Hafiz Muhammad Ahmed Raza

05/06/2025

یوم عرفہ کس دن ہوگا؟

ارشاد باری تعالیٰ ہے
یَسۡـَٔلُوۡنَکَ عَنِ الۡاَھِلَّةِ ؕ قُلۡ ہِیَ مَوَاقِیۡتُ لِلنَّاسِ وَ الۡحَجِّ
(سورۃ البقرۃ، آیت 189)
(اے حبیب!) لوگ آپ سے نئے چاندوں کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، فرما دیں: یہ لوگوں کے لئے اور ماہِ حج (کے تعیّن) کے لئے وقت کی علامتیں ہیں

فقہی طور یہ بات مسلمہ ہے کہ عیدین، روزے اور تمام ایسی عبادات جن کا تعلق قمری تاریخ سے ہے، ان میں ہر علاقے کے لوگوں کے لیے ان کے اپنے علاقے میں چاند دیکھنا معتبر ہوگا، ہر ملک اپنے افق کے مطابق عمل کرے گا۔
لہٰذا وہ بندہ جو حج پر نہیں، وہ جہاں کہیں بھی ہو، اُس کے لیے یومِ عرفہ وہی ہے جب اُس کی زمین پر نو ذی الحج ہو۔ اُس دن کا روزہ، دعائیں، سجدے، استغفار سب اس کے لیے مقرر ہیں کہ شریعت نے اُسے چاند کے ساتھ جوڑ رکھا ہے۔

عرفہ کی اصل عبادت "وقوفِ عرفہ" ہے، جو میدانِ عرفات میں نو ذی الحج کے دن، مخصوص وقت میں ہوتی ہے، اور یہ عبادت حجاج کرام کے ساتھ خاص ہے اس لیے حجاج کرام کے لیے وہ دن وہی ہے جو سعودی عرب میں نو ذی الحج ہو، کیونکہ عبادات وہاں ادا کی جا رہی ہے۔
لیکن اس سے یہ تاثر لینا کہ یہ ایک یونیورسل ایونٹ ہے لہذا پوری دنیا حجاز مقدس کے ساتھ ہی نو ذی الحجہ منائے، کسی بھی طور مناسب نہیں اور نا ہی اس خیال کی بنیاد کسی شرعی ضابطے یا اصول پر ہے.

اس سال 1446 ہجری میں سعودی عرب میں یومِ عرفہ جمعرات 5 جون کو ہے، جبکہ پاکستان میں جمعۃ المبارک 6 جون کو نو ذی الحج ہے۔

اللہ تعالیٰ ان بابرکت ایام کی برکتوں سے ہم سب کو مالامال فرمائے. آمین

06/04/2025

🚨 "Your Brain’s Procrastinating? Fix It in 5 Seconds (Limited 25% Off!)" 🚨
"I’ll never finish this project…"
"Where do I even start?"
Sound familiar? Your brain’s wired to resist hard tasks – but you can hack it.

🔥 Grab "The 5-Second Shift" eBook:
✔️ 25 science-backed tricks to crush deadlines
✔️ Turn stress into focus, doubt into action
✔️ Instant PDF – no waiting!

👉 TODAY’S DEAL: Use CODE: SHIFT25 for 25% off ($7.49).
⏳ Offer expires in 24 hours!

Tag a friend who needs this! 👇
Download Here:

Tired of Overthinking? Rewire Your Brain in 5 Seconds.Master Your Mindset, and Unlock Your Best LifeProcrastination, stress, and self-doubt aren’t flaws—they’re your brain’s outdated wiring. The 5-Second Shift gives you 25 science-backed hacks to hac...

15/02/2025

Clip from an insightful Dars e Hadith in which Hafiz Muhammad Ahmed Raza explores the conditions of Taubah (repentance) as outlined in Riyad us Saliheen by Imam Nawawi. Discover how sincere repentance purifies the heart and opens the door to lasting spiritual growth.
Wath here:

Clip from an insightful Dars e Hadith in which Hafiz Muhammad Ahmed Raza explores the conditions of Taubah (repentance) as outlined in Riyad us Saliheen by I...

