Leen كليه الدراسات الاسلاميه والعربيه قسم الشريعه الاسلاميه

لين أكاديمي – لتأهيل المعلمات في تعليم الأعاجم القرآن والتجويد

Leen Academy – Teacher Training

> 🌍 نؤهلك لتعليم الأعاجم القرآن والتجويد بثقة وباللغة الإنجليزية
🎓 تدريب عملي – تواصل مباشر – شهادة معتمدة
📚 لتصبحي معلمة مؤثرة ومتمكنة

منهج الحياة في آية...💜( الكهف)🌸{ قُلۡ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ یُوحَىٰۤ إِلَیَّ أَنَّمَاۤ إِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰ...
12/09/2026

منهج الحياة في آية...💜
( الكهف)🌸

{ قُلۡ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ یُوحَىٰۤ إِلَیَّ أَنَّمَاۤ إِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۖ فَمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَلَا یُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا }
[سُورَةُ الكَهۡفِ: ١١٠]

هذه الآية الكريمة من أجمع الآيات في رسم أصول المنهج الذي ينبغي أن يعيش به المؤمن.. فهي ترسم ثلاث مركزيات كبرى تتعدل بها بوصلة المؤمن..

أولا / قوله تعالى(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ...)
كأن البداية تقول للإنسان أنت بشر ! ستتعب وتضعف وتحزن وتبكي وتحتار وتخطئ وتخاف وتتألم وتحتاج وتفتقر إلى الله عز وجل في كل احوالك وأمورك..
فربما المنهج الرباني لا يبدأ من مطالبة الإنسان بأن يكون فوق طاقته وإنما أن يبدأ من معرفة مكامن حقيقتة البشرية من ضعف أو قوة.

ثانيا/ قوله تعالى على لسان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم(يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ)
توضح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كونه بشرا مثلنا أمره الله عز وجل ان يوضح لنا ان الإنسان علي حال بشريته ومحدودية إدراك عقله... فهو محتاج لمنهج ودليل.. وقد أنعم الله عز وجل علينا بمرجعية ومنهج أعلى من انفسنا وأهوائنا وهو الوحي الذي سيهدينا الطريق باذنه و يعرفنا بخالقنا (سبحانه وتعالى )

ثالثا/ (فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) هنا تحدد الآية البوصلة وتوجهنا نحو الهدف والغاية الكبرى وهي الدار الآخرة وأن الحياة الدنيا ليست هي النهاية ! فهناك الدار الآخرة وفيها لقاء الله عز وجل والجنة ونعيمها وغيرها... ❤️

▪️فربما من جعل هذا المبدأ نصب عينيه سيغيّر طريقته في النظر إلى كل شيء في الحياة..النجاح والفشل والظلم والتأخر والفقد والتعب والحزن ونصب الدنيا وحتى الأعمال الصغيرة كلها ستصبح جزءا من طريق طويل... حقيقتي أنني عبد سائر فيه إلى الله سبحانه وتعالي..

▪️أما قوله تعالى(فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا..)
من جميل التدبر هنا أن الله عز وجل لم يقل فمن كان يرجو لقاء ربه فليتمنى لقاءه وفقط وإنما قال(فَلْيَعْمَلْ) !
ولهذا فقوله تعالى يرجو لقاء ربه ليست مجرد أمنية بلا بذل او جهد ! بل رجاء يحمل صاحبه على العمل والاستقامة..

وهنا تأتي النتيجة الطبيعية للرجاء.. أنه يجب ان يتحول الرجاء الحقيقي إلى عمل وبذل ليس مجرد أمنية بلا عمل ! فإن كنت حقا ترجوا لقاء الله عز وجل فلتستقم و وتثبت ولتعمل عملا صالحا..
فالعلم والمعرفة التي لا تتحول الي عمل لم يكتمل أثرها بعد !

▪️أما قوله تعالى(وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) هذا الجزء من الاية يأتي ليضبط و يحمي العمل الصالح من أن ينحرف عن غايته الكبرى..فليست الغاية أن تعمل مجرد عملًا صالحًا وفقط ! وإنما أن يكون هذا العمل خالصا يرضي الله عز وجل..

✨️يعني بإختصار.. الآية الكريمة ترسم مسارا كاملا للمؤمن..
أولا أنا بشر وعبد ضعيف..
أحتاج الي منهج كي أعرف ربي..
وأرجو وأتمنى لقاء ربي..
لذلك يجب أن أعمل وابذل عملا صالحا..
وأخلص هذا العمل له سبحانة وتعالى وحده..

والله سبحانه وتعالى أعلى واعلم

ويبقى الأثر 🌿

الحمد لله 🌿

من أذكار الصباح💚(اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك ...
12/09/2026

من أذكار الصباح💚

(اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك)

من قالها حين يصبح، أو يمسي أربع مرات، أعتقه اللَّه من النار.

