香港承源拳道會 Hong Kong Continue Martial Art Association

香港承源拳道會  Hong Kong Continue Martial Art Association ———————————————
白帶是初心,黑帶是承諾。
每一次踢擊,都是與昨天的自己對話。

ITF跆拳道 · 成人及兒童班
屯門|天水圍|元朗

以思考,重新定義強大。
——————————————— 提供ITF跆拳道、泰拳、拳擊、KickBoxing、柔道、俄羅斯桑搏等武術課程

《膝擊 vs 肘擊:誰才是人體最兇武器?》上一篇文章拆解了肘擊的破壞力,讀者反應熱烈,有人私下問了一個很直接的問題:「那膝擊比較兇,還是肘擊比較兇?」這是個好問題,值得用一篇文章來回答。我們不談情懷,只談科學和數據。一、先定義「兇」在比較之...
08/08/2026

《膝擊 vs 肘擊:誰才是人體最兇武器?》

上一篇文章拆解了肘擊的破壞力,讀者反應熱烈,有人私下問了一個很直接的問題:「那膝擊比較兇,還是肘擊比較兇?」

這是個好問題,值得用一篇文章來回答。

我們不談情懷,只談科學和數據。

一、先定義「兇」

在比較之前,必須先釐清「兇」的標準。對格鬥來說,「兇」可以從四個維度衡量:

1. 絕對破壞力——單擊能產生多大的衝擊力
2. 殺傷距離——在什麼範圍內能發揮最大威力
3. 使用門檻——需要多少訓練才能有效運用
4. 賽事限制——為什麼有些比賽禁肘不禁膝,或反之

這四個維度決定了誰更「兇」。

二、硬體對比:誰更硬?

先看骨骼結構。

肘尖(尺骨鷹嘴突) :是人體最堅硬的骨骼之一,幾乎沒有軟組織包裹,接觸面積極小。

膝蓋(髕骨) :同樣是人體最堅硬的骨骼之一,但膝蓋前方有髕骨韌帶和肌肉覆蓋,有一層天然緩衝。

從「硬度」上,兩者相若,都是人體最硬的骨頭。

但從「鋒利度」上,肘尖更勝一籌——它更尖銳,接觸面積更小,壓強更大。

三、力學對比:誰的力量更大?

這是關鍵差異。

肘擊的力量來源:主要來自上半身的旋轉——轉腰、送肩、揮臂。上半身肌肉群(背肌、胸肌、核心肌群)協同發力,力量匯聚於肘尖。

膝擊的力量來源:來自下半身的推送——核心收緊、胯部前送、大腿驅動。下半身肌肉群(股四頭肌、臀肌、核心肌群)協同發力,力量匯聚於膝蓋。

問題是:下半身的肌肉量遠大於上半身。

一個成年人的股四頭肌和臀肌,力量遠超胸肌和背肌。因此,單論「絕對力量輸出」,膝擊的力量上限高於肘擊。

科學研究也印證了這一點:膝擊產生的衝擊力平均比肘擊高出約20-30% 。一記訓練有素的膝擊,可以產生超過500公斤的瞬間衝擊力。

這是極度殘酷的數字——遠超顱骨骨折的閾值。

四、實戰應用對比:誰更實用?

絕對力量大,不代表一定更「兇」。

膝擊的優點與局限:

· 優點:力量巨大、殺傷力極強。一記命中腹部的膝擊,足以讓對手瞬間無法呼吸;命中頭部可以直接KO。
· 局限:攻擊距離短。膝擊只有在極近距離(幾乎貼身)才能發揮威力。而且膝擊需要用手控制對手頭部或身體,才能準確命中目標。
· 另一個局限:膝擊會讓支撐腳單腳站立,失衡風險較高。如果你膝擊被對手接住或閃避,自己反而會暴露在危險中。

肘擊的優點與局限:

· 優點:攻擊距離比膝擊更靈活——從貼身到中距離都可以使用;攻擊角度多變,難以預判;因為是上半身發力,不需要單腳支撐,平衡更穩定。
· 局限:絕對力量不及膝擊。而且肘擊的有效擊打面比膝擊更小,對精準度要求更高。

五、誰更危險?

從「造成致命傷害」的角度:

膝擊命中頭部:500公斤以上的衝擊力,足以造成嚴重腦震盪、顱骨骨折、甚至顱內出血。

肘擊命中頭部:力量雖略小,但肘尖鋒利,除了震盪傷害,還會造成撕裂傷——這正是肘擊最可怕的地方。肘擊造成的傷口,出血量極大,經常導致比賽被裁判終止。

泰國拳壇流傳一句話:「肘擊流血,膝擊斷骨。」

肘擊要的是你的血。膝擊要的是你的命。

六、為什麼比賽規則不同?

這是最能反映「誰更兇」的客觀指標。

UFC(MMA) :允許肘擊,也允許膝擊。但地面狀態下,肘擊的使用頻率和殺傷效率遠超膝擊。很多地面砸肘的比賽,在幾秒內就終結戰鬥。

泰拳:兩者都允許。泰拳被稱為「八肢藝術」,正是因為雙拳、雙腳、雙肘、雙膝全部投入戰鬥。在泰拳擂台上,肘擊和膝擊都有無數KO案例。

K-1、Pride FC等站立賽事:禁止肘擊頭部,但允許膝擊。

散打:禁止肘擊頭部,也禁止膝擊。

如果你發現某種技術被多個賽事禁止,那它就是被公認「太危險」的技術。肘擊被禁的頻率,高於膝擊。

七、結論:誰更兇?

回到最初的問題:膝擊比較兇,還是肘擊比較兇?

答案取決於戰場:

· 論絕對破壞力:膝擊更兇——下半身肌肉更強,力量輸出上限更高
· 論綜合殺傷力:肘擊更兇——攻擊角度更多變、更難防禦、造成撕裂傷出血更快,而且被更多賽事禁止

古泰拳有兩句並列的諺語:

「膝擊如斧,肘擊如刀。」

「斧能斷骨,刀能開肉。」

如果非要我選不可的話——

站在擂台上的話:我寧願吃一記膝擊,也不願吃一記肘擊。

因為肘擊之後的傷口,幾乎是立刻就會讓你滿臉是血,視野模糊,裁判隨時可能叫停。

站在街頭自衛的角度:兩者都極度危險。

膝擊一腳撞向膝蓋側面,足以造成韌帶斷裂,讓對方失去行動能力;肘擊一擊打在太陽穴,可以當場終結戰鬥。

真正答案只有一個:無論你選哪個,別讓自己成為被擊中的那個人。

因為無論是斧還是刀,砍在身上,都不好玩。

以思考,重溯武道源流。

喜歡這篇文章的朋友,歡迎留言、讚好及分享轉載——有質素的交流,是我繼續寫作的動力。

但請善用「分享」功能並標註出處,勿當搬運工。未經授權複製貼上者,將予以檢舉。謝謝合作!

#膝擊 #肘擊 #泰拳 #格鬥科學 #人體武器 #以思考重溯武道源流

《寧挨十拳,不挨一肘——拆解肘擊的實戰破壞力》武術界流傳一句話:「寧挨十拳,不挨一肘。」如果你看過格鬥比賽,大概見過這樣的畫面:選手被一記肘擊命中,額頭當場裂開一道血口,或者直接癱倒在地失去意識。拳打腳踢可能讓人踉蹌,但肘擊——它經常直接終...
07/08/2026

《寧挨十拳,不挨一肘——拆解肘擊的實戰破壞力》

武術界流傳一句話:「寧挨十拳,不挨一肘。」

如果你看過格鬥比賽,大概見過這樣的畫面:選手被一記肘擊命中,額頭當場裂開一道血口,或者直接癱倒在地失去意識。

拳打腳踢可能讓人踉蹌,但肘擊——它經常直接終結比賽。

為什麼肘擊的破壞力這麼大?