06/11/2024

القَصِيدَةُ الْفِيْأَشِيَّة
al-Qasīdatu-l-Fiyyashiyya
Written by Sidi Uthman ibn Yahya “Bahloul” Cherki (May Allāh be Pleased with Him)

أَنَا عَبْدُ رَبِّي لَهُ قُدْرَةٌ
يَهُونُ بِهَا كُلُّ أَمْرٍ عَسِيرْ
فَإِنْ كَنْتُ عَبْدً ضَعِيفَ الْقُوَّى
فَرَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرْ

A humble slave am I of an almighty Lord
No work is too hard for that One who’s adored
But though I’m a beggar who cannot afford
To claim any strength, sure and strong is my Lord

مِنِّي اَشَ عْلَيَّا
وَنَا عَبْدٌ مَمْلُوكْ

I’m but a humble slave,
What should I worry about?

وَالْأَشْيَا مَقْضِيَّا
مَا فِى التَّحْقِيقْ شُكُوكْ

All affairs are ordained,
Of this there is no doubt

رَبِّي نَاظَرْ فِيَّا
وَنَا نَظْرِي مَتْرُوكْ

My Lord sees everything,
While my sight leaves much out

فِي الْأَرْحَمْ وَالْحَاشَا
مِنْ نُّطْفَا صَوَّرْنِي

In the womb
He formed me from a drop

أَنَا مَالِي فِيَاشْ
اَشَ عْلَيَّا مِنِّي

I haven’t got the force,
No strength between my sides

نَقْلَقْ مِنْ رِّزٔقِي لَاشْ
وَالْخَالِقْ يَرْزَقْنِي

Why feel such remorse
When the Maker provides?

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْمُصْطَفَى
حَبِيبْنَا مُحَمَّدْ عَلَيْهِ السَّلَام

O Allah, send your blessings on The Chosen One,
Our Beloved Muhammad, Peace be upon Him

يَقُولُ لِمَا شَاءَ كُنْ فَيَكُونْ
وَيُبْدِءُ سُبْحَانَهُ وَيُعِيدْ
وَيَحْكُمُ فِي خَلْقِهِ مَا يَشَاء
وَيَفْعَلُ فِي مُلْكِهِ مَا يَرِيدْ

فِي ظُلْمَةِ الْأَرْحَامْ
صَوَّرْنِي مِنْ نُّطْفَ

وَبْدَانِي بِا الْإِنْعَامْ
نِعْمَةْ مِنْ كُلْ صَنْفَا

وَخْلَقْ لِي مَا وَطْعَامْ
وَنْعَايَمْ مَخْتَلْفَا

وَازْدَتْ مِنْ غَيرْ قَمَاشْ
غَطَّانِي وَسْتَرْنِي

أَنَا مَالِي فِيَاشْ
اَشَ عْلَيَّا مِنِّي

I haven’t got the force,
No strength between my sides

نَقْلَقْ مِنْ رِّزٔقِي لَاشْ
وَالْخَالِقْ يَرْزَقْنِي

Why feel such remorse
When the Maker provides?

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْمُصْطَفَى
حَبِيبْنَا مُحَمَّدْ عَلَيْهِ السَّلَام