الحمد لله 🌿

{ حمۤ (١) وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ (٢) إِنَّا جَعَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ⁠ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (٣) وَإِنَّ...
12/09/2026

{ حمۤ (١) وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ (٢) إِنَّا جَعَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ⁠ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (٣) وَإِنَّهُۥ فِیۤ أُمِّ ٱلۡكِتَـٰبِ لَدَیۡنَا لَعَلِیٌّ حَكِیمٌ (٤) }💙💙
[سُورَةُ الزُّخۡرُفِ: ١-٤]

أي إن هذا القرآن الكريم الذي جعله الله عز وجل بين ايدينا ومفهومًا لنا بلساننا العربي..أصله من عند الله عز وجل في اللوح المحفوظ ذو مكانة عالية...كتابٌ عظيم رفيع القدر عظيم المكانة شريف المنزلة محكم متقن لا اضطراب فيه ولا تناقض..

وقد اختاره الله عز وجل لنا من بين الكتب وأنزله على افضل خلقه سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم وأنزله بلسان عربي فصيح يفهمه المخاطبون وذلك لأجل ان نعقله ونتدبره ونتعايش بما فيه من أوامر ونهتدى بما فيه من هدى 💙

{ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ }

{ أَوَلَمۡ یَكۡفِهِمۡ أَنَّاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ یُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَرَحۡمَةࣰ وَذِكۡرَىٰ لِقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ العَنكَبُوتِ: ٥١]
( بلى ياربي يكفينا بها أعظم نعمة)

والله سبحانه وتعالي أعلي واعلم

الحمد لله 🌿

ويبقى الأثر 🌿

الجمعة...🍀​إنَّ الصلاةَ على النبيِ وآلهِ..يشدو بها من شاءَ أن يتعطرا..​صلوا على خيرِ البريةِ تغنموا..عشراً يصلي بها الإل...
11/09/2026

الجمعة...🍀

​إنَّ الصلاةَ على النبيِ وآلهِ..
يشدو بها من شاءَ أن يتعطرا..

​صلوا على خيرِ البريةِ تغنموا..
عشراً يصلي بها الإلهُ الأعظمُ..

​من زادَها ربي يفرجُ همَّهُ..
والذنبُ يُغفرُ والنفوسُ تنعمُ..

​بأبي وأمي أنتَ يا خيرَ الورى..🧡
وصلاةُ ربي والسلامُ معطرا..

اللهم صلي وسلم وبارك على أفضل الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين 🌸

الحمد لله 🌿

ويبقى الأثر 🌿

عام الوفود...🌿(34)(وفد بني تميم) "الجزء الثاني ""في شهر محرم من السنة التاسعة للهجرة"✨️عندما يتحول السؤال من مَنْ أكثر و...
10/09/2026

عام الوفود...🌿(34)
(وفد بني تميم) "الجزء الثاني "

"في شهر محرم من السنة التاسعة للهجرة"

✨️عندما يتحول السؤال من مَنْ أكثر وأعز وأكرم ؟!
الي ماهو معيار العزة والقيمة الحقيقية في الإسلام ؟!

أولا / سبب مجئ وفد بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة المنورة...

كانت الوفادة علي النبي صلى الله عليه وسلم بسبب سرية الصحابي عُيينة إلى بني تميم.. فقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الصاحبي عيينة بن حصن( الفزاري) من احدى بطون قبائل غطفان.. ومعه نحو خمسين فارسًا من المسلمين إلى بني تميم.. وتذكر مصادر السيرة أن سببها كان مرتبطًا بمنع الصدقة وما وقع عند جمع صدقات خزاعة..
فقد كان الصحابة يسيرون ليلًا ويرتاحون نهارًا حتى وصلوا إلى موضع بني تميم فباغتوهم ففرّ بعض القوم وأخذ المسلمين منهم أسرى من الرجال والنساء والصبيان وسِيقوا إلى المدينة.

▪️عندها قدم عدد من كبار بني تميم إلى المدينة وكان من بينهم الأقرع بن حابس وعطارد بن حاجب والزبرقان بن بدر وغيرهم فلما رأوا نساءهم وذراريهم تأثروا بهم فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطلبون الحل في شأنهم..

فدخلوا المسجد ونادوا النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات و نادوه بصوت مرتفع ! بقولهم (اخرج إلينا يا محمد)!
وتذكر روايات السيرة أن صياحهم آذى النبي صلى الله عليه وسلم وارتبطت الحادثة بآيات سورة الحجرات في تعلم أدب مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم..