今天從生物力學、物理學和實戰案例三個層面拆解。

一、肘擊的「硬體優勢」:天生就是一件鈍器

肘擊的破壞力,首先來自肘部的解剖結構。

你的肘尖——準確地說是尺骨鷹嘴突——是人體最堅硬的骨骼之一。

它的硬度遠超拳頭的掌骨。

拳頭由多塊小骨頭組成,用力不當很容易骨折(俗稱「拳擊手骨折」);

而肘部是一整塊堅固的骨頭,沒有「散架」的風險。

更重要的是:拳頭有肌肉和皮膚包裹,接觸面積大、有緩衝;肘尖幾乎沒有軟組織覆蓋,骨頭直接裸露。

這意味著肘擊打中目標時,是骨頭直接撞擊骨頭——沒有任何緩衝。

泰拳界有一句話叫「肘過如刀」——不是比喻,是物理事實。肘尖的銳利邊緣在高速揮動時,兼具鈍器打擊和銳器切割的雙重傷害特徵。

二、肘擊的「力學優勢」:短距離內的最大力量

肘擊的破壞力不僅來自「硬」,還來自「力學效率」。

第一,發力距離短,但力量不小。

拳擊需要手臂伸展才能發揮力量,距離越遠力量衰減越大。

肘擊不同——上臂和前臂形成槓桿,肘尖是支點。

即使對手近身到拳頭無法發力的距離,肘擊依然能產生巨大破壞力。

第二,全身力量可以匯聚到一個點。

武術講究「全身力量匯聚在一點上」——肘擊是這句話的完美體現。

轉腰、送肩、揮臂,整個身體的旋轉動能全部集中在小小的肘尖上。接觸面積越小,壓強越大,破壞力越集中。

第三,攻擊角度多變。

肘擊不只有一種打法。你可以橫掃(擺肘)、下砸(砸肘)、上挑、後旋(轉身肘)——從各種意想不到的角度攻擊。這讓肘擊極難預判和防守。

三、實戰中的肘擊:數據與案例

科學研究印證了肘擊的破壞力。

一項針對綜合格鬥選手的衝擊力研究發現,男性運動員以肘擊和掌擊達到顱骨骨折閾值(5.1千牛頓)的概率高達36%。

另一項研究也指出,肘擊產生的衝量(impulse)在各種打擊中是最高的。

實戰案例更是數不勝數:

· UFC 84(2008年) :韓國選手金東炫在UFC首秀中,第三回合以肘擊KO英國選手傑森·坦。

· TUF中國決賽(2014年) :金東炫以一記轉身肘擊正中約翰·海瑟威頭部,當場KO。這一擊被UFC官方評為2014年「年度最佳KO」 。

· UFC格鬥之夜139(2018年) :耶爾·羅德里格斯在比賽最後一秒以反身肘擊命中「韓國殭屍」鄭贊盛,當場KO。

· 武林風VS倫批尼(2019年) :中國選手畢鑫鑫在第二回合2分59秒以右擺肘壓哨KO泰拳高手星達姆。

· ONE冠軍賽(2024年) :蠅量級踢拳世界冠軍蘇泊克以迎擊肘擊倒衛冕冠軍哈格蒂,49秒終結戰鬥。

肘擊的殺傷力不限於格鬥擂台。

2012年NBA賽場上,阿泰斯特一記揮肘擊中哈登頭部,後者當場倒地。

醫生事後表示,如果力度再大一些,哈登可能當場斃命。

四、為什麼很多比賽禁止肘擊?

正因為肘擊破壞力太強,很多格鬥賽事對它施加嚴格限制。

K-1、Pride FC等站立格鬥賽事禁止肘擊頭部。

中國散手競技運動也限制肘法進攻。

部分泰國比賽同樣禁止肘擊頭部。

即使在允許肘擊的賽事中,裁判也會密切關注——肘擊造成的撕裂傷口極易大量出血,可能直接終止比賽。

UFC等MMA組織允許肘擊,但地面砸肘(ground-and-pound)經常在幾秒內終結比賽——被壓在身下的選手承受連續肘擊,往往滿臉是血、無力反擊。

結語

肘擊之所以可怕,是因為它結合了三個無法抵擋的因素:

· 硬度:肘尖是人體最堅硬的骨頭之一,幾乎不會受傷

· 力學:短距離內能爆發巨大力量,全身力量匯聚於一點

· 角度:攻擊方式多變,難以預判和防守

古泰拳說「寧挨十拳,不挨一肘」——不是誇張,是無數實戰總結的經驗。

正因為肘擊有如此強大的破壞力,它才被如此多比賽限制。

它是一件你身上與生俱來、卻很少被認真對待的武器。

了解它的威力,不是為了濫用——而是為了理解,為什麼在那些允許使用它的比賽中,一記精準的肘擊,經常就是勝負的分水嶺。

以思考,重溯武道源流。

喜歡這篇文章的朋友,歡迎留言、讚好及分享轉載——有質素的交流,是我繼續寫作的動力。

但請善用「分享」功能並標註出處,勿當搬運工。未經授權複製貼上者,將予以檢舉。謝謝合作!

#肘擊 #格鬥科學 #泰拳 #人體武器 #以思考重溯武道源流

《五個人,一顆心:ITF隊際套拳的藝術與科學》如果你看過ITF的比賽,大概對個人套拳的「一對一」對決不陌生:兩位選手同時同地演繹同一套拳法,由裁判判定誰的技術更勝一籌。但ITF跆拳道還有隊際的搏擊賽和套拳賽。隊際搏擊賽,五局三勝,沒太大特別...
06/08/2026

《五個人,一顆心:ITF隊際套拳的藝術與科學》

如果你看過ITF的比賽,大概對個人套拳的「一對一」對決不陌生:兩位選手同時同地演繹同一套拳法,由裁判判定誰的技術更勝一籌。

但ITF跆拳道還有隊際的搏擊賽和套拳賽。

隊際搏擊賽,五局三勝,沒太大特別——技術層面與個人搏擊完全一樣,只是多了換人策略和教練調度。

隊際套拳就有趣多了,今天想分享這個。

你有沒有見過,五個人同時站在場上,整齊劃一地「各自演繹」同一套拳法?

這就是ITF比賽中一個極為獨特,卻又常被忽略的項目——隊際套拳(Team Pattern) 。

一、不只是「五倍的個人套拳」

很多人看到隊際套拳的第一個反應是:「哦,就是五個人一起打套拳嘛。」

不對。

如果只是五個人各打各的,那叫「集體練習」,不叫「隊際比賽」。

根據ITF的官方規則,隊際套拳的核心在於「創造性的同步」(creative synchronism)與「團隊協作」(teamwork) 。這意味著:

· 同步是基礎:五個人的動作必須精確到如同一人。抬手、踢腿、轉身、發力,每一個瞬間都必須整齊劃一。

· 創造性是靈魂:與個人套拳必須嚴格按照百科全書的「標準答案」不同,隊際套拳容許隊伍進行原創性的編排(original variations) 。

換句話說,個人套拳是在比誰更接近「標準答案」,而隊際套拳是在比誰能在標準答案的基礎上,寫出一篇漂亮的「改編文章」。

二、隊際套拳怎麼比?

根據ITF的比賽規則,隊際套拳的比賽方式如下:

· 隊伍組成:每隊由五名選手組成。

· 比賽內容:每隊需要完成兩套套拳:一套自選套拳和一套指定套拳。

· 套拳範圍:套拳必須是從「島山」(Do-San)至「階伯」(Ge-Baek) 中的其中一套。

· 出場順序:第一隊先完成自選套拳,然後第二隊完成自選套拳;接著第一隊完成指定套拳,最後第二隊完成指定套拳。

· 編排自由:隊伍可以任何形式列隊和編排套拳,甚至可加入個人演繹或分小隊進行。唯一的限制是,每位隊員不能獨自演繹多於兩個動作而沒有其他隊員一同參與。

三、裁判在看什麼?

隊際套拳的評分,遠比個人套拳複雜。裁判不僅要看個人的技術,更要看團隊的協作。

· 技術層面(個人基本功) :與個人套拳一樣,裁判會根據技術內容、力量、平衡、呼吸和Sine Wave來為每個動作打分。

· 藝術層面(團隊協作) :這是隊際套拳的核心。裁判會重點評估團隊協作、編排(Choreography)和難度(Difficulty) 。

· 完美同步:五個人的動作必須像一個整體。任何一個人的失誤,都會被放大數倍。

· 創意編排:如何利用五個人的站位、隊形變換、分組配合來演繹一套傳統的套拳,是考驗教練和選手智慧的關鍵。

四、隊際套拳的真正魅力

隊際套拳最迷人之處,在於它將一門強調個人修養的武道,轉化為一門需要高度協作的團隊藝術。

在個人套拳中,你只需要對自己負責。但在隊際套拳中,你的每一次呼吸、每一個動作,都與其他四個人息息相關。

你需要的不僅是精湛的技術,更是信任、默契和責任感。

這種「五個人,一顆心」的體驗,是個人項目無法比擬的。

結語

下次當你看到ITF隊際套拳的比賽時,不妨多花一點時間觀察。

你不僅是在看五個人打拳,更是在看一個團隊如何通過無數次的磨合與練習,將個人的技術融為一體,創造出1+1>2的藝術效果。

這,就是隊際套拳的真正魅力。

以思考,重溯武道源流。

喜歡這篇文章的朋友,歡迎留言、讚好及分享轉載——有質素的交流,是我繼續寫作的動力。

但請善用「分享」功能並標註出處,勿當搬運工。未經授權複製貼上者,將予以檢舉。謝謝合作!

