知己瑜伽 Knowing Yoga

知己瑜伽 Knowing Yoga 身體是誠實的,呈現著你累積的一切。

在5月的主題課中,我們一起觀察了 Chitta(心識),是如何影響身體、情緒與行為:​​有時候明明身體沒有問題,卻感到疲憊;有時候事情已經過去了,內心卻反覆上演;有時候知道該怎麼做,卻仍然被焦慮、恐懼或慣性牽著走。​​這些不斷升起、變化的念...
03/06/2026

在5月的主題課中,
我們一起觀察了 Chitta(心識),
是如何影響身體、情緒與行為:


有時候明明身體沒有問題,卻感到疲憊;
有時候事情已經過去了,內心卻反覆上演;
有時候知道該怎麼做,卻仍然被焦慮、恐懼或慣性牽著走。


這些不斷升起、變化的念頭與反應,
在《瑜伽經》中被稱為 Chitta Vritti(心識的波動)。


因此,帕坦加利在第一章第二節便直接指出:

「Yogaḥ citta-vṛtti-nirodhaḥ」

瑜伽,是將心識波動平息下來。


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不過,即便我們知道想這麼做,
但是究竟該如何才能減少這些波動?


如果只是告訴自己「不要想太多」,
往往只會發現念頭變得更多。
(粉紅色大象理論)


幾堂的主題課,帶著同學認識層鞘,
理解心識與身體其實從來不是分開運作的,
當我們覺察呼吸與身心狀態時,也許會發現:


當情緒起伏時,呼吸會改變;
當焦慮升高時,呼吸會變淺;
當恐懼出現時,呼吸甚至會不自覺地停止。


不能否認呼吸和身體與心識之間,
有緊密且難以分割的關係,如果從正面角度來觀察:

當呼吸紊亂時,心容易動盪;
當呼吸穩定時,心也逐漸安定。


這也是為什麼我們受到驚嚇或有情緒時,
往往想要大口吸氣來穩住自己。



----------------


Prāṇāyāma(調息法)是讓外在覺察(體位法Asana),
轉而進入內在心識的重要途徑。


這不只是呼吸練習,
而是能夠調整神經系統、穩定專注力,
並逐漸降低 Chitta Vritti 的方法。


6月的主題課,我們將從實際練習出發,
透過 Kaivalyadhama 系統中的基礎 Prāṇāyāma,
體驗呼吸如何影響心識,
以及古人所說的「以氣馭心」究竟是什麼意思。


當心不再被每一個念頭牽著走,
或許我們才開始真正理解,
《瑜伽經》所說的「止息心識波動」並不是壓抑,
而是一種更深的穩定與清明。


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課程時間:6/27週六8:30-11:30

主題: Pranayama-呼吸與心識的關聯

地點: 知己瑜伽教室 / 線上同步

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-小腿向下-​很多人的小腿總是很緊,但你有觀察過是為什麼嗎?(包含Willa偶爾也是會有這樣的狀態)​​站久痠、走路脹,這個大家比較好理解,不過若是坐了一整天,其實也會影響到的:​​久坐讓踝關節長時間停留在固定角度,小腿後側缺乏伸長與負重變...
29/05/2026

-小腿向下-


很多人的小腿總是很緊,
但你有觀察過是為什麼嗎?
(包含Willa偶爾也是會有這樣的狀態)


站久痠、走路脹,這個大家比較好理解,
不過若是坐了一整天,其實也會影響到的:


久坐讓踝關節長時間停留在固定角度,
小腿後側缺乏伸長與負重變化。


而且一般人在坐椅子時,通常是:
膝蓋彎曲,腳踝接近中立或輕微蹠屈,
小腿肌肉缺乏完整離心延展,
足底長時間不承重,
久了之後,比目魚肌容易縮短,
阿基里斯腱彈性下降,足底筋膜循環變差,
腳踝背屈能力自然就跟著下降,
當回到站姿時,
身體就會重新把張力丟回給小腿。


(怎麼覺得很像很嚴重🥹)



那該怎麼辦呢?


