Espaciom - Centro de Yoga

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Profesor formado en India 🇮🇳 y España 🇪🇸
🧘🏼 Hatha Yoga
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🌱 Ayurveda

27/05/2026

Está lo que se ve.
Y está lo que no se ve.

Muchas prácticas he necesitado para sentirme cómodo (físicamente e internamente) en algunas posturas.
Hoy en día, algunas me siguen retando.

Y me di cuenta que, como todo en la vida, depende de nuestra capacidad de escucha.
Quizás puedas hacer lo mismo todos los días o te pueden contar lo mismo todos los días que lo entenderás seguramente de forma diferente, según como tengas el día.

Sigo haciendo las mismas posturas desde hace años y sin embargo me saben diferente.
Sigo leyendo a veces los mismos textos de yoga desde hace años y sin embargo aprendo algo nuevo cada vez.

Quién dijo que la práctica era aburrida…

24/05/2026

¿Existe un yoga auténtico?

Todos queremos creer que lo que enseñamos o practicamos se base en la tradición.

El estudio y los textos matizan mucho esta afirmación.
El yoga que practicamos hoy en día nada tiene que ver con los principales textos que lo sostienen. E incluso a lo largo de su historia, el yoga ha ido cambiando y evolucionando.

Del yogasūtra donde aparece de manera explícita el yoga como un estado y a la vez un método, hasta la Hatha Pradipika, Gheranda Samhita, Shiva Samhita etc… hasta llegar a nuestros días, poco o casi nada tiene que ver ese yoga con el actual. No es una crítica, es un hecho.

El verdadero yoga será aquel que te hace reflexionar fuera de la esterilla.
El verdadero yoga será aquel que te haga ser mejor persona.

Hay encuentros únicos en la vida: con un/a profesor/a que te puede marcar y tantas otras personas que sin saberlo te ayudan en tu peculiar viaje personal de auto conocimiento… todas son oportunidades que hay que aprovechar.

Podemos estar totalmente, poco o nada de acuerdo con la forma que toma el yoga hoy en día (yo no estoy de acuerdo con muchos estilos que se hacen llamar yoga hoy en día ni la manera en que se promocionan). Su evolución es, sin embargo, inevitable.

Lo que nos hará libre al final es saber de qué filosofía hablamos, de qué linaje y de dónde venimos para poder decidir qué camino es el más apropiado para mí (y solo para mí).

22/05/2026

Últimamente me sorprende mucho leer, a la hora de promocionar retiros o eventos de yoga, que se hace más hincapié en el propio lugar (que si habitaciones de lujo con vistas, brunch, piscina etc) que en el contenido.

Vendemos una imagen pero no sabemos lo que contiene esa imagen.

Damos más importancia a la forma que al fondo.

Lo mismo pasa con la práctica y su forma de promocionarla en redes.

Esta semana, hablando con varias personas, volvía siempre la misma dinámica: “ahora soy capaz de hacer… tal o tal postura”.

En yoga, hay una palabra muy conocida de profesores y practicantes que es vairāgya y que significa en sánscrito: desapego, ausencia de deseo o santa indiferencia.

En sus comentarios de los yogasūtra, Oscar Pujol explica que para Pantañjali, ese desapego es un requisito para el control de la mente: “esta conciencia se caracteriza por el hecho de contemplar los objetos sin el deseo de poseerlos pero tampoco de rechazarlos”.

Cuando practico, no busco mirarme en un espejo para ver la postura. Intento sentirla.
Cuando busco un retiro o encuentro, no me guío por si habrá una piscina o un brunch abundante, sino enseñanza.

Y a veces también, las redes contribuyen a esa imagen distorsionada.
Reflexionemos sobre cómo compartimos.

18/05/2026

Parece que vivimos en un mundo en el que todo debe medirse por lo que damos y recibimos.

Doy una cantidad de dinero para recibir un producto o tal servicio y por ese motivo considero legítimo establecer, como comprador, unos requisitos básicos que tiene que cumplir lo que vaya a recibir.

Y en las relaciones humanas parece que a veces pasa lo mismo. Damos y queremos también recibir en la misma proporción.

En la vía del yoga, existe un concepto fundamental que es el karma yoga o yoga de la acción. Ese yoga es una vía de liberación siempre y cuando actuamos desde un espíritu ecuánime, es decir sin esperar los frutos de esa acción. Eso lo explica perfectamente la Bhagavad Gītā cuando relata que no debemos esperar nada a cambio de nuestras acciones, olvidándonos del propio resultado y gozando y sintiéndonos simplemente satisfecho con lo que hay.

Intento que así sea en muchos aspectos de mi vida. Dar clases de yoga sin esperar nada a cambio o reconocimiento por ello, estar presente cuando se pueda para las personas que queremos sin esperar nada a cambio o que hagan lo mismo, sonreírle a una persona en la calle sin esperar nada a cambio o que haga lo mismo… y podría seguir.

Puede que haya “decepciones”, es algo inevitable si escuchamos demasiado a la mente que va a querer compensar de alguna manera esas acciones y buscar rédito. El mundo actual se mueve por el concepto de rendimiento.
Si decido realizar una acción, la hago de manera completamente desinteresada; en caso contrario decido no hacerla.
¿Te imaginas un mundo moviéndose a través de la solidaridad? Quizás aquella persona a la que sonríes y no te devuelva la sonrisa o los buenos días, lo haga de manera natural la próxima vez.