#隊際套拳 #武道藝術 #團隊協作 #以思考重溯武道源流

《第一個發明套拳的人,在想什麼?——從「無法實戰」到「假想敵」的武道演化論》你有沒有想過一個問題:第一個發明套拳的人,到底在想什麼?在今天,我們走進道場,換上道服,跟着教練一個動作一個動作地學習Chon-Ji、Dan-Gun、Do-San—...
05/08/2026

《第一個發明套拳的人,在想什麼?——從「無法實戰」到「假想敵」的武道演化論》

你有沒有想過一個問題:第一個發明套拳的人,到底在想什麼?

在今天,我們走進道場,換上道服,跟着教練一個動作一個動作地學習Chon-Ji、Dan-Gun、Do-San——我們把套拳視為跆拳道訓練的基本組成部分,理所當然,從不質疑。

但如果你回到那個「還沒有套拳」的時代,你會發現一個困境:武術學生無法對抗真實移動的對手來測試自己的技術。

沒有自由對打,沒有護具,沒有規則——你練了一身技術,卻沒有辦法知道它是否真的有效。

崔泓熙將軍在《跆拳道百科全書》的套拳章節開頭,是這樣寫的:

「古代的東方法律與漢摩拉比法典相似——『以眼還眼,以牙還牙』,即使是意外致死也會被嚴格執法。

在這種環境下,由於現今的自由對打系統尚未發展出來,武術學生不可能在實際移動的對手身上練習或測試自己的攻擊與防守技術。

個人的進步無疑受到阻礙——直到一位富有想像力的練習者創造了第一個套拳。」

這段話很短,但信息量極大。

它告訴我們三件事:

第一,套拳的誕生,是因為「無法實戰」。

不是古人不想實戰,而是不能。

在古代,法律嚴苛,意外傷人甚至致死都會被嚴懲。你不可能在訓練中真的對同伴出拳踢腿——萬一出了意外,後果不堪設想。

沒有護具,沒有規則,沒有醫療保障。實戰訓練的風險遠遠大於收益。

但問題來了:不實戰,怎麼知道自己練的東西有用?

第二,套拳解決了一個核心矛盾:如何在「不傷人」的前提下練習「傷人」的技術?

套拳的發明者想到了一個天才的解決方案:把對手變成「假想敵」。

你不需要一個真實的人站在你面前。你只需要在腦海中想像一個對手——他在哪個方向、他用什麼攻擊、你如何應對。

所有的攻擊與防守技術,都在這個「想像的空間」中完成。

沒有身體接觸,沒有受傷風險,沒有法律責任。

但你的每一次出拳、每一次踢擊、每一次格擋,都具備了明確的目標和用途。

第三,套拳從誕生之日起,就不是「表演」,而是「模擬訓練」。

很多人誤解套拳,認為它只是「打空氣」、只是「記動作順序」。

但回到套拳的起源——它從第一天開始,就是為了解決「無法實戰」的問題而被創造出來的。

它的本質是:用固定的序列,模擬多變的實戰場景。

百科全書中這樣描述套拳的功能:

「學生在各種假設下,系統性地應對數個假想敵,使用各種可用的攻擊和防守工具,從不同方向進行攻防。」

請注意這幾個關鍵詞:

· 「系統性」:不是隨意比劃,而是有結構、有邏輯的訓練
· 「數個假想敵」:不是單一對手,而是多個方向、多種情境
· 「各種工具」:不只是拳和腳,而是所有可用的技術
· 「不同方向」:前後左右,全方位

換句話說:一套套拳,就是一場濃縮的「模擬實戰」。

你在兩分鐘內,面對數個從不同方向攻擊你的敵人,你用不同的技術應對不同的攻擊——這不是表演,這是訓練。

那麼,為什麼套拳是「固定」的?

你可能會問:既然是模擬實戰,為什麼實戰是多變的,套拳卻是固定的?

這正是套拳設計的精妙之處。

百科全書給出的答案是:

「套拳使學生能夠連續地經歷許多基本動作,發展對打技術、改善身體的靈活性、掌握身體的移位、鍛鍊肌肉和呼吸控制、發展流暢和協調的動作,並獲得節奏感。」

套拳的「固定」,是為了讓你在沒有對手的情況下,依然能夠系統性地訓練所有基礎技術。

當你一遍又一遍地練習同一套套拳,你的身體在學習:

· 如何精確地控制步幅
· 如何正確地轉換重心
· 如何流暢地連接動作
· 如何在正確的時機收緊和放鬆肌肉

這些能力,全部是實戰的基礎。

套拳是「練習場」,實戰是「應用場」。沒有練習場的千百次重複,就不會有應用場的有效發揮。

從「第一個套拳」到「24個套拳」

回到最初的問題:第一個發明套拳的人,在想什麼?

他在想:「我怎樣才能在不能實戰的情況下,練習實戰需要的技術?」

他的答案,演變成了我們今天練習的套拳。

而崔泓熙將軍在20世紀,把這個概念系統化——他設計了24套套拳,每一套都有特定的技術重點和應用場景,從基礎到進階,從簡單到複雜,形成了一套完整的訓練體系。

24套套拳,代表24小時,代表一生,也代表一條從初學者到武道家的完整路徑。

結語:套拳不是「打空氣」

下次當你站在道場上,準備開始練習套拳時,不妨想一想:你不是在「打空氣」。

你是在延續一個古老的傳統——一種在「無法實戰」的條件下,依然能夠有效訓練的智慧。

你的每一個動作,都有它的用途。你的每一次轉身,都在應對一個假想敵的攻擊。你的每一次呼喝,都在釋放一次真實的能量。

套拳不是表演,不是記憶力測試,不是為了取悅裁判而存在的形式。

套拳,是人類在「不能傷人」和「必須練武」之間,找到的最優解。

以思考,重溯武道源流。

喜歡這篇文章的朋友,歡迎留言、讚好及分享轉載——有質素的交流,是我繼續寫作的動力。

但請善用「分享」功能並標註出處,勿當搬運工。未經授權複製貼上者,將予以檢舉。謝謝合作!

#套拳起源 #假想敵 #武道歷史 #訓練哲學 #以思考重溯武道源流

《套拳的九條鐵則:崔泓熙將軍對每位練習者的基本要求,你做到了幾條?》如果你讀過ITF《跆拳道百科全書》的套拳章節,你會發現崔泓熙將軍在講解每一套套拳之前,先寫了一段「執行要點」——一共九條,簡短、直接、毫不含糊。這九條規則,是崔將軍對每一位...
04/08/2026

《套拳的九條鐵則:崔泓熙將軍對每位練習者的基本要求,你做到了幾條?》

如果你讀過ITF《跆拳道百科全書》的套拳章節,你會發現崔泓熙將軍在講解每一套套拳之前,先寫了一段「執行要點」——一共九條,簡短、直接、毫不含糊。

這九條規則,是崔將軍對每一位練習者的基本要求。

它關乎你的技術是否紮實、你的訓練是否有方向、你的套拳是否真的「合格」。

然而,我敢打賭:大部分練習者不知道這九條規則的存在。

更多人以為套拳只是「記住動作順序」就夠了。

今天就把它們逐一拆開來看。

——————————

第一條:開始與結束必須在同一點

這是最直觀的規則,也是最容易被忽視的。

你可以把這一條理解為「在空間中對自己的要求」。
套拳的路線圖是固定的——你從哪個點出發,就必須回到哪個點。

如果打完一套套拳,你發現自己偏離了起點半步、甚至一步,那代表什麼?

