Giờ thì bạn biết rồi.

Và một khi đã biết,

bạn không thể quay trở lại như trước được nữa.

Cô Lâm

Cụm “for such a time as this” rất đặc biệt. Đây là một cách nói nổi tiếng trong Kinh Thánh (sách Esther), thường được hiểu là:

“Bạn được đặt vào hoàn cảnh này, được trao nhận thức này, được gọi đến thời khắc này vì một mục đích nào đó.”

Nó không chỉ có nghĩa là “ngay lúc này”, mà còn mang sắc thái:

“Chính để đối diện với hoàn cảnh này.”

“Chính cho thời đại này.”

“Chính cho khoảnh khắc mà bạn đang sống.”

Vì vậy, toàn bộ đoạn này có thể diễn giải như:

Nếu sự thật đã tìm đến bạn, đừng chôn nó xuống vì sợ hãi hay áp lực từ đám đông. Dù nói lớn hay nói nhỏ, hãy trung thực với điều mình biết. Bởi có lẽ bạn được trao nhận thức ấy chính để sống và hành động trong thời khắc này.

🌿

“Bandhas are essential in the practice of pränăyăma. If you cannot do Sálamba Sarvängäsana and Halãsana, well, you canno...
06/07/2026

“Bandhas are essential in the practice of pränăyăma. If you cannot do Sálamba Sarvängäsana and Halãsana, well, you cannot do Jälandhara Bandha. In Sälamba Sarväńgăsana there is a natural Jalandhara Bandha (a chinlock) If you cannot do Sälamba Sirşäsana you cannot do Uddiyăna Bandha, because the moment you do Sälamba Sirşäsana, there is a natural Uddiyăna Bandha. These bandha are essential factors in prănăyäma. In-order to save stress on the brain and acceleration of heartbeats (as in jogging), you need to do Jälandhara Bandha by bringing the head down to rest on the notch of the chest. Strain should not be felt in pränayāma and the heartbeats should be very rhythmic and slow. Uddiyãna Bandha is the gripping of the lower abdomen. So too with Müla Bandha, in asanas like Ürdhva Dhanurăsana, Dwi Pada Viparita Dandăsana, Kapotăsana, Viścikasana, Chakrabandhasana and Mülabandhāsana, one leams Müla Bandha wherein the a**s is contracted and gripped up to the a**l sphincter muscles. It needs to be done in pränayăma, so that the energy does not dissipate in an untrained body. These are examples of why asana is said to be so important before pränäyăma is started.”

BKS Iyengar
Astadala Yogamala
Vol 5. Cô Lâm


Address

SoHo
Manhattan, NY

Opening Hours

Monday 9am - 5pm
Tuesday 9am - 5pm
Wednesday 9am - 5pm
Thursday 8am - 8pm
Friday 8am - 8pm
Saturday 8am - 8pm
Sunday 8am - 8pm

Telephone

+84916455700

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Iyengar Yoga - LÂM'sstudio posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Iyengar Yoga - LÂM'sstudio:

Shortcuts

Share

Category