Association Surya

22/09/2023

🍀des places sont disponible pour la séance du jeudi matin à Plerguer ( cours doux)🙏🙏🙏

25/08/2023

25/08/2023

Les séances de yoga reprennent à partir du mardi 12 septembre.
Infos : Jerome 07 60 53 86 98
Présence au Forum des associations de Plerguer le 8 septembre de 16h30 à 19h00

03/01/2023

"Si quelqu'un dit quelque chose de mal, c'est que quelque chose de mal se passe en lui."

13/11/2022

05/10/2022

21/08/2022

🍀Les séances de yoga reprennent à partir du mardi 20 septembre à Plerguer

contact: 07 60 53 86 98

23/07/2022

Les incendies récents nous rappellent l’importance de prendre soin de notre planète.

L’écologie devient enfin populaire, pourtant, cette conscience était déjà un thème majeur des anciens textes de l’Āyurvéda. L’écologie y est décrite comme le respect des lois de la nature, du dharma.

L’Āyurvéda explique aussi que ce respect est impératif pour la santé de l’Etre Humain.

En effet, les épidémies prennent toutes racines dans un dérèglement de la nature.

व्याधी – Vyādhī – Maladies

En effet, malgré que chaque être humain est différent avec une constitution et une vitalité propres, tous sont soumis à quatre facteurs communs qui sont :

- La qualité de l’air (Vāyu)
- La qualité de l’eau (Jala)
- La qualité d’un sol, d’un endroit (Desha)
- Les saisons (Ṛtu)

« Le dérèglement de l’un de ces quatre facteurs entraîne l'apparition simultanée de maladies ayant des symptômes similaires, capables de détruire les populations. » Ca.Vi 1/6

Les épidémies prennent toutes racines dans le dérèglement d’un de ces 4 facteurs communs.

अधर्मा - Adharma – Faute vis-à-vis de la nature

La cause fondamentale de ces dérèglements est adharma : le non-respect des lois de la nature.
C’est une forme d’ignorance qui conduit l’Etre humain à effectuer des erreurs vis-à-vis du vivant, appelé prajñāparādha.

आयुर्वेद - Āyurvéda – Science de la vie, de la vie de la Nature et de la vie de l’Etre humain

« C’est en percevant l’Univers entier dans le Soi individuel, et le Soi dans l’Univers entier, que l’Etre humain acquiert la véritable connaissance ». Ca.Sh 5/7

अहंकार ahamkara – l’égo

La science de l’Āyurvéda nous invite à sortir de l’égo qui conditionne notre individualité et nous donne l’illusion que nous sommes séparés du reste du monde.

Ce Śloka nous révèle que l’Āyurvéda ne considère par l’Homme comme une entité séparée de son environnement.

La véritable compréhension du dharma ne peut s’acquérir que par la réalisation de cette unité entre Puruṣa, l’esprit humain dans son individualité, et Loka, l’Univers, le monde.

Nous comprenons donc deux choses :

- L’observation de la Nature nous donne la sagesse de comprendre notre nature individuelle

- Prendre soin de la nature conditionne notre propre santé.

08/07/2022

Contrairement à notre corps physique et notre mental, l’âme n’est jamais malade.

L’âme est imperturbable (alodya), sans âge (ajara), et éternelle (shashvata).

Selon l’Āyurveda, c’est une entité bien réelle à laquelle nous devons être reliés pour être en bonne santé.

« La connaissance ou la réalisation de soi (Ātmāvijnana) est considérée comme l'une des mesures préventives des maladies exogènes et endogènes. » [Cha.Sa.Sutra Sthana 7/53]

मोक्ष - Mokṣa – la libération

L’ensemble des comportements qui engendrent une souffrance sont le résultat de comportements initiés par un mental dépourvu de conscience.

C’est notre capacité à agir en conscience qui permet d’atteindre la libération de cette souffrance.

आयुर्वेद - Āyurveda

Selon l’Āyurveda, notre mental est soumis à deux dynamiques différentes :

1 – Ahaṅkāra – « l’égo conditionne notre rapport au monde : l’individualité ».

Le mental reste dans la dualité, ce qui rend impossible la connexion à l’Ātmān. Dans ce cas, notre rapport au monde est conditionné par nos croyances et nos émotions.

L’expérience est soumise aux réactions que nous créons vis à vis de nos sensations, bonnes ou mauvaises.

2 - Buddhi – « l’intelligence immerge la conscience individuelle dans la conscience Universelle »

Dans ce deuxième cas, nos sensations, bonnes ou mauvaises, sont vécues sans jugement, avec équanimité, et ainsi, nous sommes en mesure de nous connecter à notre âme.

आत्म - Ātma

Notre âme existe en dehors du temps et c’est une entité qui a toujours été là.

Lorsque nous sortons de la dualité du mental et que nous revenons à la réalité d’une expérience, c’est-à-dire le dharma, nous pouvons toucher cette entité qu’est Ātmā.

Ceci est possible sans effort et ne nécessite pas d’apprendre un mantra spécial ou d'avoir recours à des outils particulier : il s’agit simplement d’être conscient des filtres qui nous privent de cette relation avec notre âme, et de les ignorer.

Le processus d’identification à notre nom de famille, notre prénom, notre travail, une performance artistique ou sportive, ou notre état de santé, nous éloigne parfois de cet état de conscience.