01/09/2024

امام احمد رضاؒ اور ردِّ بدعات ومُنکَرات
تحریر: مفتی منیب الرحمٰن (کالم زاویہ نظر، روزنامہ دنیا)
امام احمد رضا قادری نَوَّر اللّٰہ مَرقدَہ ٗ کثیرالجہات‘ جامع العلوم اور جامع الصفات شخصیت ہیں۔ وہ اپنے عہد کے عظیم مفسر‘ محدث‘ فقیہ‘متکلِم‘ مؤرخ اور مصلح تھے۔ خانہ ساز تاریخ کی ستم ظریفی یہ ہے کہ ان پر شرک وبدعت اور فروغِ منکرات کا الزام لگا‘ طعن وتشنیع کا نشانہ بنایا گیا‘ لیکن یہ سب اتہامات والزامات مفروضوں کی بنیاد پر عائدکیے گئے‘ نہ کوئی حوالہ دیا گیا اور نہ اُن کے فتاویٰ اور تصانیف کو پڑھنے کی کوشش کی گئی۔ گویا:
وہ بات سارے فسانے میں جس کا ذکر نہ تھا
وہ بات اُن کو بہت ناگوار گزری ہے
اہلسنّت وجماعت کو قبوری اور قبر پرست کہا جاتا رہا ہے۔ امام اہلسنّت لکھتے ہیں: ''مسلمان! اے مسلمان! اے شریعتِ مصطفوی کے تابعِ فرمان! جان کہ سجدہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کیلئے روا نہیں‘ غیراللہ کو سجدۂ عبادت تو یقینا اجماعاً شرک اور واضح کفر ہے‘ نیز سجدۂ تعظیمی یقینا حرام اور گناہِ کبیرہ ہے‘ اِس کے کفر ہونے میں علمائے دین کا اختلاف ہے اور فقہاء کی ایک جماعت نے اسے کفر قرار دیا ہے‘‘۔ آپ نیسجدۂ تعظیمی کی حرمت پر قرآنی آیات اور احادیثِ مبارکہ سے استدلال کرتے ہوئے باقاعدہ ایک رسالہ لکھا‘ جو ''اَلزُّبْدَۃُ الزَّکِیَّہ لِتَحْرِیْمِ السُّجُوْدِ التَّحِیََّۃ‘‘ کے نام سے طبع ہوا۔ آپ نے فقہ حنفی کے مسلّمہ فتاویٰ وائمہ اَحناف کے حوالے سے لکھا: ''عالموں اور بزرگوں کے سامنے زمین چومنا حرام ہے اور چومنے والا اور اِس پر راضی ہونے والا دونوں گناہگار‘ کیونکہ یہ بت پرستی کے مشابہ ہے‘‘۔ مزید لکھتے ہیں: ''زمین بوسی حقیقۃً سجدہ نہیں کہ سجدے میں پیشانی رکھنا ضرور ہے‘ تو جب ظاہری مشابہت کی ممانعت ہے تو حقیقی سجدے کی حرمت کی سنگینی کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ یہ تو بت پرستی کے مشابہ ہے‘‘۔ نیز لکھتے ہیں: ''مزارات کو سجدۂ تعظیمی یا مزار کے سامنے زمین چومنا حرام اور حدِّ رکوع تک جھکنا ممنوع‘‘۔ اولیائے کرام کے مزارات کی بات تو چھوڑیے‘ وہ لکھتے ہیں: ''روضۂ اطہر کی زیارت کے وقت نہ دیوارِ کریم کو ہاتھ لگائے‘ نہ چُومے‘ نہ اُس سے چمٹے‘ نہ طواف کرے‘ نہ زمین کو چومے کہ یہ سب قبیح بدعات ہیں‘‘۔ مزید لکھا: ''مزار کو سجدۂ تعظیمی تو درکنار‘ بت پرستی سے مشابہت کی وجہ سے کسی قبر کے سامنے اللہ تعالیٰ کو سجدہ کرنا بھی جائز نہیں‘ اگرچہ قبلے کی طرف ہو‘‘۔ نیز لکھتے ہیں: '' قبرستان میں نماز مکروہ ہے کہ اس میں کسی قبر کی طرف رُخ ہو گا اور قبر کی طرف نماز مکروہ ہے‘ البتہ قبرستان میں مسجد یا نماز کاچبوترہ بنا ہو‘ تو اس میں حرج نہیں ہے‘‘۔