於是開始按摩、拉筋、滾筒,
但往往只有當下舒服,隔天又恢復原狀。


因為很多時候,問題其實不只是「小腿太緊」。
而是整個身體正在失去協調,
久坐讓腳踝越來越不會動,
鞋子讓腳底慢慢失去感覺,
壓力讓神經系統長期處在備戰狀態,
於是小腿開始默默代替全身工作。


它幫你穩定、幫你支撐重心、
幫你避免跌倒,最後也變成最疲累的地方。


(在此感謝強壯的小腿肌群們)


所以真正有效的,是重新恢復身體的連結。


像是:
赤腳感受地板、放鬆足底、恢復腳踝活動、
讓腳趾重新工作、學習用臀部與核心支撐身體,
甚至只是慢慢呼吸,都有助於讓身心能平衡許多。



歡迎一起加入知己瑜伽,
讓練習能重新建立與自己的連結,
重新認識自己的身體,
也為自己釋放壓力、創造空間❤️


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-展寬背-​這週的課程,除了融入扭轉與側彎,更強調透過呼吸帶進練習。​很多人一聽到吸氣,會很自然地把胸往前送、肩膀往上提。​看起來像把身體打開了,但呼吸有時反而變淺了。​因為胸廓其實不是平面的。​它是一個立體空間:​• 向前 ​ • 向側 ...
27/05/2026

-展寬背-

這週的課程,除了融入扭轉與側彎,
更強調透過呼吸帶進練習。

很多人一聽到吸氣,
會很自然地把胸往前送、肩膀往上提。

看起來像把身體打開了,
但呼吸有時反而變淺了。

因為胸廓其實不是平面的。

它是一個立體空間:

• 向前 ​
• 向側 ​
• 向後

尤其後側肋骨(posterior ribs),
吸氣時其實也應該有慢慢展開的感覺。

Willa在教學時很喜歡請同學發揮想像力:

把後背想像成一張包裝紙。

不是被用力拉扯撐開,
而是因為裡面的空間變大了,
包裝紙自然慢慢展寬,
於是能包住更大的禮物。

呼吸也是如此。

不是背部主動往外推,
而是肋骨在呼吸中立體地擴張,
背部只是順勢獲得空間。

如果刻意把背撐出去,
反而容易出現:

• 胸椎過度後凸 ​
• 肩胛骨過度外展 ​
• 前肋塌陷 ​
• 呼吸變淺

在艾式練習有一句口令其實很接近:

broaden the back body.

吸氣時,
不是把胸往前衝。

試著感覺肋骨像包裝紙一樣,
慢慢向兩側、向後展開。

空間變大了,
呼吸就能容納更多。

有時候真正的打開,
不是更用力,
而是找到更多空間。

(覺得太抽象,可以來實體課體會😌)

歡迎加入知己,一起探索內在的禮物❤️

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-6月課表-​被同學一問,才發現忘記在粉專上公告課表。​知己瑜伽是深耕在新北三重的小空間,精緻小班教學,使得學員們感受到安心自在。​​--------------​​最近有件讓Willa很有感觸的事,陸續有五、六年前一起練習的學生回歸了。​...
25/05/2026

-6月課表-

被同學一問,才發現忘記在粉專上公告課表。

知己瑜伽是深耕在新北三重的小空間,
精緻小班教學,使得學員們感受到安心自在。


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最近有件讓Willa很有感觸的事,
陸續有五、六年前一起練習的學生回歸了。