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَرۡفَعُوۤا۟ أَصۡوَ ٰ⁠تَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِیِّ وَلَا تَجۡهَرُوا۟ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَـٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ }
[سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ٢]

▪️فيبدو انهم قد جاءوا بثقافة السيد القبلي الذي ينادي من يريد ويطلب حضوره بصوت مرتفع ! لكنهم ربما لم يكونوا ليدركوا ويسوعبوا بعد انهم دخلوا إلى عالم الإسلام وآداب التعامل مع مقام النبوة الشريف 🌸

ثانيا/ ( مساواة أمر أسرى بني تميم) مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك.. تحولت الوفادة إلى المفاخرة والخطابة والشعر ومن هنا بدأت (المبارزة الفكرية)💙

عندها قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم
(جئناك نفاخرك.. فأذن لخطيبنا وشاعرنا)
فقد كانت بنو تميم واحدة من أقوى قبائل العرب وتحمل معها كل أدوات المجد والفخر(الجاهلي) بالنسب والعدد والقوة المال والشعر والخطابة..

▪️عندها اصبحت القصة أكبر من مجرد منافسة على الخطابة والشعر ! فقد تحولت الي مواجهة فكرية بين معيارين للعزة والكرامة وقيمة الإنسان.. وبين منظومة جديدة جعلت معيار العزة والكرامة مختلفا تماما 💚

عندها اذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالخطابة...
فقام عطارد بن حاجب للخطابة عن بني تميم..
وكانت مضمون خطبته قائما على معايير التفاخر العربية القديمة بقولهم 👇
نحن ملوك..عندنا الأموال الكثير.. ونحن أكثر عددًا
وأعز أهل المشرق..ونحن رؤوس الناس وهكذا...
ثم انتقلوا الي التحدي الواضح أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته في قولهم بلسان حالهم من مثلنا في الناس ؟!

▪️عندها أشار النبي صلي الله عليه وسلم لخطيب المسلمين ثابت بن قيس الأنصاري رضي الله عنه ان يقوم خطيبا ردا علي عطارد بن حاجب خطيب بني تميم..

وهنا ستظهر المقابلة والمفارقه الرائعة بين الخطبتين..💙
حيث بدأ سيدنا ثابت بن قيس بالحمد لله عز وجل والثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعدها انتقل مركز الخطابة..
من.. نحن ماذا نملك ومن نحن ؟
إلى.. ماذا أنعم علينا الله عز وجل بالإيمان ؟ ومن هو الرسول الذي اصطفاه الله عز وجل من بيننا ؟ وعن رسالة الإسلام التي جاء بها.. وهكذا

ثالثا/ (مبارزة الشعر)فبعد الخطابة قالو للنبي صلى الله عليه وسلم ائذن لشاعرنا..
فقام الزبرقان بن بدر شاعرا يفتخر ببني تميم..
وهنا ظهرت نفس معايير المفاخرة كما في الخطابة ولكن في الشعر الجاهلي هذه المرة.. التي تعتمد علي القوة والسيادة و المكانة والكرم وإطعام الطعام والتفاخر بقوة القبيلة ومنعتها و كثرة الرجال والعدد والمكانة بين القبائل والشجاعة وأنهم قوم لا يُغلبون ولا يُجارَون في مكانتهم !

▪️بعدها استدعى النبي صلى الله عليه وسلم شاعر المسلمين الصحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه ليجيب شاعرهم..

وبنفس منطق الصاحبي الجليل ثابت بن قيس الأنصاري رد عليه سيدنا حسان بن ثابت بالشعر... و نقل الفخر إلى معيار آخر وهو الفخر بالإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم والإيمان والنصر الذي أكرم الله عز وجل به المسلمين..

وأن العزة الحقيقية ليست في مجرد الكثرة والسيادة ! وإنما فيما جاء به الإسلام وما أكرم الله عز وجل به أهله بالقرآن الكريم ومن أحكام و آداب وأخلاق الإسلام💕

◾️هنا حصلت لحظة التحول عند بني تميم التي أعترفوا بها بأنفسهم ! فبعد أن سمعوا خطيب المسلمين ثابت بن قيس وشاعر المسلمين حسان بن ثابت عندها..
قال الأقرع بن حابس الذي كان من ضمن رئاسة الوفد ما معناه..
"إن هذا الرجل لمؤتًى له، لخطيبه أخطب من خطيبنا، ولشاعره أشعر من شاعرنا"!!💙💙

▪️ثم بعد ذلك أكرمهم النبي صلى الله عليه وسلم وأحسن وفادتهم وأطلق لهم أسراهم فانصرفوا وقد اكتشفوا أن هناك شيئًا أكبر من المقاييس التي كانوا يعرفونها ورأوا من كرم الإسلام وعزة الإيمان ما غيّر معنى المفاخرة في نفوسهم تماما💙

✨️فنتعلم من قصة وفد بني تميم..
أن الإسلام لم يُلغِ الشجاعة والكرم والقوة والغنى والنسب عن بني تميم لانها فعلا صفات محمودة...
​لكن الإسلام غير "مركزية ومقياس قيمة الإنسان"👌
في أن القوة نعمة لكنها ليست معيار الكرامة..
وأن النسب شرف لكنه ليس معيار للفخر أو النجاة وأن العدد والمال قوة لكنه ليس معيارا للفضل... وأن العزة الحقيقية هي العزة بالإيمان بالله عز وجل وبرسوله صلي الله عليه وسلم وبالمسلمين..