آپ سے مزاراتِ اولیائے کرام کے طواف کی بابت سوال ہوا تو لکھا: ''بلاشبہ بیت اللہ کے علاوہ روضۂ رسول سمیت قبور کا طوافِ تعظیمی ناجائز ہے‘ بوسۂ قبر میں علماء کا اختلاف ہے‘ عوام کیلئے محتاط ترین قول ممانعت کا ہے‘ خصوصاً مزاراتِ طیبہ اولیائے کرام کہ ہمارے علماء نے تصریح فرمائی کہ کم ازکم چار ہاتھ کے فاصلے پر کھڑا ہو‘ یہی ادب ہے‘ پھر چومنا کیسے متصور ہو سکتا ہے‘ عوام کو اسی کا فتویٰ دیا جاتا ہے اور تحقیق کا مقام دوسرا ہے‘‘۔ ہم نے آپ کے فتوے کا خلاصہ درج کیا ہے۔
آج کل جاہل پیرومرشِد بنے ہوئے ہیں‘ دین کے علم سے بے بہرہ ہیں‘ اپنی جہالت کا جواز اس طرح کی باتیں بنا کر پیش کرتے ہیں کہ طریقت باطنی اور روحانی اَسرار ورموز کا نام ہے‘ علماء توصرف ظاہر بین ہیں‘ اُن کے دل نور سے خالی ہیں‘ گویا طریقت اور شریعت کو ایک دوسرے کی ضد قراردیتے ہیں۔ امام احمد رضا قادری نے لکھا: ''شریعت اصل ہے اور طریقت اُس کی فرع‘ شریعت منبع ہے اور طریقت اس سے نکلا ہوا دریا‘ طریقت کی جدائی شریعت سے محال ودشوار ہے‘ شریعت ہی پر طریقت کا مَدار ہے‘ شریعت ہی حق وباطل کے لیے کسوٹی ہے‘ شریعت ہی وہ راہ ہے‘ جس سے وصول اِلَی اللہ ہے‘ اس کے سوا آدمی جو راہ چلے گا‘ اللہ تعالیٰ کی راہ سے دور پڑے گا‘ طریقت اس راہ کا روشن ٹکڑا ہے‘ طریقت کا شریعت سے جدا ہونا محال ونامناسب ہے۔ طریقت میں جو کچھ منکشف ہوتا ہے‘ شریعتِ مطہرہ ہی کے اِتباع کا صدقہ ہے۔ جس حقیقت کو شریعت رَدّ فرمائے‘ وہ حقیقت نہیں‘ بے دینی اور زَندقہ ہے‘‘۔ آپ سے سوال ہوا: ایک شخص شریعت کا عامل نہیں ہے‘ اَحکامِ شریعت کا تارک ہے‘ اُس کا مؤاخذہ کیا جائے تو کہتاہے: ''اَحکامِ شریعت تو وصول اللہ کا ذریعہ ہیں اور میں تو واصل ہو چکا ہوں‘ یعنی منزلِ حق پر پہنچا ہوا ہوں‘ لہٰذا میں اب اَحکام کا جواب دہ نہیں ہوں‘‘ آپ نے جلیل القدر ائمۂ تصوف کے حوالے سے لکھا: ''ہاں! واصل (پہنچا ہوا) تو ضرور ہے‘ مگر جہنم میں‘‘۔ مزید لکھتے ہیں: ''صوفیہ کرام فرماتے ہیں: بے علم صوفی شیطان کا مسخرہ ہے‘ اُس کی باگ ڈور شیطان کے ہاتھ میں ہے‘ وہ اُسے اپنی راہ پہ چلاتا ہے‘ حدیث میں ہے: ''بغیر فقہ کے عابد بننے والا ایسا ہے‘جیسے چکی میں گدھا‘ کہ محنت شاقہ کرے اورحاصل کچھ نہیں‘‘۔
