Ken Tsuru Dojo e.V. In Fürth

30/08/2026

居合道 Iaido – Entschlossenheit beginnt, bevor sich das Schwert bewegt
Im Iaido beginnt vieles scheinbar unspektakulär.
Man sitzt in Seiza 正座.
Der Körper ist ruhig. Das Schwert steckt noch in der Saya. Nach außen geschieht fast nichts.
Und doch ist genau dieser Augenblick entscheidend.
Bei Seiza no Bu – Mae 前 geht es nicht einfach darum, das Schwert zu ziehen, einen Schnitt auszuführen und es wieder einzustecken. Hinter der Form steht eine wesentlich tiefere Idee: wahrnehmen, beurteilen, entscheiden und dann konsequent handeln.
Die eigentliche Handlung beginnt also lange vor der sichtbaren Bewegung.
Genau darin sehe ich eine erstaunliche Verbindung zwischen traditionellem Budō 武道, persönlicher Entwicklung und unserem heutigen Berufsleben.
Entschlossenheit bedeutet nicht Schnelligkeit
In einer komplexen technischen Umgebung müssen täglich Entscheidungen getroffen werden. Als technischer Objektleiter, im Facility Management oder in der Projektsteuerung begegnen uns Störungen, Termine, Kosten, Betreiberpflichten, Kundenanforderungen, Dienstleister, Mitarbeiter und manchmal Situationen, für die es keine perfekte Standardlösung gibt.
Wer nur schnell reagiert, handelt deshalb noch lange nicht richtig.
Iaido lehrt etwas anderes:
Ruhe – Wahrnehmung – Entscheidung – Handlung – Kontrolle.
Eine gute Entscheidung entsteht aus Aufmerksamkeit und Vorbereitung. Ist sie getroffen, muss sie jedoch konsequent umgesetzt werden.
Das gilt im Dōjō genauso wie im technischen Betrieb.
5S – Ordnung schafft Handlungssicherheit
Auch die japanische 5S-Philosophie lässt sich unmittelbar auf den Berufsalltag übertragen:
Seiri 整理 – aussortieren und Wesentliches erkennen
Seiton 整頓 – sinnvoll ordnen
Seisō 清掃 – reinigen und Abweichungen sichtbar machen
Seiketsu 清潔 – Standards schaffen und erhalten
Sh*tsuke 躾 – Disziplin und Standards tatsächlich leben
5S ist damit weit mehr als ein aufgeräumter Arbeitsplatz.
Übertragen auf modernes Facility Management bedeutet es beispielsweise: klare Prozesse, nachvollziehbare Dokumentation, gepflegte Anlagendaten, eindeutige Verantwortlichkeiten und Standards, auf die sich Menschen verlassen können.
Ordnung ist kein Selbstzweck. Sie schafft Sicherheit und Handlungsfähigkeit.
Kaizen 改善 – jeden Tag ein wenig besser
Im Budō gibt es selten den einen großen Sprung.
Eine Bewegung wird hundert- oder tausendfach wiederholt. Trotzdem versucht man jedes Mal, Haltung, Timing, Distanz, Atmung oder Wahrnehmung ein kleines Stück zu verbessern.
Das ist Kaizen 改善.
Auch berufliche Qualität entsteht für mich auf diese Weise.
Nicht ausschließlich durch große Veränderungsprojekte, sondern durch viele kleine Verbesserungen: einen Ablauf vereinfachen, eine Checkliste verbessern, eine Ursache statt nur eines Symptoms beseitigen, Wissen weitergeben oder einen Fehler beim nächsten Mal vermeiden.
Perfektion ist vielleicht niemals vollständig erreichbar.
Verbesserung dagegen jeden Tag.
Ikigai 生き甲斐 – einen Sinn im eigenen Handeln erkennen
Ikigai wird häufig vereinfacht als „der Sinn des Lebens“ übersetzt. Für mich steckt darin vor allem die Frage:
Warum tue ich das, was ich tue – und welchen Wert schaffe ich damit?