▪️ويتبين لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكسر شوكة بني تميم ومنعتهم بل وجهها لنصرة الحق 💚
فالإسلام لم يُطفئ فيهم القوة وإنما غيّر وجهتها فلم تعد القوة وسيلة لإثبات(من مثلنا؟) بل أصبحت وسيلة لنصرة الحق فقد رأينا أثر هذا التحول في أجيال لاحقة من أبناء بني تميم ومن أشهر ما يُروى في ذلك موقف الصحابي رِبعي بن عامر التميمي مع رستم ! حيث ظهر التميمي القوي أمامه لكن مركز قوته هذه المرة لم يكن نسبه ولا قبيلته ولا ما يملك ! وإنما ما يحمله من إيمان ورسالة..💜

وقد ظهر ذلك جليا أيضا في ان الله عز وجل استخدم بعض الصحابة الكرام منهم في حروب الردة والفتوحات الإسلامية وظهرت قيمة تغيير معيار القيمة عندهم بالإسلام جلية في أخلاقهم وشجاعتهم وقوتهم وصلابتهم في فتوحات العراق والقادسية وكان من أبرزهم القعقاع بن عمرو وأخيه عاصم وغيرهم من الصحابة الأشداء من بني تميم رضوان الله عنهم أجمعين ❤️

وأخيرا أقول.. أنه ربما قد دخلْتُ قصة وفد بني تميم وفي ذهني موقف الحجرات فقط ! وخرجتُ منها وأنا أراهم قوما فيهم من القوة والكرم والشجاعة والخير الكثير.. مما جعلني أفهم لماذا كان يحبهم سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه..حتى انه قد قال فيهم...
"لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم...الى أخر الحديث "💜
وهذا مما يعلمنا أن الحكم على المواقف ربما قد يتغير كلما اتسعت المعرفة بها من كل جوانبها...
فهيا نتعلم ونكمل معًا ونفهم كيف يُغيرنا العلم ! 💜💜

وصلى الله على سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين 🌸

والله سبحانه وتعالي أعلي واعلم

يتبع... إن شاء الله

ويبقى الأثر 🌿

الحمد لله 🌿

الجزء الأول من وفد بني تميم 👇
https://www.facebook.com/share/p/1EujSU6n63/

مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِیࣲّ وَلَا شَفِیعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ..{ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱ...
07/09/2026

مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِیࣲّ وَلَا شَفِیعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ..

{ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِیࣲّ وَلَا شَفِیعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤) یُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ یَعۡرُجُ إِلَیۡهِ فِی یَوۡمࣲ كَانَ مِقۡدَارُهُۥۤ أَلۡفَ سَنَةࣲ مِّمَّا تَعُدُّونَ (٥) ذَ ٰ⁠لِكَ عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ ٱلۡعَزِیزُ ٱلرَّحِیمُ (٦) ٱلَّذِیۤ أَحۡسَنَ كُلَّ شَیۡءٍ خَلَقَهُۥۖ وَبَدَأَ خَلۡقَ ٱلۡإِنسَـٰنِ مِن طِینࣲ (٧) ثُمَّ جَعَلَ نَسۡلَهُۥ مِن سُلَـٰلَةࣲ مِّن مَّاۤءࣲ مَّهِینࣲ (٨) ثُمَّ سَوَّىٰهُ وَنَفَخَ فِیهِ مِن رُّوحِهِۦۖ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَۚ قَلِیلࣰا مَّا تَشۡكُرُونَ (٩) }
[سُورَةُ السَّجۡدَةِ: ٤-٩]

الحمد لله 🌿

لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خير لك من حُمر النعم ! 💜هذا الحديث من الأحاديث التي كلما تأملها الإنسان اتسعت أمامه معاني ...
06/09/2026

لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خير لك من حُمر النعم ! 💜

هذا الحديث من الأحاديث التي كلما تأملها الإنسان اتسعت أمامه معاني الدعوة الى الله عز وجل وأثر الكلمة وقيمة الإنسان الواحد في الإسلام 💚

▪️فقد قاله النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم خيبر..
فالحديث قيل في سياق مواجهة وحرب ! ومع ذلك ربما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يلفت نظر سيدنا علي رضي الله عنه ويعلمنا شيئا أعلى و أعظم من مجرد الظفر بالمكاسب !
وهو إنقاذ الإنسان من الضلال..🌿

فكان النبي صلى الله عليه وسلم يُربّي في الصحابة رضوان الله عليهم على ألا يكون همهم الأكبر مجرد الانتصار وحيازة زخارف الدنيا الزائلة ! بل الهم الأكبر هو الدعوة والهداية الي طريق الله عز وجل..

