26/01/2026
Dans la série de 8 membres: SATYA
Satya
Pourquoi Kali tire la langue ?
Car par le langage nous avons été trompés. De la compréhension du langage viendra la délivrance.
Satya exprime la vérité originelle. Comme Shiva, dont l’une des traductions est l’infinie réalité.
À l’origine nous savons tout ; la vie est simple. Il y a peu à savoir. Puis de la culture ambiante provient le conditionnement.
Le mantra aum n’a aucun pouvoir particulier, sinon celui de nous inviter à questionner le sens du langage. De même le concept de nam, moins notoire dans le milieu yogique, mais fondamental dans d’autres approches hindoues. Namaskar, namasté, aum namah Shiva, vande gurunam,… Tantôt est indiquée la lettre (aum), tantôt le verbe ou nom (nam) pour nous inviter à réfléchir. Nombre de divinités, Ishvara, Rudra, Yama, … indiquent la nécessité du discernement. Le terme mantra signifie « protection du mental », leur sens devant être médité. Tout, absolument tout, devrait mener à la réflexion permettant de retrouver satya, la vérité.
Chez les moldus, satya est souvent traduit par « ne pas mentir ». Une traduction plus exacte serait plutôt « ne pas se mentir ». Car intimement, on ne croit pas au mensonge qu’on se fait à soi-même pour correspondre au monde conditionné. De là naît la dualité. D’ailleurs le dieu Yama a ce double sens de mort à l’illusion et de fin de la dualité.
Satya, l’état de vérité.