代表你的步幅不穩定、你的轉身角度不精確、你的重心控制有問題。這不是小問題——這是技術不夠紮實的直接證據。

——————————

第二條:正確的姿勢與面向必須始終保持

套拳中每一個動作都有規定的姿勢和面向。不是「大概對」就可以,而是必須精確。

崔將軍在這裡說的是:你的站姿、你的體態、你的視線——每一個細節都必須符合規定,不能因為「差不多」就過關。

——————————

第三條:肌肉在適當的關鍵時刻收緊或放鬆

這是很多練習者的盲點。

很多人打套拳從頭到尾都在用力,或者從頭到尾都在放鬆——兩者都是錯的。

正確的做法是:在攻擊或防守的瞬間收緊肌肉,在其他時間保持放鬆。這樣既能確保力量輸出,又能保持動作的流暢和速度。

這條規則的核心是四個字:張弛有度。

——————————

第四條:動作要有節奏感,不能僵硬

套拳不是機械式的動作展示。崔將軍要求的是節奏感。

什麼是節奏感?有快有慢、有輕有重、有停頓有爆發。僵硬是節奏感的敵人——如果你從頭到尾都是一個速度、一種力度,你的套拳就只是一串動作的堆疊,而不是一套完整的技術展示。

——————————

第五條:動作應根據指示加速或減速

百科全書中對每個動作都有明確的速度指示——有些動作要快,有些動作要慢,有些動作需要突然加速。

這條規則告訴我們:套拳不是一個速度打到底。理解每個動作的速度要求,是套拳訓練的基本功。

——————————

第六條:每一套套拳必須完善後才進入下一套

這條規則,大概是九條中最被忽視的一條。

很多練習者的心態是:「我學完Chon-Ji了,可以學Dan-Gun了吧?學完Dan-Gun了,可以學Do-San了吧?」——然後一路往上衝,卻沒有哪一套真正做得標準。

崔將軍說的是:完美一套,才學下一套。 做不到?繼續練。

這條規則背後是一種「質重於量」的訓練哲學。與其學了十套都不標準,不如一套練到完美再前進。

——————————

第七條:學生應知道每個動作的目的

這可能是九條中最重要的一條,也是最常被忽略的一條。

很多教練教套拳時只教動作順序,卻不解釋「這個動作的用途是什麼」——學生跟著比劃,卻不知道自己為什麼要做這個動作。

崔將軍明確要求:你必須知道每個動作的用途。是攻擊?是防守?是移位?是反擊?不知道用途,就不算學會。

這條規則背後,是崔將軍對「盲目練習」的否定。套拳不是舞蹈,不是表演——每一動都有其實戰意義。

——————————

第八條:每個動作應具現實感

這一條與第七條相輔相成。

「現實感」的意思是:你不能只做一個空殼動作——你必須想像有真實的對手在你面前,你的動作是有具體目標的。

套拳從頭到尾都是在與「假想敵」交手。如果你沒有這種想像力,你的套拳就只是一個空的框架,沒有實質內容。

——————————

第九條:攻防技術應均勻分配在左右手與左右腳

這可能是ITF套拳與許多傳統武術最明顯的區別之一。

很多傳統武術的訓練方式,會偏重慣用手或慣用腳,少數傳統武術則講究「靈活運用手腳」,沒有明確規定左右必須均等。但崔將軍在ITF的套拳設計中,明確要求左右均勻分配——你今天用右手做的動作,明天必須用左手做一遍。你不只是「擅長右手」的練習者,你必須左右都能用。

這條規則背後是一種「全面提升」的思維:一個真正的武道練習者,不應該有明顯的弱側。

——————————

九條規則,一個核心

把這九條規則放在一起看,會發現它們其實指向同一個核心:套拳不是表演,不是記憶力測試,而是一種系統性的武道訓練方法。

每一條規則都在解決一個具體問題:

· 第一條解決「精確度」
· 第二條解決「姿勢」
· 第三條解決「力量控制」
· 第四、五條解決「節奏與速度」
· 第六條解決「學習心態」
· 第七、八條解決「實戰意識」
· 第九條解決「全面性」

崔將軍把這些規則寫在套拳章節的最前面,用意很清楚:在你學任何一套套拳之前,先搞懂這些基本功。

下次練習套拳時,不妨問自己一個問題:我練的這套套拳,這九條規則我全部遵守了嗎?

答案比你想象中更難。

——————————

以思考,重溯武道源流。

喜歡這篇文章的朋友,歡迎留言、讚好及分享轉載——有質素的交流,是我繼續寫作的動力。

但請善用「分享」功能並標註出處,勿當搬運工。未經授權複製貼上者,將予以檢舉。謝謝合作!

#套拳 #套拳規則 #百科全書 #訓練哲學 #以思考重溯武道源流

《空手道的「Osu」,不等於跆拳道的「Ki-Hap」——三個聲音,三種功能》如果你去過空手道道場,一定聽過一句無處不在的話:「Osu!」打招呼用Osu,回答教練用Osu,甚至連訓練中的鼓勵和問候也用Osu。它幾乎是空手道的「萬能關鍵詞」。但...
03/08/2026

《空手道的「Osu」,不等於跆拳道的「Ki-Hap」——三個聲音,三種功能》

如果你去過空手道道場,一定聽過一句無處不在的話:「Osu!」

打招呼用Osu,回答教練用Osu,甚至連訓練中的鼓勵和問候也用Osu。它幾乎是空手道的「萬能關鍵詞」。

但如果你走進跆拳道道場,你會發現兩種聲音:一聲短促爆發性的Ki-Hap(氣合) ,以及一聲同樣響亮的「Taekwon!」 ——前者在技術動作中出現,後者則出現在敬禮、演講開場與結束時。

這兩個概念經常被相提並論,但它們的起源、含義和使用方式,其實完全不同。

一、空手道的「Osu」是什麼?

「Osu」(或寫作「Oss」)是空手道道場中最常見的用語之一。它可以表示「是的」、「我明白了」、「加油」,也可以用來打招呼。

關於Osu的起源,主要有兩種說法:

說法一:來自「Ohayo gozaimasu」(おはようございます)

的解釋是:Osu是日語「早安」的縮寫。這個縮寫在日本海軍中流行起來,後來被空手道練習者採用。

這個說法在語言學上其實非常合理——日語中確實存在大量類似的口語簡化現象。例如「ありがとうございます」在日常對話中經常被縮略為「ありがす」,而「おはようございます」簡化為「おはよう」,再進一步縮略為「おっす」——這是非常自然的語音演變路徑。

有日本語言教學影片創作者亦曾指出,日語使用者有時會用「おっす」來同時代替「おはよう」(早安)和「お疲れ」(辛苦了),進一步印證了這種簡化在日常口語中的普遍性。

說法二:來自「Osu no Seishin」(押すの精神)

另一種說法認為,Osu源自極真空手道的「Osu no Seishin」——「Osu」意為「推」,「Seishin」意為「忍耐」,合起來就是「在壓力中堅持」的意思。後來被縮寫為「Osu」,再演變成「Oss」。

Osu的本質是什麼?

無論哪種說法正確,Osu在空手道中已經演變成一個文化符號——它不僅僅是一個詞,而是一種態度、一種歸屬感的表達。在許多空手道道場,不回應Osu被視為失禮。

但也有人批評Osu被過度使用,變成了一種沒有實質意義的口頭禪。

曾看過有日本空手道教練私下表示,Osu的詞源其實沒有那麼神聖,很多解釋是後來附會上去的。

但無論起源如何,Osu在當代空手道中已經成為一個真實的文化符號。

二、跆拳道的「Ki-Hap」是什麼?

「Ki-Hap」(기합/氣合)是韓語,由兩個漢字組成:

· Ki(氣) :精神、能量、氣息
· Hap(合) :結合、匯聚、放大

兩個字合起來,意思是「能量的匯聚」。

而Ki-Hap在日語中的對應詞,就是Kiai(気合) ——同一個漢字,不同語言的讀法。

換句話說:Ki-Hap和Kiai是同一個概念的不同語言版本,而Osu則是另一回事。

三、Ki-Hap的本質:不是一個「詞」,而是一個「動作」

這是Ki-Hap和Osu最根本的區別:

· Osu是一個詞——有固定發音、固定寫法,用來溝通和表達態度
· Ki-Hap不是一個詞,而是一個動作——它是通過呼喝來完成的能量釋放

正確的Ki-Hap,是從下腹部的丹田發出、短促而爆發性的聲音。它的功能是:

1. 突破身體的抑制

人體在潛意識中會自我限制,以防止受傷。Ki-Hap的作用之一,就是暫時突破這些抑制,讓身體釋放出最大潛能。

2. 凝聚精神與身體

Ki-Hap將精神專注力與物理動作結合在一起。當你呼喝時,你的意念、呼吸和動作在那一刻達到同步。

3. 強化打擊力量

正確的Ki-Hap伴隨著瞬間的腹部收緊和呼氣,這能增加打擊時的力量輸出。

4. 震懾對手

在對打中,一聲突如其來、充滿氣勢的Ki-Hap,可以打斷對手的節奏,甚至造成短暫的心理震懾。

簡單來說:Ki-Hap是你力量的「聲音」 ——它不是一個用來溝通的詞,而是技術的一部分。

四、那麼「Taekwon」又是什麼?