時間過去很久,
有的人經歷了工作轉換、生活改變,
有的人中間停下練習,
願意重新回到墊上。
某方面來說,
Willa覺得這是一種很大的肯定。


不是因為大家記得某個體式怎麼做,
也不是因為身體變得多柔軟,
而是當經過幾年的生活之後,
還願意回來這個空間,
代表這裡曾經留下某種值得信任與安放自己的感受。


歡迎來到墊上,一起練習的不只是體式,
也是在生活裡,慢慢認識自己,
回到呼吸、回到身體,也回到那個一直都在的自己。


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今天課程一開始,同學們彼此分享著經驗,相信也是很多人很熟悉的狀態:​知道資料該整理了、知道訊息該回覆了;知道很多瑣事如果沒做,就會一直掛在心上。​​於是遲遲停在「知道」,卻等不到「行動」。​甚至開始做一些看起來也很忙的事:滑手機、倒水、整理...
23/05/2026

今天課程一開始,同學們彼此分享著經驗,
相信也是很多人很熟悉的狀態:

知道資料該整理了、知道訊息該回覆了;
知道很多瑣事如果沒做,就會一直掛在心上。


於是遲遲停在「知道」,卻等不到「行動」。

甚至開始做一些看起來也很忙的事:
滑手機、倒水、整理桌面、找更多資料。

時間慢慢過去後,心裡開始出現另一個聲音:

「我到底在幹嘛?」
「明明知道要做。」
「為什麼連這個都做不到?」


很多人第一個反應都是怪自己。


是不是太懶?
是不是不夠有紀律?
是不是意志力太差?


但仔細想想,如果真的是懶,應該不會焦慮。


--------------


真正值得思考的是:我們沒有不在乎。

相反地,很多拖延的事情都很重要,
越重要的事情,有時反而拖得越久。


今天課程裡有個很有意思的觀點:
問題也許不是「不知道做什麼」,
甚至不是「不想做」,
而是內在其實正在用兩種不同的標準運作。



Buddhi(辨別力)會看向長遠:

「整理完會更清楚。」
「開始之後其實就沒那麼難。」
「做完會比較輕鬆。」

但 Vāsanā(習氣)看的卻是眼前:

「開始感覺很難。」
「做了可能很挫折。」
「先休息一下比較舒服。」


所以事情開始變得很像:踩著油門,同時也踩著煞車。


不是不能往前,而是兩股力量同時存在。


--------------


瑜伽認為,拖延不是單純的懶惰,
而是一種訊號,它可能在提醒我們:
身體累了、能量太亂了、情緒太滿了;
也可能是在保護某些更深的東西。


因為很多時候,我們害怕的不是事情本身,
而是這件事情帶來的結果:「如果失敗了怎麼辦?」


當「做不好」轉變成「我不好」,
事情就不再只是事情,而變成對自己的評價。


透過瑜伽的哲學脈絡,慢慢看懂究竟「卡在哪裡」,
不需要更用力地逼自己前進,而是重新建立連線,
先停下來、看見自己的位置,釐清方向後,
再從一個小到幾乎不會失敗的行動開始。


因為很多時候,人不是做不到,
而是太努力地想證明自己。


--------------


邀請大家一起加入知己瑜伽的練習。

瑜伽練習的不是如何消滅拖延,
而是在一次次呼吸與觀察裡,
慢慢學會理解自己。

當內在不再互相拉扯,
行動有一天會變得像呼吸一樣自然,
拖延也會順勢離開。


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課程講義:https://reurl.cc/18EMv8

-5月主題課:拆解拖延症-​​如果你常在「該做」與「不想動」之間反覆拉扯,這堂課將會幫助我們理解為什麼會有這樣的狀況。​​拖延,表面上看似只是「沒有開始行動」,不過它是更深的心理與存在結構失衡,Willa將帶領同學從瑜伽哲學,去明白如果「觀...
20/05/2026

-5月主題課:拆解拖延症-


如果你常在「該做」與「不想動」之間反覆拉扯,
這堂課將會幫助我們理解為什麼會有這樣的狀況。


拖延,表面上看似只是「沒有開始行動」,
不過它是更深的心理與存在結構失衡,
Willa將帶領同學從瑜伽哲學,
去明白如果「觀者(Ātman)」被錯誤認同為焦慮、評價,
又或者是與慾望中的自我時,
便會被捲入習氣(Vāsanā)、慾望(Iccha)與行動(Karma)的循環之中。