لغت میں بدعت ہر نئی چیز کو کہتے ہیں اور اصطلاح شرع میں ''دین میں ایسی چیز اختراع کرنا‘ جس کی اصل دین میں نہ پائی جائے‘ بدعت ہے‘ یعنی ہر وہ چیز جوکسی دلیلِ شرعی کے مُعارِض ہو‘ بدعت ِ شرعیہ ہے‘‘۔ امام اہلسنّت سے سوال ہوا: کیا فلاحِ آخرت کیلئے مرشِد ضروری ہے‘ آپ نے جواب میں لکھا: یہ ضروری نہیں ہے‘ ایک مرشِد عام ہوتا ہے‘ فلاحِ ظاہر ہو یا فلاحِ باطن‘ اس مرشِد سے چارہ نہیں‘ جو اس سے جدا ہے‘ بلاشبہ کافر ہے یا گمراہ اور اس کی عبادت تباہ وبرباد۔ اس کی مزید تشریح کرتے ہوئے فرمایا: ''عوام کا رہنما: کلامِ عُلماء‘ علماء کا رہنما: کلامِ ائمّہ‘ ائمہ کا رہنما: کلامِ رسول اور رسول اللہ کا رہنما: کلام اللہ‘‘۔ شیخ ایصال اور مرشِد کامل کیلئے آپ نے چار کڑی شرائط بیان کی ہیں‘جن پر لفظاً و معناً پورا اترنا ہر ایک کے بس کی بات نہیں ہے۔
آپ سے سوال ہوا: کیا فرضی مزار بنانا‘ اس پر چادر چڑھانا‘ فاتحہ پڑھنا اور اصل مزار کا سا ادب کرنا جائز ہے؟ آپ نے جواب میں لکھا: ''یہ ناجائز اور بدعت ہے‘ اگر کوئی بزرگ کسی کو خواب میں مزار بنانے کا حکم دے‘ تو ایسے خوابوں کی شرعاً کوئی حیثیت نہیں ہے‘‘۔ بعض لوگ مستحبات میں مشغول ہوکر فرائض کو نظر انداز کر دیتے ہیں‘ آپ نے فتوح الغیب کے حوالے سے لکھا: ''ایسے شخص کی سنتیں اور نوافل قبول نہیں ہیں‘‘۔ کئی لوگ ہیں جن کی آمدنی حرام کی ہے‘ لیکن وہ عاشقِ رسول بن کر محافل منعقد کرتے ہیں‘ لنگر چلاتے ہیں‘ پیسہ لٹاتے ہیں‘ ان کی بابت آپ سے سوال ہوا تو آپ نے لکھا: ''جو حرام مال پر نیاز دیتا ہے اور کہتا ہے کہ نبی کریمﷺ قبول فرماتے ہیں‘اس شخص کا یہ قول صراحتاً غلط اور باطل ہے‘ خبردار! حرام مال اللہ کی بارگاہ میں ہرگز قبول نہیں ہے اور اُسے راہِ خدا میں صرف کرنا جائز نہیں ہے‘ بلکہ نرا وبال ہے‘‘۔
آج کل ضرورت اس امر کی ہے کہ لوگوں کو قرآن وسنت سے جوڑ کر رکھا جائے‘ کیونکہ ایک طرف تو لبرل ازم کے نام پر اباحتِ کلی کی فکرکو فروغ دیا جا رہا ہے اور دوسری جانب رُشد وہدایت کے منصب پر غیر متشرع‘ غیر مُتدیِّن اور آوارہ منش لوگ ازخود فائز ہو گئے ہیں‘ اُن کے ہاں بے عملی اور بے راہ روی کا ماحول پروان چڑھ رہا ہے‘ اگر شریعت کی رو سے گرفت کی جائے تو کرائے پر علماء دستیاب ہیں جو کہیں نہ کہیں سے حوالہ نکال لائیں گے‘ اس لیے امام اہلسنت نے لکھا: ''واعظ کیلئے صحیح العقیدہ اہلسنت ہونا چاہیے‘ اُسے عالم ہونا چاہیے‘ جاہل کا وعظ کرنا ناجائز ہے‘ بلکہ حدیث پاک میں اس کی بابت وعید آئی ہے: ''اللہ تعالیٰ علمِ حق کو یونہی بندوں کے درمیان سے اٹھا نہیں لیتا‘ بلکہ علمائے حق کے اٹھ جانے (اور اُن کا بدل نہ ہونے) کے سبب اللہ تعالیٰ علم کو اٹھا لیتا ہے‘ یہاں تک کہ جب کوئی عالمِ حق باقی نہ رہے تو لوگ جاہلوں کو اپنا (مذہبی) پیشوا بنا لیتے ہیں‘ پھر لوگ اُن سے شرعی مسائل دریافت کرتے ہیں اور وہ جہل پر مبنی فتوے دیتے ہیں‘ خود بھی گمراہ ہوتے ہیں اور لوگوں کو بھی گمراہ کرتے ہیں‘‘۔