▪️من جميل التأمل في هذا الحديث ان النبي قال..
(لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ) لم يقل لأن تهدي أنت رجلا !
لأن الهداية في الاصل بيد الله عز وجل وحده أولا وأخيرا ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال (بك) لكي يصبح المعنى جميلا وشديد الدقة ! فربما قد لا نملك القلوب ! ولا نستطيع أن نفتحها لقبول الدعوة ولا حتى نضمن نتيجتها و لكن قد يستخدمك الله عز وجل انت لتكون سببا في الهداية💜

◾️فربما قد تكون هداية إنسان وثباته على الدرب.. بسبب كلمة منك أو موقف دعم ومساندة في لحظة ضعف أو سؤالا عليه و تفقدا لحاله وانتباهك له بقولك (هل انت بخير؟) او ربما بابتسامة وطمأنة في وقت تشتت وصبرًا عليه وعلى احواله المتغيرة او ربما بسبب تدبر آية ! او بتعليم طفل صغير...
فلا نستصغر تعليم الأطفال الصغار اي قيمة او مبدأ ابدا..
فربما يهدي الله عز وجل بك هذا الطفل ثم يستمر ثابتا علي طريق الله عز وجل طوال حياته... ومن يدري كم صلاة سيصليها؟ وكم آية سيقرأها؟ وكم إنسانا سيعلمه بعد ذلك؟
وأنت ربما قد لا تعلم شيئا من كل هذه السلسلة💚

لذلك لا نستصغر المعروف أبدا ولا الكلمة الطيبة ولا التعامل الحسن..فربما يكون العمل الذي نظنه صغيرا هو عند الله عز وجل أثقل من أشياء عظيمة ملأت الدنيا.

◾️وقوله صلى الله عليه وسلم(خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَم)
حُمر النعم كانت من أنفس وأغلى أموال العرب !
أي أن أعظم ما قد يمكن أن يتنافس الناس عليه من متاع الدنيا ! ربما قد لا يساوي شيئا أمام فضل الجزاء والثواب في أن تكون سببًا في هداية قلب واحد من عباد الله عز وجل 💜

فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لان يهدي الله بك ألفًا أو قبيلة او حتى جمهورًا غفيرا بل قال رجل واحد ! فلا نستصغر أبدًا أن نكون سببًا في هداية نفس واحدة واحدة فقط !

▪️وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يعيد ترتيب مقاييسنا التي أفسدتها الأرقام ! فنحن أحيانا قد نظن أن النجاح هو كثرة المتابعين ! أو كثرة الحاضرين أو انتشار الاسم وضخامة الأثر الظاهر !

لكن الميزان عند الله عز وجل ربما قد يكون مختلفا عن هذه المقاييس تماما.. فربما قد تكون أعظم أعمالك كلها في هداية إنسان واحد لم تعرفه ولا يعرفك ولم يعرفه أحد ! لكنه عرف الله عز وجل بسببك !
ولكن الله عز وجل يعلم وما كان ربك نسيا 💚
فلا تستصغر العمل الذي لم ترَ عينك أثره بعد..
فليس كل أثرٍ يُصفَّق له ! وليس كل نورٍ يلمع أمام الناس هو الأعظم.. وليس كل بذرة لا تراها فوق الأرض قد ماتت !

▪️وهنا يمكن ان نسأل انفسنا سؤال..
وهو ما قيمة أن يمتلك الإنسان الدنيا كلها ثم لا يترك فيها اثرا ولا قلبًا واحدًا يكون سببا في قربه من الله عز وجل ؟!!
وفي المقابل قد يكون هناك إنسان لا يملك من الدنيا الشيء الكثير لكنه دعا الى الله عز وجل وأحسن ومضى و رحل وقد ترك خلفه قلوبًا وجدت طريق الله عز وجل بسببه !


▪️وهذا يعلّمنا أن المؤمن لا ينظر للناس باعتبارهم خصوما أو أرقاما أو حالات ميؤوسا منها..فلا نستعجل الحكم على أحد أبدا فرب شخص تراه اليوم غارقًا في البعد عن الله ثم يهديه الله عز وجل فيسبق بصدق توبته !

▪️ونتعلم من الحديث..
انه ليس المطلوب أن نتحمل همَّ هداية العالم كله ! فربما قد يكفي أن تكون صادقا مع من حولك ومع من وضعه الله عز وجل في طريقك وتترك فيه اثرا ثم تمضي..