行動本身沒有問題,
問題在於我們是否把「完成某件事」誤當成自我完整的條件。


從《瑜伽經》的角度來看,
拖延並非單純的意志力不足,
而是五大煩惱(Kleśa)在運作:


無明讓我們誤判現實,貪與厭讓心在靠近與逃避之間擺盪,
我執則將表現等同於自我價值,使每一個行動都帶有壓力與威脅。


再加上能量性質(Gunas)的失衡——
惰性(Tamas)的停滯與躁動(Rajas)的干擾交替出現
——最終讓行動無法穩定生成。


《薄伽梵歌》戰車的隱喻進一步指出:
感官如馬,思緒如韁繩,
辨別力(Buddhi)則是駕駛者,
而覺知只是見證者。


拖延的核心,往往不是「不知道要做什麼」,
而是辨別力無法真正落地成方向,
使行動停留在思考與猶豫之間。


--------------


這堂練習將帶大家重新梳理拖延的結構:
從身體、呼吸、情緒到認知層,
理解它如何層層生成,而不是單點問題。


我們也會透過瑜伽的基本方法
——收攝感官(Pratyāhāra)、觀察內在狀態(Svādhyāya)、點燃行動熱力(Tapas),
以及行動而不執著結果的態度(Karma Yoga)
——實際體驗「從卡住到開始」的轉換過程。



--------------


當你開始看見拖延的結構,它就不再只是阻礙,
而是一個可以被理解與轉化的訊號。

邀請你一起進入這場關於覺知與行動的練習,
重新理解自己與行動之間的關係,
讓開始不再是掙扎,而是一種自然的發生。


--------------

時間: 5/23 (六) 08:30 - 10:00

主題: 拆解拖延症——從層鞘與哲學找回內在動力

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課程講義:https://reurl.cc/18EMv8

-台大開新班-​(只是地點在台大,歡迎所有同學😛)​​隨著夏天靠近,身體與心也開始進入另一種節奏。​​六月起,台大課程將新增「週一中午課程」❤️希望在忙碌的工作、研究與生活之間,提供一段能重新整理呼吸與狀態的時間。​​週一的中午課程,會加入...
13/05/2026

-台大開新班-

(只是地點在台大,歡迎所有同學😛)


隨著夏天靠近,
身體與心也開始進入另一種節奏。


六月起,台大課程將新增「週一中午課程」❤️
希望在忙碌的工作、研究與生活之間,
提供一段能重新整理呼吸與狀態的時間。


週一的中午課程,
會加入更多伸展與恢復性的練習。
透過延展、停留與呼吸的配合,
慢慢打開久坐後僵硬的肩頸、脊椎與髖部,
也讓人在一週開始時,
有機會重新回到自己的中心。


週四的哈達課程,則會增加更多活動與動態練習。
除了基礎體位法,
也會透過身體的穩定與力量練習,
培養專注、耐心與覺察。


所有練習都不只是「做到動作」,
而是學習如何在動作中感受變化。


————————————


印度哲學認為,世間萬物都在不斷流動之中。

從Asti(存在)、Jayate(出生)、Vardhate(成長)、Viparinamyate(轉變)、Apakshiyate(衰退)、Vinashyati(消逝),
每個階段都是生命自然的一部分。


有時候,我們來到瑜伽墊上,
也是為了更誠實地看見自己,
正在經歷哪一個階段。

可能正在累積力量,
可能正在改變,
也可能只是需要一點空間,好好呼吸。


這個夏天,歡迎一起透過練習,
重新與身體、呼吸與生活連結。

*報名請洽:台大教職體適能分會/私訊。

在《瑜伽經》1.14 中,帕坦加利提到:​"sa tu dīrgha-kāla-nairantarya-satkārāsevito dṛḍha-bhūmiḥ"​意思是:​唯有長時間、不間斷、並帶著敬意地實踐,練習才能成為穩固的根基。​​--...
10/05/2026