Diese Frage ist auch für Führung und berufliche Entwicklung wichtig.
Wer ausschließlich Aufgaben abarbeitet, kann funktionieren. Wer jedoch den Sinn hinter einer Aufgabe versteht, kann Verantwortung übernehmen, Zusammenhänge erkennen und Dinge weiterentwickeln.
Gerade im technischen Facility Management ist dieser Unterschied erheblich.
Wir betreiben nicht einfach Anlagen.
Wir sorgen dafür, dass Gebäude sicher funktionieren, Menschen darin arbeiten können, Energie sinnvoll eingesetzt wird, Betreiberpflichten erfüllt werden und technische Systeme über ihren Lebenszyklus beherrschbar bleiben.
Shin – Gi – Tai 心技体
Ein weiterer Gedanke aus dem Budō begleitet mich dabei besonders:
Shin 心 – Geist, Haltung und Charakter
Gi 技 – Technik, Wissen und Können
Tai 体 – Körper, Umsetzung und praktische Leistungsfähigkeit
Erst das Zusammenspiel ergibt Ganzheit.
Fachwissen allein macht noch keine gute Führungskraft. Motivation ohne Kompetenz reicht ebenfalls nicht. Und die beste Theorie verliert ihren Wert, wenn sie sich in der Praxis nicht bewährt.
Für technische Objektleitung und Projektsteuerung bedeutet Shin-Gi-Tai für mich deshalb:
Charakter und Verantwortung, fachliche Kompetenz und konsequente praktische Umsetzung müssen zusammengehören.
Die Tugenden des Budō sind erstaunlich modern
Respekt.
Aufrichtigkeit.
Loyalität.
Mut.
Selbstbeherrschung.
Bescheidenheit.
Verantwortung.
Disziplin.
Diese Werte stammen nicht aus einem modernen Managementseminar.
Und trotzdem könnte man mit ihnen heute einen bemerkenswert guten Führungsleitfaden formulieren.
Rei 礼 – Respekt gegenüber Mitarbeitern, Kunden und Partnern.
Makoto 誠 – Aufrichtigkeit auch dann, wenn eine unangenehme Wahrheit ausgesprochen werden muss.
Yū 勇 – Mut Entscheidungen zu treffen und Verantwortung dafür zu übernehmen.
Gi 義 – richtiges und verantwortungsbewusstes Handeln, auch wenn der bequemere Weg verlockender wäre.
Wabi-Sabi und Kintsugi – mit Unvollkommenheit umgehen
Auch Wabi-Sabi 侘寂 und Kintsugi 金継ぎ enthalten Gedanken, die in unsere moderne Arbeitswelt passen.
Nicht alles ist perfekt.
Projekte laufen nicht immer wie geplant. Menschen machen Fehler. Technik altert. Prozesse haben Schwächen.
Entscheidend ist, wie wir damit umgehen.
Kintsugi versteckt einen Bruch nicht, sondern macht die Reparatur zum sichtbaren Bestandteil der Geschichte.
Übertragen auf Organisationen bedeutet das für mich:
Fehler nicht vertuschen, sondern daraus lernen. Ursachen verstehen. Prozesse verbessern. Erfahrungen weitergeben.
Ein Fehler, aus dem eine Organisation wirklich lernt, kann wertvoller sein als ein Problem, das lediglich kaschiert wurde.
Was hat ein japanisches Schwert mit modernem Management zu tun?
Eigentlich nichts.
Und gleichzeitig erstaunlich viel.
Iaido liefert keine Anleitung für Projektmanagement oder technisches Gebäudemanagement. Aber Budō trainiert Eigenschaften, die dort jeden Tag benötigt werden:
Wahrnehmung, Konzentration, Selbstdisziplin, Entscheidungsfähigkeit, Verantwortungsbewusstsein, kontinuierliches Lernen und die Fähigkeit, auch unter Druck ruhig zu bleiben.
Vielleicht liegt genau darin der Wert traditioneller Kampfkunst für modernes Personal Coaching und Leadership.