如果你留意過ITF道場的敬禮儀式,會發現一個固定動作:鞠躬,同時喊一聲「Taekwon!」

演講開始時喊「Taekwon!」,演講結束時也喊「Taekwon!」。甚至在某些場合,它被用作會員之間的問候與識別信號。

這一傳統源自崔泓熙將軍本人。他在公開演講、國際會議和道場視察時,開場與結束都以「Taekwon!」作為致意。這個用語後來被全球ITF道場廣泛採用,成為辨識「ITF練習者」的身份標記之一。

「Taekwon」就是ITF跆拳道的「Osu」。

如果我們回到最根本的功能對比:

· Osu:空手道道場中的「萬能詞」——打招呼、回應、鼓勵、問候
· Taekwon:ITF跆拳道中的「敬禮用語」——鞠躬時喊、演講前後喊、會員之間互相識別時喊

兩者在功能上極其相似:它們都不是技術動作的一部分,而是道場文化與禮儀的一部分。

但「Taekwon」和Osu有一個本質上的不同:

· Osu可以單獨使用,作為一句完整的「話」
· Taekwon幾乎永遠伴隨著鞠躬或某種禮儀動作

換句話說:Osu是「用說的」,而Taekwon是「用行動配合說的」。

五、Ki-Hap應該喊什麼?

這大概是ITF練習者最常問的問題之一。

答案是:沒有固定「詞彙」。

與空手道的Osu不同,Ki-Hap沒有一個特定的音節或詞語必須喊出來。你可以喊「啊——」、「呀——」、「哈——」,甚至更短促的聲音——重點不在於你喊了什麼字,而在於你如何通過呼喝來凝聚力量。

ITF的官方立場是:Ki-Hap是技術的一部分,它的目的是幫助練習者集中精神和能量。至於發出什麼聲音,並沒有統一的規定。

ITF與WT的區別

值得一提的是,WT(世界跆拳道聯盟,即奧運會跆拳道)的練習者有時會喊出特定的音節,例如在套拳(品勢)中,某些動作會要求配合特定的呼喝聲。

但ITF的傳統不同。ITF更強調呼吸的控制——很多ITF練習者在發力時甚至不會大聲喊叫,而是通過急促的呼氣發出類似「嘶——」的聲音。這不是「不喊Ki-Hap」,而是另一種形式的Ki-Hap——將能量通過呼氣而非喊叫來釋放。

六、為什麼跆拳道不用Osu?

這有三個層面的原因:

第一,語言不同。

同樣的概念,在韓語中有自己的表達方式。韓語中有「忍耐」(인내)和「堅持」(견지),但它們是描述性詞彙,而不是一個可以在任何場合使用的「萬用詞」。

第二,體系不同。

崔泓熙將軍在創立ITF跆拳道時,刻意做了兩件事:一是從空手道中汲取技術精華,二是在建構禮儀與術語體系時,刻意與空手道劃清界線。

技術可以借鑑,但身份必須獨立。

崔將軍的做法正是如此——技術上吸取了空手道的營養,但在名稱、用語、禮儀上,全部採用韓語系統。這不是排斥,而是尊嚴。

這就像一個移民家庭:你可以學習新國家的語言和技能,但你會保留自己的姓氏和節日。崔將軍的做法正是如此——技術上吸取了空手道的營養,但在名稱、用語、禮儀上,全部採用韓語系統。

第三,功能已經被「Taekwon」和「Ki-Hap」覆蓋了。

Osu在空手道中承擔了兩個功能:

· 禮儀功能(打招呼、回應、致敬)
· 精神功能(鼓勵、堅持、忍耐)

在跆拳道中:

· 禮儀功能由「Taekwon」承擔
· 精神功能由「跆拳道精神」(禮義、廉恥、忍耐、克己、百折不屈)和訓練本身承擔

不需要第三個詞。

七、那「Osu」在跆拳道道場出現,合適嗎?

這是很多同時接觸過空手道和跆拳道的練習者會問的問題。

我的看法很簡單:

在不了解來龍去脈的情況下「照搬」Osu,是不合適的。

不是因為Osu不好,而是因為你正在失去一個更重要的東西——屬於你自己的文化標記。

如果你在跆拳道道場需要Ki-Hap時喊「Osu」或者打招呼時用「Osu」,你可能沒有意識到:

· 你正在用別人的語言,表達對自己武術的尊重
· 你錯過了使用「Taekwon」這個專屬用語的機會
· 你模糊了跆拳道與空手道之間的文化邊界

但如果你是在了解兩者差異的基礎上,基於個人背景(例如你同時練習空手道)而使用Osu,那是另一回事。

就像一個人懂兩三種語言,在不同場合切換使用,是正常的。但如果他明明只會一種語言,卻刻意模仿另一種語言的口音——那就值得思考了。

關鍵不在於「能不能用」,而在於「知不知道自己在用什麼」。

結語:三個聲音,三種功能

在ITF跆拳道的道場中,你其實會聽到三種不同的「聲音」:

· Ki-Hap:技術動作中的能量釋放,沒有固定音節,重點在於爆發力
· Taekwon:敬禮和演講中的禮儀用語,伴隨著鞠躬,是道場文化的一部分
· 日常對話:與空手道的Osu不同,ITF道場中沒有「萬能關鍵詞」——韓語術語按正常韓語發音使用,沒有簡化為一個詞

空手道的Osu,是一個詞彙——它有固定的寫法、固定的發音,承載著道場的文化與禮儀。

ITF的Ki-Hap,是一個動作——它沒有固定的音節,重點在於如何通過呼喝來凝聚力量、釋放能量。

而Taekwon,則是ITF的禮儀標誌——它的功能最接近Osu,但永遠與鞠躬相伴。

下次你在道場中聽到一聲短促有力的呼喝,那是Ki-Hap——是力量在發出聲音。

下次你看到有人鞠躬時喊「Taekwon!」,那是禮儀——是對跆拳道精神的致敬。

至於Ki-Hap應該喊什麼?喊什麼都可以,只要你喊得對。

以思考,重溯武道源流。

喜歡這篇文章的朋友,歡迎留言、讚好及分享轉載——有質素的交流,是我繼續寫作的動力。

但請善用「分享」功能並標註出處,勿當搬運工。未經授權複製貼上者,將予以檢舉。謝謝合作!

#氣合 #武道文化 #呼吸法 #以思考重溯武道源流

《從「力拔山」到「跆拳一身」:崔泓熙將軍留給我們的,不只拳腳》如果你翻開ITF《跆拳道百科全書》,會發現一件有趣的事:作為跆拳道最權威「武林秘笈」,裡面寫了所有關於跆拳道的大小事,包括密密麻麻的技術圖解和哲學論述,還有規章制度,除此之外裡面...
02/08/2026

《從「力拔山」到「跆拳一身」:崔泓熙將軍留給我們的,不只拳腳》

如果你翻開ITF《跆拳道百科全書》,會發現一件有趣的事:作為跆拳道最權威「武林秘笈」,裡面寫了所有關於跆拳道的大小事,包括密密麻麻的技術圖解和哲學論述,還有規章制度,除此之外裡面竟然還藏著不少書法作品。

毛筆字,用墨寫在宣紙上——這不是一本書法集,而是崔泓熙將軍的墨寶。

崔泓熙將軍不只是一位武術家,他同時也是當代的書法家。

他師從朝鮮半島著名書法家韓溢東先生,在毛筆與宣紙之間,練的不只是字,還有心性與氣勢。

而他留下來的那些墨寶,其實就是他武道哲學的另一種呈現——用文字代替拳腳,用筆墨傳達精神。

以下整理了其中幾幅他在《百科全書》中留下的作品,我們一起看看,將軍在紙上寫了些什麼。

一、力拔山

三個大字,氣勢磅礡。

「力拔山」出自項羽《垓下歌》中的「力拔山兮氣蓋世」——形容力量之大,足以拔起山巒。崔將軍用這三個字,說的既是跆拳道技術中對力量的追求,也是一種無畏的氣概。技術要紮實,氣勢要壓人,這是武道最基本的要求。

二、君師父一致

這句話很有意思。

「君」是領袖,「師父」是老師,「一致」是統一。崔將軍想說的是:領導者與教育者,應該具備同樣的品格與修養。無論你是道場的師範、國家的將領,還是單純的教練,你的言行舉止都應該內外一致、表裡如一。這既是對領袖的要求,也是對每一位武道修行者的期許。

三、吾道一貫

「吾道一貫」出自《論語·里仁》——孔子對曾參說:「參乎!吾道一以貫之。」

崔將軍借用這句話,表達的是他對跆拳道事業的貫徹始終。他所認定的「道」,就是跆拳道——他用了一輩子去創始、推廣、堅持這條路。無論遇到什麼困難,他都「一以貫之」,從未退縮。這四個字,是他一生的寫照。

四、跆拳一身

「跆拳一身」可以理解為:跆拳道不僅僅是一門技術,而是與生命融為一體的東西。

崔將軍認為,跆拳道不是穿脫道服時才存在的武術運動——它應該內化為練習者身體與精神的一部分,成為一種生活態度、一種處世哲學。

技術是「身」,精神是「拳」,兩者合一,才是完整的跆拳道。

五、物我一体

「物我一体」是東方哲學中常見的境界——人與萬物、人與環境、人與對手,本質上是一體的。

在跆拳道的語境中,這句話有兩層意思:技術層面,你的身體與你的意識應該合一,動作與意念同步;精神層面,你與對手不是敵對的,而是在對練中互相成就。沒有對手,就沒有進步——「物我」本是一體。