在《瑜伽經》1.14 中,帕坦加利提到:

"sa tu dīrgha-kāla-nairantarya-satkārāsevito dṛḍha-bhūmiḥ"

意思是:

唯有長時間、不間斷、並帶著敬意地實踐,
練習才能成為穩固的根基。


-------------


看到這句經文時,
很容易把重點放在「長時間」與「不中斷」,
把規律變成了一種要求,
甚至是一種自我管理能力的展現。


Willa 的自律應該是身邊朋友都能目睹的,
不論是在工作、飲食、作息,
甚至包含日復一日的練習。


但也曾經有「過頭」的時候。


稍微放鬆便感到罪惡,
一天沒練習就開始焦慮,
好像每天都得持續產出、持續前進,
才對得起自己。


後來才慢慢發現,
問題或許不在規律本身,
而是當規律開始與自我價值綁在一起時,
練習便會慢慢變成執著。


-------------



表面上看起來是在修行,
內在卻仍被帶往「我應該成為更好的自己」。


可是《瑜伽經》裡所說的 abhyāsa(持續練習),
從來都不是機械式地重複,
也不是用意志力逼迫自己維持完美狀態。


真正重要的,
其實是 1.14 裡另一個經常被忽略的詞:

satkāra。


它有尊重、珍視、敬意的意思。


也就是說,
練習並不是因為一停下來就感到焦慮,
不是因為害怕自己退步、不夠好,
更不是只能透過不斷前進,
才覺得自己有價值。


而是一種願意長久陪伴自己的態度。


藉此,才開始慢慢看懂「規律」與「執著」之間的差異。

規律,是一種穩定回到練習的方向;
執著,則是把成果,或者「我應該做到」的期待,緊緊抓在手裡。


兩者看起來相似,但內在其實完全不同。

真正穩定的練習,不是永遠不鬆懈,
而是允許狀態有起伏,卻仍願意一次次回來,
也不再把每一次練習,都變成對自己的評分。


不論今天的狀態如何,
只要仍願意回到觀看、呼吸與練習之中,
那麼瑜伽便在發生當中。

(Willa明天離開台北啦,已完成清掃,烏梅助教見證❤️)

今天開始進修日。​(知己其餘課程正常開課,Willa於5/20回歸)​---------------​​能夠找到帶領與討論《瑜伽經》的老師,真的很不容易。​​畢竟這部經典的原文是梵文,而梵文裡,同一個字往往帶有不同層次的意義,需要非常細緻地...
09/05/2026

今天開始進修日。

(知己其餘課程正常開課,Willa於5/20回歸)


---------------


能夠找到帶領與討論《瑜伽經》的老師,
真的很不容易。


畢竟這部經典的原文是梵文,
而梵文裡,同一個字往往帶有不同層次的意義,
需要非常細緻地去體會作者真正想表達的內容。


—————————


這次,Willa才真正重新理解了《瑜伽經》1.2:

“Chitta Vritti Nirodha”

