本會教練:謝冠豪師傅
於一九六三年我向何金銘師傅學習詠春拳，三個月後與蘇兆豹師兄協助教授詠春拳，直至一九七零年眾師兄弟比較突出者有方致榮（他在在美國亞里桑那州授徒逾千）、李健國、李發權、鄭錦祥、李發明、譚錦興、麥國根、麥帆等。一九七一年我隨師傅到香港九龍尖沙咀金馬倫里開館，其間我認識了幾位師叔伯，如黃淳樑、陳健熙、張偉健、唐祖智、何國忠、李偉志及張卓慶胞兄等，並得到師公葉問指點。
我一九七二年回澳門謀生，又要“追”老婆，因此暫別了詠春拳一段日子。一九九四年至一九九六年我被聘為首任澳門飛虎隊（正名應為特警特攻隊）武術教官，教授詠春拳。後來因需中澳兩地奔波而放下。直至二零零九年十月正式設館授徒。
詠春拳的法度形式早已被前輩們闡釋，解讀及傳揚了。由葉問師公之始傳於香港及後師伯輩如梁紹鴻、張卓慶、李小龍及家師何金銘等傳於世界各地，其普及與成就已說明一切，不過正因為多人學就出現多人教的情況下
，理論和演譯就出現差異了，也由於教與學均因體形的關係引致有些手法上的應變被牽強地運用了；我可不敢與前輩相提並論，但只把這四十多年所體驗的，發表個人意見而已。
一、各門各派，各有特色，詠春拳的特色可說是“寸勁”的運用吧，寸勁者除了在一吋那麼短的矩離發力外同時說是在一個很短的距離發力的意思，好處在哪裏－－兩手交替的動作可以更快。
二、黐手的效益：拳擊於三四十年前已開始全接觸，近年發展的擂台較量幾近乎生死戰；其實詠春的創立就是全接觸，該出手或該出腳對一個上乘的詠春拳手來講已屬自然反射的一種肢體行為，已無那招那式的考慮的了；舉個簡單的例子，若要你伸手指摸摸自己鼻尖，你肯定不會摸錯了嘴唇，若要你摸一下耳背，你也會一伸手就摸對了，縱然你沒有後眼，力的大小，力的方向，或消或打等行為的既刻板式卻又靈活多的鍛練；因此，黐手是必需的，而且不管對手是高矮肥瘦，力弱力強，都要一黐，每一對不同的手帶給你不同的感覺，也帶給了你一定的裨益。
三、要學好詠春，必要先練好腰馬，如沒有穩健靈活的拑羊馬，就休想成為一流好手了。
四、武德，其實就是練武者個人修為和性格表現，各習武者有着不一樣的武德。愚見認為本着禮、義、忠、孝、愛的原則，把武術用作強身自衛，作為藝術來鑽研，作為廣交朋友的手信，給後代留個好榜樣，那就是武德。
我謹藉此篇幅對年青人強調我們中華武術是包含了哲理、幾何、物理和道德，是我民族的瑰寶，希望青少年珍惜學習，世代相傳。本人之詠春拳學會就以“孝義為本，強身為國”作為宗旨，為青少年樹立正確方向。
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