六、天下非一人之天下 乃天下之天下也

這句話出自《六韜》。

崔將軍寫下這句話,表達的是一種天下為公的胸襟。跆拳道不是某一個人的專利,不是某一個國家的財產,而是屬於全人類的武道遺產。他創立ITF、走遍世界推廣跆拳道,正是因為他相信:這門武術應該被所有人共享。

七、仁者無敵

「仁者無敵」出自《孟子》——真正有仁德的人,天下無敵。

這四個字經常被誤解為「仁慈的人不會輸」——但孟子的原意是:仁者不需要與人為敵。一個真正具備仁德的人,不會四處樹敵,因為他的行為舉止本身就足以贏得尊重。崔將軍把這句話寫下來,提醒每一位跆拳道練習者:真正的強大,不在於打倒多少人,而在於你以什麼樣的品格立足於世。

八、養群英

「養群英」三個字,說的是人才培養。

崔將軍深知,一個武道的傳承不能只靠一個人。他在世時不斷培養教練、推廣跆拳道,就是希望「群英」輩出,讓這門武術能夠一代一代傳下去。你今天所學到的每一個動作、每一句精神口號,都是因為有人曾經「養」過這批「群英」——而你就是其中之一。

九、窮則獨善其身 達則兼善天下

這句話出自《孟子·盡心上》——不得志時,修養好自己;得志時,讓天下人都受益。

崔將軍的人生正好印證了這句說話。早年他在軍隊中默默磨練技術、整理體系,是「窮則獨善其身」;後來他創立ITF、走遍全球120多個國家和地區推廣跆拳道,是「達則兼善天下」。這句話,是他人生軌跡的最佳註腳。

十、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道

同樣出自《孟子》——以仁德為居所,以正義為立場,以大道為行動。

這三句話,是崔將軍對跆拳道練習者的最高期許。練習跆拳道不只是學會踢打,而是要以仁德、正義、大道作為人生的準則。你在道場學到的,應該應用在生活的每一個層面——做一個有立場、有原則、行得正的人。

十一、跆拳道精神(全文)

最後,當然少不了崔將軍親筆題寫的跆拳道精神全文:

禮義、廉恥、忍耐、克己、百折不屈

這五組詞,是中跆拳道的核心價值觀。它們不是裝飾品,而是每一位練習者每天都要面對的修行功課。

禮義
這是人類要遵守的最高規範,是教化人類的手段:

1)相互諒解的精神。
2)對於誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。
3)謙虛並互相尊重
4)提倡人道主義和正義感。
5)師範與學員、前輩與晚輩的關係應明確。
6)處事要符合禮儀。
7)尊重他人的所有物及財產。
8)不論問題的大小皆堅持公平原則並慎重處理。
9)不要給予或接受任何含糊、心中有愧的禮物。

廉恥
要學會分辨是非:

1)不顧沒有傳授實力,儼然像個威權之師範誘導學員走向歧途,卻不覺羞恥。

2)示範時為了炫耀威力,把裂開之松板粘合,或預製有裂紋的磚頭將其擊破,並厚顏無恥取悅眾或學員。

3)過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎杯裝飾辦公室,用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心,來隱瞞自己的無能。

4)真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反,要求超過實力以上的段或級,或用錢買段/級證也不覺羞恥的似是而非的武道人。

5)以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。

6)不是為了培養優秀的弟子而是以盈利為目的運營道場、向學員無理要求錢物或出賣證明書的行為。

7)言行不一致,不守信用的師範或學員。

8)向晚輩詢問有關技術意見而感到羞愧的前輩。

9)為了私利奉承於權利,作為武道人忘記應遵守的基本姿態卻擺出武道人的樣子耍威風。

忍耐
忍即是德,無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人,想做成任何一件事,首先要設一目標,再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進,才能如願以償。作為跆拳道人,不管遇到什麼困難,忍耐並克服它,才是有效的方法之一。

克己
不論道場內外,控制自己是很重要的課題。假如在自由對打時,因某些失誤而被晚輩或同輩所傷,若不能克制自己,感情用事加以還擊,將會造成事故。而且不謙虛不節制,沒有分寸地生活,盲目羨慕他人,愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。老子曰︰強者不是戰勝對方的人,而是戰勝自己的人。即是自勝自強。

百折不屈

以勇敢和堅強的意志面對敵人,不屈服,不畏懼,堅持奮戰到最後。一個真正的跆拳道人是謙虛、正直,有正義感的,能以百折不屈的精神,正直的心,傾注一切精力,向着既定目標奮鬥

這十七個字,是崔將軍用毛筆寫在紙上的,也是他用一生去實踐的。

結語:紙上的武道

崔泓熙將軍留下的這些墨寶,不只是《百科全書》裡的裝飾插圖。

它們是另一種形式的武道傳承——用文字代替動作,用筆墨傳達精神。

當你下次翻開《百科全書》時,不妨多留意一下那些毛筆字。

每一幅墨寶背後,都是崔將軍想對你說的一句話。

技術會隨著時間演變,規則會隨著時代修改,但寫在紙上的精神,不會褪色。

以思考,重溯武道源流。

喜歡這篇文章的朋友,歡迎留言、讚好及分享轉載——有質素的交流,是我繼續寫作的動力。

但請善用「分享」功能並標註出處,勿當搬運工。未經授權複製貼上者,將予以檢舉。謝謝合作!

#崔泓熙 #墨寶 #書法 #跆拳道精神 #吾道一貫 #跆拳一身 #以思考重溯武道源流

《跆拳道的「九大門派」:一場被政治中斷的統一》如果你以為跆拳道只有ITF與WT之分,你只翻開了史書的末章。在兩大體系分途之前,朝鮮半島曾有過一場由創造者親自發起的「武道整合」——將散落各處的武術流派,統合成一個名字、一套體系、一種哲學。那九...
01/08/2026

《跆拳道的「九大門派」:一場被政治中斷的統一》

如果你以為跆拳道只有ITF與WT之分,你只翻開了史書的末章。

在兩大體系分途之前,朝鮮半島曾有過一場由創造者親自發起的「武道整合」——將散落各處的武術流派,統合成一個名字、一套體系、一種哲學。

那九個被整合的源流,武史稱之為「跆拳道九大道館」。

而這場整合,最終因時代的波瀾而走向了不同的支流。

---

🥋 九大道館:跆拳道整合之前的「武術版圖」

1945年,韓國光復。

此前,不少韓國青年負笈日本,於松濤館等空手道流派中取得段位。

歸國後,他們各自開館授徒,將所學空手道,結合朝鮮固有武術「跆跟/托肩」(Taekkyon)與古傳手搏,演化成風格迥異的體系。

這便是日後統稱的「九大道館」:

· 青濤館(Chung Do Kwan):李元國/嚴雲奎,1944年創立,韓國最早的道館。

· 正道館(Jung Do Kwan):李龍雨創立。

· 吾道館(Oh Do Kwan):崔泓熙將軍與其副手南太熙,1953年創立,唯一具有軍方背景的流派。

· 智道館(Ji Do Kwan):田祥燮/李承琓創立。

· 松武館(Song Moo Kwan):盧秉直/李永燮創立。

· 彰武館(Chang Moo Kwan):尹炳仁/金順培創立。

· 講德院(Kang Duk Won):洪精甫/李今洪創立。

· 韓武館(Han Moo Kwan):李教允創立。

· 武德館(Moo Duk Kwan):黃琦創立。

彼時,各館名曰「唐手道」或「空手道」,技術壁壘分明,師承各有淵源,誰也不服誰——這便是崔將軍發起整合前,韓國武術的真實版圖。

---

🔗 崔將軍的武道:一個早已存在的「本體」

然而,這九大道館並非「跆拳道」的源頭,而是「被整合的對象」。

跆拳道的真正誕生,始於崔泓熙將軍在軍隊中的磨練與創造。

早在1940年代,崔將軍已於日本中央大學就讀期間學習松濤館空手道,獲得了黑帶資歷。

歸國後,他並未滿足於複製空手道,而是立志創造一門屬於韓國人的武道,在軍中反覆錘煉,將空手道的打法與跆跟的踢法揉合在一起,形成了日後跆拳道的雛形。

1954年,崔將軍率領第29師團的學員,為總統李承晚進行了一場震撼的演武。

李承晚親眼目睹後驚嘆不已,當場問道:

「這門厲害的武術叫什麼名字?」

崔將軍回答:「這門武術尚未命名。」

李承晚隨即指示崔將軍為之命名,並推廣開去。

這便是跆拳道正名運動的起點——它源於總統對崔將軍個人武道體系的讚賞與提問,而非對九大道館的關注。

1955年4月11日,崔將軍召開「名稱制定委員會」,出席者包括崔泓熙少將、李享根陸軍大將、國會副議長、國會議員、著名企業家及著名武館館長等。

會議核心是為崔將軍在軍隊中教授、並向總統展示的那套武道體系正式命名。

最終,委員會以不記名投票方式一致通過了崔將軍提出的 「跆拳道」 ——「跆」寓腳技,「拳」寓手技,「道」寓精神修養與人生哲學。

這個名字,從誕生之初就專屬於崔將軍所創造的武道體系。

九大道館是在此之後才被陸續整合進來,統一掛上「跆拳道」的牌匾。

崔將軍的武道是主體,九大道館是後來加入的合流者——這是理解跆拳道歷史的關鍵。

---

🏛️ KTA:統一的「官方堡壘」

在ITF成立之前,大韓跆拳道協會(KTA) 是崔將軍實現國內統一的關鍵工具。

1959年9月3日,崔將軍組建了大韓跆拳道協會,並就任第一任會長。

這是跆拳道歷史上第一個全國性組織,標誌著整合運動正式進入體制化階段。

然而,統一之路絕非一帆風順。

各大道館的館長們雖然名義上接受了「跆拳道」這三個字,私下卻各有盤算。

崔將軍於1962年被任命為第一任駐馬來西亞大使,遠赴東南亞。

他利用外交官身份,往來於東南亞各國傳播跆拳道,馬來西亞也因此成為韓國以外第一個擁有跆拳道的國家。

1964年末,崔將軍任滿大使職務歸國。

此時韓國國內動亂,各派勢力抬頭,跆拳道幾乎名存實亡。

崔將軍力挽狂瀾,與各派進行了堅決的鬥爭。

1965年,崔將軍再度出任KTA會長,重整各派,為隔年成立國際組織鋪路。

---

⚔️ 武德館的抵抗:統一的最後一道障礙

在所有道館中,武德館(Moo Duk Kwan) 館長黃琦(Hwang Kee) 是統一進程中最頑固的反對者。

黃琦堅持使用「唐手道」(Tang Soo Do)之名,拒絕併入「跆拳道」體系。

1960年,他更將自己的武術體系改名為「手搏道」(Soo Bahk Do),並成立大韓手搏道協會,與KTA分庭抗禮。

1964年,韓國政府正式啟動跆拳道統一運動,旨在消除國內所有獨立道館,以「跆拳道」取而代之。

黃琦的抵抗最終失敗——1965年3月,武德館內部以金永澤和洪宗株為首的成員將黃琦除名,轉而加入跆拳道統一運動。

此後黃琦遠走美國,將其體系徹底定名為「手搏道」,成為與跆拳道分道揚鑣的獨立流派。

武德館的脫離,恰恰證明了九大道館與跆拳道之間是『整合』關係,而非『源流』關係——如果是源流,就不可能被輕易切斷。

---

🌏 從KTA到ITF:走向世界的最後一步

掃除了國內障礙後,崔將軍的視野投向全球。

1966年3月22日,國際跆拳道聯盟(ITF)在首爾成立,崔泓熙當選為主席。

這不僅是一個國際組織的誕生,更是崔將軍以科學原理(作用力與反作用力、力的凝結)整合九大流派與軍隊技術的武道完成式。

至此,跆拳道才真正從「一個名字」進化為「一套完整的體系」。

然而,歷史從不按武術家的劇本上演。

1972年,崔泓熙將軍與朴正熙政權理念不合,被迫流亡海外。

韓國政府基於國家體制考量,無法讓一門「國技」的詮釋權隨之流離。

1973年5月28日,世界跆拳道聯盟(WTF,後於2017年更名為WT)在首爾成立。從這一刻起,跆拳道正式走向了兩條不同的發展軌跡:

· ITF(正統的跆拳道) :崔將軍流亡海外,堅守「創造者意志」——傳承24套套拳(Tul)、注重輕裝搏擊、護身術與擊破,強調呼吸、節奏與力量穿透,追求「道」的終極圓滿。

這是崔將軍為跆拳道繪製的完整藍圖,保留了九大道館與軍隊技術融合後的原貌。

· WT(世界跆拳道) :韓國政府立足本土,將跆拳道推向奧運競技的國際舞台。為了適應現代體育賽制,技術被精簡與標準化,側重速度與得分,成就了跆拳道在全球的驚人普及度。

WT的品勢源於九大道館留在韓國的師範們共同開發,可說是同一根源在競技層面的極致演化。

---

🏛️ 吾道館的命運縮影:一館兩脈,各自傳承

為何要提吾道館?因為它是這段歷史最具體的寫照。

吾道館是九大道館中唯一具有軍方背景的流派,由崔將軍本人於1953年與南太熙共同創立,與他的軍隊武道關係最為密切。

· 跟隨創造者的吾道館成員:崔將軍一脈隨其流亡,完整保留在ITF體系中,崔將軍的親傳弟子至今仍在全球守護著最初的技術火種。

· 留在了韓國的吾道館成員:1970年代服從政府整合令的吾道館成員,最終被編入WT體系,成為競技跆拳道技術版圖的一部分。

因此,今日的吾道館在ITF與WT中皆有傳承。同一個名字,承載了兩個時代的選擇,各有使命,並無對錯。

---

💎 結語:根源在將軍的意志,而非九館的共存

重溯這段歷史,我們必須釐清一個核心命題:

九大道館並非跆拳道的「創造者」,而是被崔將軍整合進跆拳道體系的「技術源流之一」。

崔將軍的武道才是「本體」。

早在命名之前,他已於軍中反覆錘煉這套體系,並以之震撼了總統李承晚。

九大道館是在1955年命名之後,才陸續被「拉進」這個統一大框架之中。

它們貢獻了技術的多樣性,但跆拳道的靈魂、名字與哲學架構,皆來自崔將軍一人之手。

ITF所承傳的,是崔將軍於1955年親自命名、於1966年透過ITF體系完成技術標準化與哲學系統化的完整武道——這是創造者親自澆灌的原始樣貌。

WT則是在此根基上,因應現代競技需求而進化出的分支。

它繼承了九大道館的技術骨骼,但為了比賽而調整了肌肉與呼吸的方式。

WT在奧運推廣上的成就,令跆拳道成為全球數千萬人的共同語言,這份功勞無可否認;

而ITF則始終忠於創造者的原始意志,保留了這門武道最完整的技術內涵與哲學厚度。

兩者好比同一棵大樹的主幹與樹冠——

主幹(ITF)支撐著整棵樹的結構,銘記著生長的方向與創造者栽種時的本心;樹冠(WT)向陽而生,開枝散葉,讓更多人得以在樹蔭下乘涼。

同根同源,各自精彩,惟主幹始終是整棵樹的靈魂所繫。

---

🧠 終極思辨:何謂「跆拳道」的正溯?

讀畢全文,聰明的你或會追問:「那九大道館,究竟算不算跆拳道?」

作為站在道館最前方的師範,我的回答是:

· 廣義歷史層面:算。所有源自九大道館、後來被整合進「跆拳道」之名的體系,皆屬這個武術家族。這是無法抹滅的共同淵源。

· 武道正統層面:若論「正溯」 ,ITF所承傳的,是崔將軍親自創造、親自命名、親自完成體系化的武道,與崔將軍在軍中錘煉、在總統面前演示的為同一脈。

WT的技術雖源自九大道館,但經過了為適應競技而作的調整,並非崔將軍所設計的原始完整樣貌。

簡單來說:跆拳道是崔將軍創造的武道,九大道館是後來加入的技術源流。

ITF傳承的是創造者的原始藍圖,WT傳承的是經過競技化修剪的分支。

---

🥋 後記:師範的胸襟與責任

身為ITF師範,我們尊重WT在普及層面的巨大貢獻。

奧運賽場上的每一面獎牌,都在為「跆拳道」這個名字增光。

我們的責任,不是攻訐,而是守護——守護崔將軍留下的24套套拳中蘊含的哲理,守護那份「以武載道」的初心,並將這份完整的武道藍圖,傳承給下一代。

重溯這段歷史,不為製造對立,而是為了讓所有習武者明白:無論你打的是ITF的套路,還是WT的品勢,腳下踩著的,都是同一片承載了民族苦難與創造者血淚的歷史厚土。

崔將軍當年以一人之力,歷經KTA的兩次掌舵、馬來西亞大使任上的海外播種、與武德館黃琦的頑強抗爭,最終將散落的武術流派整合為一,卻因政治而未能親眼見證武道的大圓滿。