最常見的翻譯是:
「瑜伽是停止(或控制)心智的波動。」


—————————


關於 Nirodha,
這次第一次聽見一種很不同的解釋。


它不是「停止」,
也不是壓抑,
雖然有一點接近控制,
但更靠近的是——放下與清除。


將那些讓心失去清明的波動,
慢慢辨認出來,
再一一放下。

—————————



所謂的波動,是來自於感知之後產生的反應與行動。


雖然瑜伽是練習將波動平靜下來,
但這並不代表人不要行動,
而是如果感知本身已經偏離,
後續的情緒、判斷與經驗,
也可能會跟著一起偏離。


就像把一條繩子誤認成蛇,
恐懼的情緒便會立刻升起。


真正讓心混亂的,
有時並不是外在事物本身,
而是我們如何理解它(認知)。


—————————


Chitta 像是一面鏡子。

鏡子是否清明,取決於我們是否能如實地看見。

Nirodha 並不是強迫鏡子不再反射,
而是慢慢擦去那些覆蓋其上的污點,
讓我們終於能夠看見,原本就存在的樣子(self)。


或許瑜伽的修行,從來不是消滅心(Chitta),
而是學著不再被錯誤的感知牽引,
接著心,才有可能真正安定下來。

-整體性-​今天下課,有同學來問關於分腿前彎的動作。​Willa在回應「骨盆相對中立」這句話時,覺得有必要再仔細說明,希望能幫助大家更清楚理解。​前彎的過程,其實是一個多關節協作的結果,而不是單一部位的表現。​在課堂上,常會聽到:「不要只用...
05/05/2026

-整體性-

今天下課,有同學來問關於分腿前彎的動作。

Willa在回應「骨盆相對中立」這句話時,
覺得有必要再仔細說明,希望能幫助大家更清楚理解。

前彎的過程,其實是一個多關節協作的結果,
而不是單一部位的表現。

在課堂上,常會聽到:「不要只用腰彎」,
但這句話真正的意思,
並不是讓某個地方完全不動,
而是讓各個部位,承擔它各自應有的比例。


------------


在一個相對理想的前彎中,會發生幾件事:

*骨盆相對前旋,作為動作的起點
*髖關節進入屈曲,帶動軀幹向前
*腰椎維持穩定,但可能出現非常微量的屈曲
*胸椎自然參與,讓弧度分散,而不是集中在下背


這裡要特別強調的是——
Willa並不是要大家過度追求「中立」。

當「中立」被用力維持時,反而容易變成:

*刻意鎖住腰椎(不敢動)
*髖關節因此受限(動不了)
*動作變得僵硬,甚至停住

看起來好像「很正位」,
但其實已經失去了流動。

但如果完全不去理解動作的分配,
只是讓身體自然往下,常見會變成:

*骨盆無法有效前旋
*腰椎過早進入屈曲(代償)
*胸椎參與不足
*壓力集中在下背


這兩種狀態,其實是同一個問題的兩端——
一個是過度控制,一個是失去控制。


也因此,Willa才會一直強調:
在練習中,找到「剛剛好的力量」。



------------


至於同學提出的看法:

「如果髖太緊(屈曲角度不足),就無法進到分腿前彎的完成式。」


Willa認為,這樣的理解,
是把一個結果,過度簡化成單一原因。

「髖屈曲角度小」,描述的是動作的結果;
而「髖太緊」,則是一個模糊、未被明確定義的原因假設,
兩者並不是對等的關係,直白的解釋是:


「彎不下去」是你看到的結果,
「髖太緊」只是你給它的一個解釋。
但這個解釋,不一定是對的。



當我們把限制直接歸因在「髖」,
很容易忽略,問題其實可能不在髖本身。

常見的情況包括:

*骨盆沒有順利前旋
*腰椎過早屈曲,取代髖的動作
*核心策略影響,使髖的活動受到限制

也就是說,髖屈受到限制」,
其實是是整個骨盆與脊椎系統,
沒有提供足夠的條件。


把一個複合系統的結果,
簡化為單一組織的狀態,
在解剖與動作理解上,是不成立的。


(這個影片解釋得很清楚,Willa很喜歡❤️)



------------


在每一個體式不需要急著變深,
也不需要急著找到「唯一正確的限制原因」,
這是一個持續被觀察的過程——
感受身體怎麼分配力量,
也發現自己為什麼急著下結論,
當開始能分辨「結果」與「解釋」,
練習才真正開始變得清晰。


這不是因為找到了答案,
而是不再用單一答案,
去限制整個身體的可能性。


享受吧,身體教給我們智慧❤️

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