14/05/2026

Cuando descubrí el Āyurveda por primera vez, fue como cuando se cayó Obélix en la marmita. Mi interés por esta medicina tradicional fue creciendo hasta entender que el yoga o la vida no se podrían entender sin el Āyurveda y vice versa.

Una cosa tan sencilla como “vamos a buscar el origen del problema” y no solamente darte fármacos para aliviar los síntomas, fue como una revelación y otra forma de entender el propio auto cuidado de cada uno. Nuestras medicinas y médicos son excelentes pero creo que falta un componente fundamental en nuestras sociedades: entender cómo llevar una vida sana para precisamente ir lo menos posible al médico en busca de pastillas para dormir o contra el colesterol 😊.

A parte del Yoga y su filosofía, el Āyurveda es una de las ramas que sigo estudiando.

Si estás en Galicia, te recomiendo el acompañamiento de 🤍

Cuídate 🫶🏻

11/05/2026

“Cuando vivimos en los placeres de nuestros sentidos, nos sentimos atraídos por más placeres. De esta atracción surge el apego, que es un deseo de poseer que conduce a la pasión y desemboca en la ira. La pasión y la ira nublan el juicio y conducen a la confusión, a la incapacidad de aprender de los errores del pasado (…)” ~ Bhagavad Gita ~

Cualquier práctica tiene que tender a observar y trabajar el estado de nuestra mente y como nos relacionamos con el mundo a través de nuestros sentidos. Hay prácticas que invitan precisamente a desprenderse por un instante de la visión (muchas veces errónea) que podamos hacernos del mundo.

En la Katha Upanishad, aparece esta analogía:

“Tú, conoce al ser individual (ātman) como el dueño del carro, y al cuerpo ciertamente como el carro. Conoce al intelecto (buddhi) como el auriga, y a la mente (manas) ciertamente como las riendas. Los sentidos, dicen, son los caballos, y los objetos de los sentidos son los caminos”.

08/05/2026

El Gheranda Samhita dice lo siguiente:

“Donde vaya la vista va la mente, por lo tanto debe estar mantenida bajo el control del Ser.
(…)
La mente debe retirarse de lo que es escuchado sea respetuoso o insultante, agradable de oír o terrible, y debe ser puesta bajo el control del Ser.
(…)
La mente debe retirarse de las sensaciones producidas por el calor y el frío y debe ser puesta bajo el control del Ser.
(…)
Se debe retraer la mente de los olores, ya sean dulces o hediondos y debe ponerse bajo el control del Sí mismo”.

Cuando uno busca “no hacer nada”… ¿qué significa? ¿No moverse físicamente pero siguiendo con la mente activa?

Pratyahara en yoga es un paso indispensable. Significa en sánscrito “que debe ser retirado”. Es una retirada simbólica de todos tus sentidos: lo que veas, escuchas, percibas a través de piel o huelas, ya no tiene un impacto en tu mente.

Cuando busco “parar”, simplemente me siento a trabajar ese aspecto. Y esto es un paso previo y necesario a la verdadera meditación.

Creo que no hay cosa más sencilla y poderosa a la vez de sentarse con los ojos cerrados y permanecer en silencio.

05/05/2026

1893. Es el año en que muchos fijan realmente la llegada del Yoga a Occidente después del discurso de Vivekananda en el Parlamento de las Religiones de Chicago.

A partir de ahí, el Yoga no dejará de reunir adeptos hasta convertirse en un producto comercial en el siglo XXI con miles de centros en todo el mundo.

03/05/2026

A veces pienso que el yoga es como entrar en una biblioteca. Todo está ahí: las historias, el conocimiento, los textos, la experiencia… y solo nos falta elegir cuál de esos libros nos llevaremos. Cuál de esos “yoga” es para nosotros.

Por definición, la biblioteca es un espacio todo se almacenan y se custodian los libros.

Observarse y querer entrar en uno mismo creo que es el trabajo más difícil que hay.

Mucho tiempo he pensado que en el yoga había que llegar a alguna parte. Hasta que me di cuenta que estaba mucho más tranquilo sentándome en silencio sin querer llegar a nada y dejar que de la nada surjan cosas.

Cada día es como entrar de nuevo en una biblioteca. Puedes salir con las manos vacías o con mucha literatura que explorar.

30/04/2026

¿Dónde empieza el yoga?
El otro día leía una reflexión de Ramiro Calle que venía a decir, resumiendo sus palabras, de qué se alegraba de cierta manera que, en la mayoría de los casos, nos diéramos cuenta de que no estábamos practicando yoga. Que el verdadero yoga llegaba cuando realmente ese trabajo tenía un impacto transformador en la propia mente.

Años y años de práctica para ¿solamente ser flexible? Puede que algunos se conformen con beneficios físicos y puede que otros se den cuenta de que realizar posturas de yoga, respirar y ser consciente de ello, son caminos y que nuestro cuerpo es el objeto que nos permite alcanzar aquello por lo que el yoga existe.

“El actor es el alma interna” (Shiva Sutras)

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