29/10/2024
ЧИ КУНГ ИЛИ ЦИ ГУН.
ТАОИСТКА АЛХИМИЯ.
ТРИ СЪКРОВИЩА НА ТАО.
Тялото е Храмът на Живота. Енергията е силата на живота. Духът е владетел на живота. Ако един от тях стане небалансиран, и трите са повредени. Когато духът поеме властта, тялото естествено следва, това подреждане е от полза за Трите съкровища.
Когато тялото води пътя, духът върви сам и това вреди на Трите съкровища.
Всички хора са родени в този свят, надарени с трите скъпоценни съкровища на живота, благодарение на които можем да съществуваме, да функционираме и да мислим. Тези съкровища съставляват нашето естествено наследство и степента, в която ги защитаваме и съхраняваме, ще определи състоянието на нашето здраве и продължителността на живота ни. Тези, които прахосват и злоупотребяват с ценните съкровища на живота, страдат от бедността от хронични болести и преждевременна смърт, докато тези, които ги култивират и съхраняват, се радват на богатството от здраве и дълголетие.
Даоистката традиция на Китай съдържа най-дългите текущи научни изследвания в света, обхващащи период от най-малко 5000 години. От древни времена здравето и дълголетието заемат видно място сред основните области на интерес, изучавани от привържениците на даоизма, които виждат човешкия организъм като микрокосмос на Вселената, пълен със собствени вътрешни „небе“ и „земя“, свои собствени „ времето“ и „сезоните“, неговите собствени циклични трансформации и естествен обмен на универсални енергии.
В даоистката гледна точка Трите съкровища, от които зависи животът, са Същност, Енергия и Дух. Същността се отнася до физическото тяло от плът и кръв, включително всички основни материали, които го съставят, особено основни течности като хормони, ензими и невротрансмитери. Енергията е първичната сила на живота, която презарежда всяка клетка и тъкан на живото тяло и активира жизнените му функции. Духът обхваща всички аспекти на ума, както човешки, така и първични, включително съзнание и познание, мислене и чувство, воля и усилия.
В същото време Трите съкровища са известни още като Трите чудеса и функционират като единна органична единица. Всяко от Трите съкровища има два фундаментални аспекта, известни в даоистката терминология като „пренатално“ и „постнатално“, или първично и временно. Пренаталният аспект са чистите качества, които предхождат раждането и се имплантират в оплодения ембрион в момента на зачеването. Постнаталните аспекти са
временни прояви, които се развиват след раждането, започващи в момента на прерязване на пъпната връв и детето поема първата глътка въздух.
Пренатално Трите съкровища са аморфна и неделима единица, но те се отделят след раждането и поемат съответните си темпорални аспекти, като по този начин стават уязвими към изтощение и разпад. Една от основните цели на даоистката алхимия е да възстанови първичното единство и първичната чистота на същността, енергията и духа с цел предотвратяване на болести и постнатална дегенерация на човешкия организъм, забавяне на процеса на стареене и удължаване на живота.
В даоистката алхимия наистина няма голяма мистерия. Просто е въпрос на това да се научим как да използваме ума, за да контролираме енергията и по този начин да регулираме съществените биохимични трансформации и функционирането на жизненоважните органи на тялото. Повечето от
Хората пасивно позволяват на екологичните, емоционалните и физически стимули да управляват тяхната същност и енергия.
Даоистите активно използват ума си, за да овладеят енергиите си, а техните енергии продължават да контролират техните същности. Докосвайки се до първичните сили на нашия ум, можем да се научим как да прилагаме „ума над материята“, за да поддържаме здравето и дълголетието на телата си.
Даоистката алхимия обръща постоянния процес на отслабване и изчерпване на същността, енергията и духа, причинен от обикновения живот в материалния свят и го трансформира в процес на увеличаване, който запазва Трите съкровища и удължава живота.
Това е процес, който всеки може да научи и практикува, но изисква запознаване с основните принципи на Вселената, които управляват човешкия живот и неговата естествена среда. Единственото условие, което се изисква, за да бъдете адепт на даоизма, е волята и дисциплината да поемете пълно управление на собствената си енергия, пълно владеене на собственото си тяло и пълна отговорност за собствения си живот. Останалото е просто въпрос на метод.
George Mavrides