فقط كن سببا صادقا في زرع الخير واترك لله عز وجل نتيجة إنبات الأثر في القلوب 💚

فاُثْبُتْ أَنْتَ أَوَّلًا.. (ومَا عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ) !

{ كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٠]

✨️​"اللهم اسْتَخدمنا ولا تستبدلنا أَصْلحنا وأصْلِحْ بنا عَلِّمنا وعَلِّمْ بنا أَلْهِمنا وأَلْهِم بنا فقهنا وفقه بنا بَصِّرنا وَبَصِّرْ بنا وارزقنا وارزق بنا، زكنا وزكي بنا وثبتنا وثبت بنا واهدنا واهْدِ بنا ويسر الهدى لنا." اللهم آميين 🤲

والله سبحانه وتعالي أعلي واعلم

ويبقى الأثر 🌿

الحمد لله 🌿

إنه كلام الله الملك العظيم...💜💜وهكذا لا يربي القرآن إنسانًا هشًا يرفض التكليف ! ولا إنسانًا قاسيًا لا يعرف الرحمة ! بل ي...
06/09/2026

إنه كلام الله الملك العظيم...💜💜

وهكذا لا يربي القرآن إنسانًا هشًا يرفض التكليف ! ولا إنسانًا قاسيًا لا يعرف الرحمة ! بل يبني التوازن بين الأمل والمسؤولية وبين الرفق والحزم 👌

فالإنسان ليس عقلًا يمكن إقناعه بالحجة وحدها ! ولا قلبًا تحركه العاطفة وحدها ! وكأن القرآن يعرف أن لكل جانب في الإنسان طريقًا يناسبه👌

كلام رائع في كيف يبني القرآن توازن الإنسان...👇

نعرف ماذا يقول القرآن للإنسان، لكننا نادرًا ما نتوقف عند سؤال آخر: كيف يخاطبه؟

كيف استطاع كتاب نزل قبل أكثر من أربعة عشر قرنًا أن يخاطب عقل الإنسان وقلبه وفطرته ومخاوفه وآماله، بحيث يجد كل قارئ فيه شيئًا يشعر أنه موجَّه إليه؟!

ربما لأن القرآن لم يخاطب الإنسان من باب واحد؛ فالإنسان ليس عقلًا يمكن إقناعه بالحجة وحدها ! ولا قلبًا تحركه العاطفة وحدها ! ولذلك تنوع الخطاب القرآني، وكأنه يعرف أن لكل جانب في الإنسان طريقًا يناسبه.

▪️أولًا / يخاطب الإنسان بحسب موقعه وحاله.

فيأتي النداء عامًا: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾، فيشمل الإنسان قبل اختلاف انتماءاته ومواقعه، ويأتي أحيانًا خاصًا بالمؤمنين: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾، فيكون النداء نفسه تذكيرًا بالصفة التي ينبغي أن تنعكس على السلوك.

▪️وقد يوجَّه الخطاب إلى فرد أو جماعة أو أمة، لكن القارئ لا يظل متفرجًا على ما يقرأ؛ إذ يجد نفسه في كثير من الآيات معنيًا بالسؤال أو التحذير أو الوعد.

▪️ثانيًا/ يخاطب العقل والفطرة.

لا يطلب القرآن من الإنسان أن يعطل عقله ! بل يوقظه 👌
بالسؤال: ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ﴾
﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ﴾.

وفي الوقت نفسه يوقظ ما استقر في أعماقه من فطرة كما في قوله تعالى: ﴿أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾.

فالسؤال يحرك العقل، والفطرة تمنح الإنسان استعدادًا داخليًا للتعرف إلى الحق، ثم يأتي الوحي ليكون الميزان الذي يحفظ الإنسان من أن يضل بعقله أو ينخدع بما تمليه عليه رغباته.

ثالثًا_ يجعل المعاني تُرى ولا تُقال فقط.

كان يمكن أن يقول للإنسان: لا تغتر بالمال، ولا تطغ بالقوة، واصبر عند البلاء.

لكنه يريه قارون وقد تحولت الثروة إلى فتنة، وفرعون وقد أفسدته القوة، ويوسف عليه السلام أمام الفتنة، وأيوب عليه السلام أمام البلاء.

فالقصة لا تقدم للإنسان فكرة مجردة، بل تجعله يرى الفكرة وهي تتحرك في حياة البشر. ولهذا قد ينسى الإنسان تعريفًا، لكنه يبقى طويلًا مع صورة أو موقف أو قصة.

رابعًا/ يوازن بين الخوف والأمل.💜

فالإنسان يحتاج إلى ما يردعه حين يقترب من الخطأ، كما يحتاج إلى ما يعيده حين يظن أن الطريق انتهى.