Nicht darin, jahrhundertealte japanische Konzepte unkritisch in die heutige Arbeitswelt zu übertragen.
Sondern darin, ihre Prinzipien zu verstehen und zu fragen:
Was davon hilft uns heute, bessere Fachkräfte, bessere Führungskräfte und vielleicht auch bessere Menschen zu werden?
Wenn ich in Seiza sitze und Mae 前 beginne, trainiere ich deshalb nicht nur eine Kata.
Ich trainiere Wahrnehmung.
Ich trainiere Entscheidung.
Ich trainiere Konsequenz.
Ich trainiere Selbstkontrolle.
Und vielleicht ist das eine der interessantesten Verbindungen zwischen traditionellem Iaido 居合道 und unserem modernen Berufsleben:
Ruhe vor der Entscheidung.
Entschlossenheit in der Handlung.
Aufmerksamkeit bei der Ausführung.
Reflexion nach dem Ergebnis.
Und danach beginnt Kaizen wieder von vorn.
心技体 – Shin · Gi · Tai
Geist. Technik. Körper.
Traditionelle Werte müssen nicht im Widerspruch zu moderner Führung stehen.
Manchmal können jahrhundertealte Prinzipien erstaunlich zeitgemäße Antworten geben.

23/08/2026

🥋 心・技・体 – Shin · Gi · Tai | Seiza no Bu 正座之部 – Tagesseminar im Ken Tsuru Dojo Fürth e.V.
心・技・体 – Shin · Gi · Tai steht für die Einheit von Geist/Herz (心 Shin), Technik (技 Gi) und Körper (体 Tai). Im traditionellen Budō sollen diese drei Bereiche nicht getrennt voneinander entwickelt werden. Eine saubere Technik allein genügt ebenso wenig wie körperliche Kraft oder mentale Konzentration. Erst ihr Zusammenspiel lässt eine glaubwürdige und kontrollierte Ausführung entstehen.
Unter diesem Leitgedanken stand unser Tagesseminar zum Seiza no Bu 正座之部.
Unser ursprünglich für Ende Juni geplantes Seminar musste aufgrund der damals sehr hohen Temperaturen kurzfristig abgesagt werden. Sicherheit und Gesundheit gehen auch im Budō vor.
So wurde das Seminar auf den 22. August und damit mitten in die Sommerferien verschoben. Umso mehr freuten wir uns, dass einige Mitglieder ihre Ferienzeit nutzten, um sich einen ganzen Tag intensiv dem Musō Jikiden Eishin Ryū Iaidō 無双直伝英信流居合道 zu widmen.
Von 10:00 bis 17:00 Uhr stand diesmal eine Kata-Gruppe im Mittelpunkt, die für unser Iaidō von besonderer Bedeutung ist:
正座之部 – Seiza no Bu
Intensiv trainiert wurden alle 11 Kata:
前 Mae – 右 Migi – 左 Hidari – 後 Ushiro – 八重垣 Yaegaki – 受流 Ukenagashi – 介錯 Kaishaku – 付込 Tsukekomi – 月影 Tsukikage – 追風 Oikaze – 抜打 Nukiuchi
Seiza no Bu wird dem Shoden 初伝 – der ersten Stufe der Überlieferung – zugeordnet und ist historisch eng mit der Ōmori Ryū 大森流 verbunden. Die Formen wurden in das Lehrsystem des Eishin Ryū aufgenommen und bilden bis heute eine wesentliche Grundlage des Musō Jikiden Eishin Ryū.
Dabei darf „Grundlage“ niemals mit „einfach“ verwechselt werden.
Gerade die Kata des Seiza no Bu verlangen und schulen zentrale Prinzipien des Iaidō: Reihō 礼法 – Etikette und korrektes Verhalten, Nukitsuke 抜き付け – Ziehen und unmittelbare Aktion, Kirioroshi 切り下ろし – kontrollierter Schnitt, Chiburi 血振り, Nōtō 納刀 – Zurückführen des Schwertes sowie Metsuke 目付 – Blickführung und Zanshin 残心 – die fortbestehende Aufmerksamkeit.
