28/08/2026
週末與經典對話｜06・瑜伽八支：清除不淨，顯現本自具足的光💎
前幾集我們談了瑜伽是什麼、心識如何運作、心念有哪些波動，也認識了練習與不執著的重要，以及會干擾我們的九種障礙。
但真正具體該怎麼做？
帕坦伽利在《瑜伽經》2.28 先告訴我們一個重要的前提，然後在 2.29 正式介紹了瑜伽八支（Aṣṭāṅga Yoga）。
➡️梵文經文
योगाङ्गानुष्ठानादशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेकख्यातेः ॥ २.२८ ॥
yogāṅgānuṣṭhānād-aśuddhi-kṣaye jñāna-dīptir-āviveka-khyāteḥ || 2.28 ||
透過修習瑜伽八支，不淨得以消除，智慧之光將增長，直至明辨的覺知顯現。
यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहारधारणाध्यानसमाधयोऽष्टावङ्गानि ॥ २.२९ ॥
yama-niyama-āsana-prāṇāyāma-pratyāhāra-dhāraṇā-dhyāna-samādhayo’ṣṭāv-aṅgāni || 2.29 ||
持戒、內修、體位法、呼吸法、感官收攝、專注、冥想、三摩地——這些是瑜伽的八支。
師父說：瑜伽八支，是整個瑜伽的核心。
帕坦伽利在介紹八支之前，先說了一句非常重要的話——2.28：學習、練習瑜伽八支，會清除我們內心的不淨，智慧之光才會增長。把一切內在不好的念頭都處理了，智慧自然顯現。
然而，我們要知道，我們所追求的智慧，本來就是有的。 修行不是去找外在的東西，全部都是內在的。
師父用一個比喻來說明：鑽石埋在泥土裡，我們要把它找出來。鑽石就是佛性——不是要去外面尋找，只要把泥土清掉就好了。我們被很多的疑惑卡住了，被身體限制住了，我們練習瑜伽八支，不是虐待身體，而是理解自己、認識自己。
現在，讓我們跟隨師父的腳步，一步步走進這八個支點。
💎第一支：持戒（Yama）——對外，與世界和平共處
持戒，是我們與他人、與外在世界接觸時，應遵守的道德準則。有道德，才有平靜。懂得持戒的人，不會把能量浪費在不對的地方、不做不對的事。
持戒不是壓抑，不是傷害自己或傷害別人。持戒給我們一個非常清楚的方向，是給他人平安、吉祥。學習控制自己，而不是控制別人——當我們能控制自己，他人才能真正自由。
五個準則：
· 不暴力（Ahimṣā）
· 誠實（Satya）
· 不偷盜（Asteya）
· 能量善用（Brahmacarya）——不浪費
· 不執著（Aparigraha）
💎第二支：內修（Niyama）——對內，與有智慧的自己相遇
內修，是個人的修煉。是我們與自己的關係，幫助我們從「無明的我」慢慢走向「有智慧的我」。
需要固定的日常規律：定時起床、睡覺；飲食均衡、吃素；每日冥想、練習瑜伽；適時斷食、禁慾；完成應盡的責任。
五個準則：
· 清淨（Śauca）：身心與外在的乾淨
· 滿足（Santoṣa）
· 鍛鍊（Tapas）：付出與行動，克服惰性
· 自我研讀（Svādhyāya）
· 臣服於內在佛性（Īśvara Praṇidhāna）
堅持規律的同時，要避免「執著」。若因計畫被打亂而生氣，反而偏離了修行的本義。
師父的提醒非常珍貴：內在的道心很重要，但不要對規律產生執著——這是防止我們走入誤區的重要洞見。
💎第三支：體位法（Āsana）——讓身體放鬆、穩定
體位法的目的，是讓身體放鬆、輕鬆、穩定。
一切體位練習的最終目標，是引導我們進入穩定的冥想。當身體穩定，循環改善，痠痛麻痺的干擾減少，心才能安住。
練習中要觀察疼痛，而不是被疼痛牽引。真正的體位法是穩定的（Sthira）且舒適的（Sukham），不應該強忍。Āsana 服務於冥想——師父特別引用了《瑜伽經》的經文來點出精髓。
💎第四支：呼吸法（Prāṇāyāma）——身體與心之間的橋樑
呼吸法，是身體與心之間的橋樑，讓呼吸穩定，讓身體的能量與心合作。
當我們透過呼吸鍛鍊產生並引導生命能量（Prāṇa），能直接平復情緒——恐懼、焦慮、生氣都能被安撫。控制呼吸，自然有助於情緒調節、慈悲心與專注力。
師父特別提醒：高難度的呼吸法需要在專業指導下進行，以免頭暈、暈倒、血壓升高等風險。
💎第五支：感官收攝（Pratyāhāra）——把心從外面拉回來
當心因為呼吸而變得清晰，我們開始練習「把感官慢慢地拉回來看自己」——學習保持覺知，不再被外界的事物牽著走。
就像烏龜把頭與四肢縮回殼裡一樣，感官收攝能幫助我們避免外在干擾，回到對自己的觀照。
💎第六支：專注（Dhāraṇā）——一次又一次地回來
專注，是把收回來的心定在一個點上。心像猴子一樣不斷飄移，專注就是不斷把它帶回來的過程。
專注的對象可以是呼吸、咒語、燭光、身體某個部位、或是脈輪。師父說：不是一次就能定住，而是一次又一次，有耐心地回來。
💎第七支：冥想（Dhyāna）——覺知不間斷的流動
當專注力增強後，覺知開始像瀑布或河流一樣，持續而順暢地流動。
師父用「滴油」來比喻兩者的差別：專注（Dhāraṇā）就像一滴一滴間斷的油；冥想（Dhyāna）則像是連續不斷的油線。
在專注階段需要努力把心拉回來；到了冥想階段，努力減少，專注變得更自然、更穩定。
💎第八支：三摩地（Samādhi）——我執融化，意識純淨
三摩地，是意識的純淨狀態。
在這個狀態中，「我」的意識（我執）消失了，沒有對立、沒有分別——沒有「我跟他人」、沒有「人跟人」、沒有「有情跟無情」。所有的二元性完全融化。
這不是得到什麼新的東西，而是回到本來就有的純淨。
師父說：冥想是毫不費力地自然來到的。這需要長時間的練習才能達成，而一旦經驗到，它將徹底轉變我們對世界的認知，破除無明。
🧘練習瑜伽八支，不是為了獲得什麼外在的東西，而是在清除覆蓋在鑽石上的泥土。我們本來就是完整的，只是被很多的不淨遮住了。
當持戒讓我們不再浪費能量，內修讓我們與智慧的自己相遇，體位法讓身體穩定，呼吸法連結身心，感官收攝讓我們向內看，專注與冥想讓我們的心連續不間斷地安住——最後，我們會經驗到那個本自具足的自己。
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