ولهذا يجمع القرآن بين الوعد والوعيد. يقول تعالى: ﴿لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾، فيفتح باب العودة، لكنه في مواضع أخرى يذكر الحساب والنتائج، حتى لا تتحول الرحمة إلى تهاون.

إنه لا يريد إنسانًا يعيش مرعوبًا ولا إنسانًا يطمئن إلى الخطأ !
بل إنسانًا يعرف أن الباب مفتوح، وأن للطريق عواقب.

خامسًا/ يغيّر طريقة رؤية الإنسان للأشياء.

حين يتحدث القرآن عن الغيبة لا يكتفي بالنهي عنها، بل يقول: ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا﴾.

فالسلوك هنا لم يتغير حكمه فقط، بل تغيرت الصورة التي يراه الإنسان بها.

وفي خطاب إبراهيم لأبيه: ﴿يَا أَبَتِ﴾، وخطاب لقمان لابنه: ﴿يَا بُنَيَّ﴾، نجد أن الطريقة جزء من الرسالة؛ فالكلمة يمكن أن تحمل الحقيقة، لكنها تستطيع أيضًا أن تحمل الرحمة والتحبيب.

سادسًا/ يعيد الإنسان إلى التاريخ ليكشف له نفسه.

لا يعرض القرآن أخبار الأمم السابقة لمجرد الحكاية، بل يدعو إلى النظر في السنن التي تتكرر.

كيف تبدأ القوة؟ وكيف تتحول النعمة إلى غفلة؟ وكيف يمكن لأمة أن تملك أسباب البقاء ثم تسقط بسبب ما يحدث داخلها؟

ولهذا يقول تعالى: ﴿فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ﴾. فالتاريخ في القرآن ليس ماضيًا بعيدًا، بل مرآة يمكن للإنسان أن يرى فيها حاضره.

سابعًا/ يجمع بين الرحمة والحزم.

فالخطاب القرآني يعرف أن الإنسان لا يحتاج دائمًا إلى اللغة نفسها ! فقد يحتاج إلى كلمة ترفعه من اليأس: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾، وقد يحتاج إلى أمر واضح يدفعه إلى المسؤولية: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾.

وهكذا لا يربي القرآن إنسانًا هشًا يرفض التكليف، ولا إنسانًا قاسيًا لا يعرف الرحمة، بل يبني التوازن بين الأمل والمسؤولية، وبين الرفق والحزم.

ربما لهذا يقرأ الإنسان الآية نفسها في مراحل مختلفة من حياته، ثم يجد فيها معنى لم يكن قد رآه من قبل.!

ليس لأن القرآن تغير، بل لأن الإنسان تغير، ووجد نفسه أمام جانب آخر من جوانب الخطاب.

ولعل العلاقة بالقرآن لا تنتهي عند سؤال: ماذا يقول لنا؟

فالسؤال الأعمق هو:

كيف يعرف القرآن الطريق إلى الإنسان في كل مرة؟!

د. عبد الكريم بكار

الحمد لله دائما وابدا على نعمة الإسلام والقرآن ونبينا الكريم🌿

الكون كله يسبّح...💚{ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ یُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلطَّیۡرُ صَـٰۤفَّ...
05/09/2026

الكون كله يسبّح...💚

{ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ یُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلطَّیۡرُ صَـٰۤفَّـٰتࣲۖ كُلࣱّ قَدۡ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسۡبِیحَهُۥۗ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِمَا یَفۡعَلُونَ }
[سُورَةُ النُّورِ: ٤١]

التسبيح هو تنزيه الله عز وجل عن اي نقص..فربما قد لا يفهم الإنسان حكمة الله عز وجل في كل شئ ! فيأتي التسبيح كدواء للقلب.. وكأن الانسان عندما يسبح ربه يقول بلسان حاله
سبحانك يا ربي ... فربما انا قد لا أفهم.. لكنني أعلم أن ربّي لا يفعل شيئًا عبثًا..ولا يقدّر شيئًا ظلمًا..فهو منزَّه عن كل نقص وهو صاحب الكمال والعظمه سبحانه وتعالى !

▪️فكل شيء من حولنا في حالة عبادة مستمرة ! أهل السماء وأهل الأرض وحتى الطير التي نراها باسطة أجنحتها في السماء !

ومن جمال قوله تعالى (كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ)
اي كأن لكل مخلوق طريقته الخاصة في عبادة الله عز وجل ووظيفته التي يعرف بها كيف يسبّح خالقه العظيم..

▪️وكأن الاية تعلمنا وتقول لنا انظر ايها الإنسان ! إذا كانت الطيور لا تنسى تسبيح ربها وهي منشغلة بالطيران ! وإذا كانت السماوات والأرض بكل ما فيهما لا تخرج عن دائرة التسبيح ! فكيف تنسى ايها العبد تسبيح ربك وانت أكثر المخلوقات معرفةً بالله عز وجل وقد وهبك العقل والعلم والمعرفة والمنهج ومع ذلك تغفل عن ذكر ربك العظيم ؟!