Mit zunehmender Graduierung verändert sich deshalb die Bedeutung dieser vermeintlich einfachen Kata. Der Anfänger lernt zunächst den Ablauf. Der Fortgeschrittene arbeitet an Präzision und Timing. Für den erfahrenen Iaidōka geht es zunehmend darum, dass die Situation und der imaginäre Gegner in der Kata tatsächlich erkennbar werden.
形 Kata ist nicht nur eine Abfolge von Bewegungen. Sie muss Inhalt bekommen.
Für unsere Dan-Träger 段位者 ging das Training anschließend mit den ersten drei Formen des Tatehiza no Bu 立膝之部 weiter:
横雲 Yokogumo – 虎一足 Tora no Issoku – 稲妻 Inazuma
Damit erfolgte der Übergang von Shoden 初伝 zu Chūden 中伝, mit deutlich höheren Anforderungen an Körperkontrolle, Bewegungsfluss, Timing und technische Präzision.
Den Abschluss des eigentlichen Seminartages bildete eine Kyū-Prüfung 級審査 zum 6. Kyū, bei der drei Kata gezeigt werden mussten. Nach einem langen Trainingstag noch einmal unter Prüfungsbedingungen anzutreten, verlangt Konzentration, Ruhe und die Fähigkeit, das Geübte im entscheidenden Moment abzurufen.
Unser Iaidō orientiert sich am traditionellen Musō Jikiden Eishin Ryū 無双直伝英信流, wie es uns in unserer Richtung durch Kumazawa Sensei 熊澤先生 vermittelt und gelehrt wird.
Dabei geht es nicht darum, historische Bewegungen lediglich zu bewahren und zu wiederholen. Traditionelles Budō 武道 lebt davon, dass überlieferte Prinzipien verstanden, geübt und an die nächste Generation weitergegeben werden.
居合道 – mehr als Schwerttechnik
Der eigentliche Wert des Iaidō endet deshalb nicht an der Tür des Dōjō 道場.
Konzentration, Selbstdisziplin, Respekt, Geduld, Selbstkritik und die Bereitschaft, immer wieder an scheinbar kleinen Details zu arbeiten, begleiten uns auch im privaten und beruflichen Alltag.
Hier entsteht eine unmittelbare Verbindung zum japanischen Gedanken des Kaizen 改善 – der kontinuierlichen Verbesserung.
Nicht alles auf einmal verändern.
Den eigenen Stand erkennen.
Fehler nicht verstecken, sondern als Möglichkeit zur Entwicklung betrachten.
Kleine Verbesserungen konsequent umsetzen.
Das Erreichte überprüfen – und anschließend weiterarbeiten.
Iaidō kann dadurch auch eine Form des persönlichen Coachings sein. Nicht weil uns das Schwert Antworten auf berufliche oder private Fragen gibt, sondern weil die Art des Übens unsere Haltung gegenüber Herausforderungen verändert.
昨日より今日、今日より明日。
Heute etwas besser als gestern – morgen etwas besser als heute.
Nach sieben Stunden intensiven Trainings durfte natürlich auch die Gemeinschaft nicht fehlen. So ließen wir den Seminartag anschließend in unserer Lieblings-Stammkneipe „Zum Blauen Affen“ bei gutem Essen und Getränken gemütlich ausklingen.
Denn auch das gehört zu unserem Verständnis von Dōjō-Gemeinschaft: gemeinsam trainieren, voneinander lernen und außerhalb des Dōjō Zeit miteinander verbringen.
正座之部 Seiza no Bu führt uns damit immer wieder zu den Grundlagen zurück.
Unabhängig davon, ob Anfänger, Kyū- oder Dan-Träger: Je länger man Iaidō übt, desto deutlicher erkennt man, wie viel in diesen scheinbar einfachen Formen verborgen liegt.
守破離 – Shu · Ha · Ri
Erst die Form bewahren. Dann ihre Prinzipien verstehen. Schließlich das Gelernte verinnerlichen und weiterentwickeln.

09/08/2026