作為後輩,我們無需在流派之間築牆——我們只需做好一件事:將創造者交給我們的,原原本本地傳下去。

願所有跆拳道人,不忘根源,尊重彼此,各自在選擇的道路上,修得圓滿。

---

#跆拳道正源 #崔泓熙將軍 #九大道館 #武德館 #手搏道 #吾道館傳承 #創造者意志 #承源武道
以思考,重溯武道源流;以修行,堅守創造者意志;以胸襟,尊重天下武人。

《安重根套拳爲什麼是32個動作?——一個數字,兩種算法,一段歷史》在ITF跆拳道的24套套拳中,「重根」(Joong-Gun)是一個特別的存在。「重根」是一個4級的學員(藍帶)就要學習的套拳。它的32個動作,紀念的是朝鮮民族英雄安重根,他在...
31/07/2026

《安重根套拳爲什麼是32個動作?——一個數字,兩種算法,一段歷史》

在ITF跆拳道的24套套拳中,「重根」(Joong-Gun)是一個特別的存在。

「重根」是一個4級的學員(藍帶)就要學習的套拳。

它的32個動作,紀念的是朝鮮民族英雄安重根,他在哈爾濱火車站刺殺韓國的日本統監伊藤博文,最後被捕,在旅順監獄完結的一生。

但如果你翻開歷史,會發現一個矛盾:安重根生於1879年9月2日,死於1910年3月26日——按西曆計算,他去世時只有30歲。

爲什麼一套以他命名的套拳,卻用了32個動作?

崔泓熙將軍記錯了嗎?非也,其他這是背後藏着東西方對「年齡」的兩種不同理解。

今日我們來分享一下這個韓國的文化。
---

🎂 西方算法:從生日到生日

在西方的計算方式中,一個人的年齡從出生那天開始,每年生日增加一歲。

安重根生於1879年9月2日。

· 1909年10月26日他在哈爾濱刺殺伊藤博文時——30歲

· 1910年3月26日他在旅順監獄被處決時——30歲

按照這種算法,他從來沒有活到31歲,更不用說32歲。

---

🎋 韓國傳統算法:在娘胎裏就算一歲

但朝鮮半島的傳統年齡計算方式,完全不同。

這種算法有兩個特點:

1. 出生即一歲——胎兒在母親肚子裏的時間也被算作生命的一部分

2. 每逢新年加一歲——不是等到生日,而是每年農曆新年(或陽曆1月1日)集體增加一歲

用這種算法來計算安重根的年齡:

· 1879年出生 → 1歲
· 1880年新年 → 2歲
· 1881年新年 → 3歲
· ……
· 1910年新年 → 32歲

所以,在韓國傳統的計歲方式中,安重根去世時確實是32歲。

同樣是1910年3月26日這一天——西方算法說他30歲,韓國傳統算法說他32歲。

而崔泓熙將軍選擇了後者。

---

🥋 32個動作的意義

崔泓熙將軍在設計「重根」套拳時,將32個動作與安重根32歲的生命劃上等號。這不是計算上的錯誤,而是有意選擇了一種更能體現「民族身份」的計歲方式。

在ITF的官方解釋中,32個動作「表示殉國時的年齡」——用的是韓國人自己的算法。

每一次練習「重根」套拳,你做的不是32個動作,而是用身體走完一個32歲的生命。

從第一動到最後一動,不多不少,剛剛好32個動作。

這不是巧合,是崔將軍刻意爲之的歷史教育——用韓國人的方式,記住韓國人的英雄。

---

💎 結語:一個數字,兩種算法,一段歷史

「重根」套拳的32個動作,之所以是32而不是30,是因爲它承載的是一種文化視角——不是用西方的計歲方式,而是用朝鮮半島自己的方式,來紀念自己的英雄。

32個動作,代表32年生命。

每一次演練這套套拳,你都在用身體重複一個32歲的人生。

從出生到殉國,從第一動到最後一動——不多不少,剛剛好。

崔泓熙將軍沒有算錯。

他只是在用韓國人的方式,記住韓國人的歷史。

---

以思考,重溯武道源流。

#重根 #安重根 #套拳歷史 #承源武道

《以左手作結:ITF套拳中,那些「含恨而終」的無聲控訴》如果你仔細觀察ITF跆拳道的24套套拳,會發現一個有趣的規律:大部分套拳的最後一式)(我是指以攻擊動作結尾那些),都是用右手完成的。但唯獨有兩套套拳——忠武(Choong-Moo) 和...
30/07/2026

《以左手作結:ITF套拳中,那些「含恨而終」的無聲控訴》

如果你仔細觀察ITF跆拳道的24套套拳,會發現一個有趣的規律:大部分套拳的最後一式)(我是指以攻擊動作結尾那些),都是用右手完成的。

但唯獨有兩套套拳——忠武(Choong-Moo) 和忠壯(Choong-Jang) ——結尾的攻擊動作,是左手。

這不是偶然,而是崔泓熙將軍刻意留下的「歷史密碼」。

---

🗡️ 忠武:一代名將的「含恨而終」

忠武(Choong-Moo)是李舜臣將軍的諡號。

他是16世紀朝鮮王朝的海軍名將,在壬辰倭亂中以「龜甲船」擊敗日本豐臣秀吉的入侵,被後世視為現代潛艇的先驅。

但他的一生,卻是悲劇收場。

李舜臣忠心為國,戰功赫赫,卻因朝廷的黨爭和君王的猜忌,多次被貶為士兵,甚至下獄。他最後一戰中,在露梁海戰大勝日軍時,被流彈擊中,臨終前只說了一句:「不要說我死了,繼續戰鬥。」

崔泓熙將軍在設計忠武套拳時,刻意將最後一式設定為左手攻擊,象徵他「滿腔忠心與才華尚未充分發揮,便含恨而終」。因為在那個時代,右手代表力量與完成,而左手,則代表未竟的遺憾。

他用左手握拳,是因為他到死都沒有機會,用右手完成他的使命。

---

🛡️ 忠壯:少年將軍的「壯志未酬」

忠壯(Choong-Jang)是14世紀抗日英雄金德齡將軍的諡號。

金德齡是朝鮮王朝中期的名將,以勇猛善戰聞名。後因捲入朝廷的政治鬥爭,被誣告謀反,最後在獄中含冤而死。

崔泓熙將軍為他設計的套拳,共52個動作,最後一式同樣是左手攻擊。象徵他30歲時壯志未酬便被處決的不幸。

如果他能活到更成熟、更穩重的年紀,也許能建立更大的功業。但歷史沒有如果,崔將軍用左手告訴我們:有些才華,永遠沒有機會完全綻放。

---

🥋 為何「左手」代表遺憾?

在ITF跆拳道的文化脈絡中,右手通常象徵力量、行動與完成,左手則隱含未竟、遺憾與悲劇。

崔泓熙將軍在設計套拳時,將這個文化密碼融入其中:

· 大部分「功成身退」的英雄,其套拳以右手作結
· 但那些「含恨而終」的主角,例如忠武(李舜臣)、忠壯(金德齡),則以左手收尾

這不是巧合,而是一種用身體記憶歷史的方式。

每一次練習忠武或忠壯,練習者做完最後一個動作時,用的是左手——那不是力量的展示,而是一種沉默的悼念。

你站在道場裡,左手握拳,對面沒有對手。但你知道,這個動作背後,是一個將軍的冤屈、一個少年的遺憾,和一個時代的傷痕。

---

💎 結語:用身體記住「未竟」

崔泓熙將軍曾說,套拳不只是技術的練習,更是用身體書寫的歷史。

忠武和忠壯的最後一式,之所以用左手,是因為李舜臣和金德齡的故事,本質上不是「勝利」的故事,而是「未竟」的故事。

他們的拳頭,從來沒有真正揮出去。他們的才華,從來沒有機會完全發揮。他們的忠誠,從來沒有得到應有的回報。

崔將軍用左手,替他們揮出了那一拳。

每一次你練習忠武或忠壯,在最後一式用左手出拳時,你不只是在完成一個動作。你是在替一位四百年前的名將,揮出他生前沒能揮出的那一拳。

你是在用身體,替他們完成那個未竟的遺憾。

---

喜歡這篇文章的朋友,歡迎留言、讚好及分享轉載——有質素的交流,是我繼續寫作的動力。

但請善用「分享」功能並標註出處,勿當搬運工。未經授權複製貼上者,將予以檢舉。謝謝合作!

以思考,重溯武道源流。

#忠武 #忠壯 #套拳歷史 #左手之謎 #承源武道

Address

屯門
Tin Shui Wai
元朗

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when 香港承源拳道會 Hong Kong Continue Martial Art Association posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share