فعندما تسبح ربك ايها الانسان انت تلتحق بموكب الكون العظيم الذي لا يتوقف عن عبادة الملك العظيم 💙
فلا تجعل لسانك صامتا والكون كله يسبح ! والتحق بموكب الذاكرين 🌹

والله سبحانه وتعالي أعلي واعلم

ويبقى الأثر 🌿

الحمد لله 🌿

{وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا}؟! الكهف 🌸هذه الاية الكريمة تحمل عمقاً تربوياً ونفسياً يلامس واقع...
04/09/2026

{وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا}؟!
الكهف 🌸

هذه الاية الكريمة تحمل عمقاً تربوياً ونفسياً يلامس واقع النفس البشرية وتعاملها مع أقدار الله عز وجل..

◾️تأتي هذه الآية على لسان العبد الصالح (الخضر) لسيدنا موسى عليه السلام مبيناً صعوبة الصبر على أحداث ظاهرها الشر (كخرق السفينة وقتل الغلام) بينما باطنها الرحمة والحكمة التي يستأثر الله عز وجل بعلمها !

▪️فالاستفهام في الآية (وكيف تصبر علي مالم تحط به خبرا)؟ ليس للإنكار .. بل لبيان حقيقة إنسانية في الطبيعة البشرية ومحدودية الإدراك عند الإنسان.. في ان الإنسان أصلا في طبيعته خلق هلوعا ! و أن العقل والقلب البشري غالبا يضيقان ذرعا بما لا يفهم حقيقته !

فربما ألم الإنسان قد يأتي من الاحداث نفسها ! ومن عدم معرفته من الغاية بما يحدث.. فربما قد يتسائل الانسان بلسان حاله "لا اعتراضا"بقوله لماذا ياربي لماذا انا ؟؟!! ما الحكمة ؟ وما الغاية ؟ وما الذي ينبغي علي ان اتعلمه او أن اكون عليه ؟!

▪️اما اللفظ القرآني في قوله تعالى(مالم تحط )
الإحاطة تعني أن الإنسان ربما قد لا يملك العلم الشامل من جميع جوانب الحدث الحاصل له !
وقوله تعالى (خُبْرًا) أي ان الإنسان ربما قد لا يدرك المعرفة الدقيقة ببواطن الأمور وحقائقها خلف الحدث !

فربما هذا يعكس أن علم الإنسان بالغاية بما يحصل له مهما بلغ هو علم سطحي وظاهري !

▪️وهنا نقطة جميلة..أن الله عز وجل ربط بين العلم والمعرفة والصبر في الآية الكريمة..(وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا)
وهنا تظهر العلاقة الطردية بين المعرفة والعلم والقدرة على التحمل حتى مع وجود الألم !
فربما انه كلما زادت محاولات الإنسان في العلم وفهم الغاية من الابتلاء أو الحكمة منه ربما هان عليه الصبر والتحمل..فالفهم ربما في بعض الأحيان قد يخفف وطأة الألم..

▪️​ومن هنا يأتي ​التسليم للطف الله عز وجل في حكمته وقدره..
فنحن مهما حاولنا الفهم..قد لا نستطيع ان نفهم بعض الأقدار ! ولكن علينا أن نذكر أنفسنا أننا ربما نرى مجرد مشهداً واحداً من اللوحة كاملة ! بينما الله عز وجل يعلم العواقب كلها والغايات من الأمور..

عندها ستكفّ عن نفسك محاولة "الإحاطة" بكل تفاصيل الحياة او تفاصيل المستقبل ! وهنا يتجلى المعنى الحقيقي للصبر والتسليم على مالم تحط به خبرا..
وهو الصبر على المجهول وعدم منازعة اقدار الله عز وجل ثقةً بالخبير الحكيم سبحانه وتعالى..

عندها ستتحول اجابه السؤال هنا..من كيف أصبر على ما لا أفهمه؟! إلى انه ليس مطلوبا مني في الاصل أن أفهم كل شيء حتى يطمئن قلبي ! ولكن يكفي أن أعرف مَن هو الذي يدبّر كل شيء 💙

▪️ونتعلم من الأية أيضا ​إلتماس الأعذار للآخرين..فلا نحكم على تصرفاتهم أو مواقفهم ونحن لم نحط بخلفياتهم أو بما يمرون به من ظروف !

والله سبحانه وتعالى أعلى واعلم

سلِّمْ له الأمر..💚

ويبقى الأثر 🌿

الحمد لله 🌿

Address

El Shikh Zaid
41516

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Leen posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category