20/12/2023

ذرا سمجھیے!
پاکستان اسرائیل کو تسلیم نہیں کرتا
لہذا "دو ریاستی حل" کا بیان پاکستان کا بیان نہیں ہوسکتا
باشعور بنیں

18/12/2023

22/10/2023

نصیب چمکے ہیں فرشیوں کے کہ عرش کے چاند آرہے ہیں
جھلک سے جن کی فلک ہے روشن وہ شمس تشریف لارہے ہیں

زمانہ پلٹا ہے رُت بھی بدلی ، فلک پہ چھائی ہوئی ہے بدلی
تمام جنگل بھرے ہیں جل تھل ہرے چمن لہلہارہے ہیں

ہیں وَجد میں آج ڈا لیاں کیوں یہ رَقص پتوں کو کیوں ہے شاید
بہار آئی یہ مژدہ لائی کہ حق کے محبوب آرہے ہیں

خوشی میں سب کی کھلی ہیں باچھیں رَچی ہے شادی مچی ہیں دُھومیں
چرند اِدھر کھلکھلا رہے ہیں پرند ادھر چہچہا رہے ہیں

نثار تیری چہل پہل پر ہزار عیدیں ربیع الاوّل
سوائے اِبلیس کے جہاں میں سبھی توخوشیاں منارہے ہیں

شبِ وِلادت میں سب مسلماں نہ کیوں کریں جان ومال قرباں
اَبولہب جیسے سخت کافر خوشی میں جب فیض پارہے ہیں

زمانہ بھر میں یہ قاعدہ ہے کہ جس کا کھانا اسی کا گانا
تونعمتیں جن کی کھارہے ہیں انہیں کے ہم گیت گارہے ہیں

حبیبِ حق ہیں خدا کی نعمت بِنِعْمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّث
خدا کے فرمان پر عمل ہے جو بزمِ مولا سجارہے ہیں

تَبَارَکَ اللہ حکومت اُن کی زمیں تو کیا شے ہے آسماں پر
کیا اشارے سے چاند ٹکڑے چھپا ہوا خور بلا رہے ہیں

میں تیرے صدقہ زمینِ طیبہ فدا نہ کیوں تجھ پہ ہو زمانہ
کہ جن کی خاطر بنا زمانہ وہ تجھ میں آرام پارہے ہیں

ہیں جیتے جی کے یہ سارے جھگڑے مچی جو آنکھیں تمام چھوٹے
کریم جلوہ وہاں دکھانا جہاں کہ سب منہ چھپارہے ہیں

جو قبر میں اپنی ان کو پاؤں پکڑ کے دامن مچل ہی جاؤں
جو دل میں رہ کے چھپے تھے مجھ سے وہ آج جلوہ دکھارہے ہیں

نکیرو پہچانتا ہوں ان کو یہ میرے آقا یہ میرے داتا
مگر تم ان سے تو اتنا پوچھو یہ مجھ کو اپنا بتارہے ہیں

خدا کے وہ ہیں خدائی ان کی رب ان کا مولا وہ سب کے آقا
نہیں خدا تک رَسائی ان کی جو ان سے ناآشنا رہے ہیں

تمام دنیا ہے مِلک جن کی ہے جو کی روٹی خوراک ان کی
کبھی کھجوروں پہ ہے گزارا کبھی چھوارے ہی کھارہے ہیں

پھنسا ہے بحرِ اَلم میں بیڑا پئے خدا ناخدا سہارا
اکیلا سالکؔ ہیں سب مخالف ہمومِ دنیا ستا رہے ہیں

یہ نعتیہ کلام مفتی احمد یار خان نعیمی صاحب رحمه ﷲ کا ہے❤️

01/09/2023

سورۃ التحریم کی آیات کی روشنی میں اصلاحی ویڈیو
ماہانہ درس قرآن سے ایک کلپ
https://youtu.be/BRwvVQ84BHk

آپ کو پسند آئے تو اپنے احباب سے بھی شیئر فرمائیے

خیر اندیش
حافظ محمد احمدرضا

Dars e Quran of Surah Tahreem Ayat about the importance of Naseeha.I am Hafiz Muhammad Ahmed Raza, a multi-faceted entrepreneur, web developer, and transform...

29/08/2023

آئیے اپنی زندگی بہتر بنائیں
نبی کریم ﷺ کی ایک شاندار حدیث پاک کی روشنی میں

ماہانہ درس قرآن و حدیث سے ایک کلپ

ویڈیو دیکھیے، اور اپنے فیڈ بیک کا اظہار یوٹیوب کمنٹس میں کریں

https://youtu.be/i1tjEgPHgzc

جزاک اللہ خیرا

حافظ محمد احمدرضا

A Motivational Urdu Short Clip from Dars e Hadith by Success Coach in Pakistan Hafiz Muhammad Ahmed Raza.=====I am Hafiz Muhammad Ahmed Raza, a multi-faceted...

21/08/2023

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
المُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، واسْتَعِنْ بِاللَّهِ، ولَا تَعْجَزْ، وإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا كَانَ كَذَا وكَذَا، ولَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ، ومَا شَاءَ الله فَعَلَ؛ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