09/02/2020
Ichinen-fusho 一念不生
https://kenshi247.net/blog/2017/12/10/ichinen-fusho/
Перевод на русский: Антон Федотов
https://www.shogunclub.ru/ichinen-fusho/
Сегодняшняя статья — перевод небольшого отрывка из работы уважаемого сэнсея Огава Чутаро (1901-1992). Огава сэнсей был не только 9-м даном кендо Ханси (прподавал в Кокушикане и Кейшичо) и фехтовальщиком Итто-рю и Дзикисинкагэ-рю, он также был одним из немногих выдающихся кенши, которые, как считается, действительно глубоко проникли в суть буддизма. Я думаю, что в этом отношении с ним могут сравниться только Ямаока Тэссю и Омори Соген. Его идеи о целях кендо, а также его обоснование практики будо, нашли отражение в «Концепции кендо», в написании которой он участвовал.
Я не уверен, что этот перевод будет интересен всем, но лично для меня это оказалось важно. Я надеюсь, пригодится и вам.
Избавление от «Я»
Самое худшее, что может отравлять вашу практику кендо с самого начала и до конца это «Я».
В буддизме есть высказывание о том, что «невозможно полностью погасить мирские желания» (煩 悩 無尽), это означает, что как бы вы не старались, вы никогда не сможете полностью избавиться от «Я». Даже для того, чтобы хотя бы попытаться избавиться от «Я» необходимы железная дисциплина и нелёгкое обучение.
У всех людей есть это «Я», то есть у всех есть «мирские желания». Обычная повседневная жизнь, следуя с этими желаниями, ведет к беспорядочному образу жизни без цели.
Если ваше «Я», глядя на что-то красивое, думает лишь «это красиво» и ничего более, тогда всё в порядке. Но если оно смотрит на что-то красивое и думает: «я хочу эту красоту», или смотрит на что-то нечистое и стремится избежать этого, тогда эта мысль становится частью «Я».
Итак, если вы стремитесь избавиться от «Я», вы должны поступать так: видя что-то красивое — думайте «это красиво», но не давайте мысли разиться. Первоначальная мысль сама по себе прекрасна, оставьт её как есть. Если же вы не можете остановиться и думаете: «я хочу это», тогда мысль приведет к следующей мысли и затем еще одной… если это произойдет, вы будете отвлечены своими мыслями (желаниями), а сердце и ум пойманы ими в ловушку.
Таким образом, нужно стремиться жить текущим моментом в нашей повседневной жизни. Например, когда мы работаем, мы должны работать целенаправленно, не отвлекаясь. Если вы начнете думать, что работа глупа или бесполезна, тогда в вашем сознании возникают бесполезные мысли и становятся частью вашего «Я».
Что касается кендо, нужно просто стремиться к победе (см. ниже). Этого достаточно. Если вы думаете, например, «все смотрят на меня, я должен делать своё лучшее кендо» или «я должен попытаться выполнить классную технику» или «будет позорно проиграть этому парню» или другие подобные мысли — вы проиграете. Такие пристрастия приведут к ошибкам (уязвимостям) и противник воспользуется ими.
Чтобы избавиться от «Я» не нужны усилия. Все, что вам нужно, это не позволять вашим мыслям увлекаться чем-то и терять контроль над ними. Воспринимайте вещи по одной и делайте так всегда. Это называется «ichinen-fusho» (一念不 生), состояние, в котором никакие отвлекающие мысли, чувства или идеи не удерживаются в уме или сердце.
Победа
Неопытный или незрелый человек, читающий вышеизложенное (я также отношу к ним и себя!), может подумать, что стремление к победе в сиай — это, согласно Огава Чутаро, цель кендо. Это не совсем то, что Огава сэнсей имеет в виду, скорее, он подразумевает, что независимо от того, что бы вы ни делали, будь то кендо или кулинария, вы должны попытаться сосредоточиться на задаче, и ни на чём больше. Делая это, вы обретаете свободу выполнять задачу не отвлекаясь.
Если вы прочтёте сочинения Огава сенсея, вам станет очевидно, что для него кендо (будо) было средством приблизиться к состоянию освобождения от мирских мыслей и желаний, и ничего более. По моему, это неплохо!
Источник
現代生きてる糧・刀耕清話：小川忠太郎の遺した魂。杉山融。体育とスポーツ出版社。平成２２発行。
