14/07/2024
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN:
Recopilador: Pablo Otazú
Nombre del Proyecto: “El camino de la zamba"
INTRODUCCIÓN:
Este proyecto fue pensado para intentar otra dimensión de nuestra danza nacional LA ZAMBA, recopilando diferentes miradas de investigadores argentinos como Vega (el origen de las danzas folclóricas y otros), peruanos, Victoria y Nicomedes Santa Cruz, Chilenos como Instituto de Investigaciones Folklorica de la Universidad de Santiago y otros como Chango Spasiuk, Juan Quintero etc.
Sin perder de vista su carácter espectacular, se hará hincapié en la didáctica histórica y su origen, creyendo necesario generar una conciencia de memoria porque ésta, da sentido a nuestra identidad.
Los múltiples estudios realizados por diferentes investigadores no llegan a establecer un único origen, lo que enriquece, sin ninguna duda, su estudio.
Es tan rica como danza que, en su versión peruana, la marinera, en su versión chilena y boliviana, la cueca, es danza nacional y en su versión argentina, La zamba es danza nacional por su práctica, ya que de acuerdo a la legalidad e institucionalidad es el pericón.
La zamba llega a nuestro país como zamacueca o zambacueca, calificativo adquirido por ser bailado por una zamba imitando a una gallina clueca o culeca.
La elección de este “camino” tiene que ver con los esclavos traídos por la conquista, sobre todo desde Angola, por el imperio portugués en Brasil y por el imperio español en Perú, a través del puerto del Callao.
La evolución de este camino es múltiple, por eso tan rico, lundú en Brasil, landó y tondero en Perú, también en Ecuador, luego derivada en Zamacueca y luego su transformación histórica, en Marinera en todas sus versiones de acuerdo a la región, lo mismo pasa con la cueca y con la zamba.
La narrativa y la praxis hacen de este espectáculo una buena didáctica para construir identidad.
BREVE DESCRIPCIÓN DE LA IMPORTANCIA HISTÓRICO-SOCIAL-ARTÍSTICA:
Recorrer el camino desde el comienzo es sumamente necesario para saber y entender el presente de las “cosas”, en este caso la danza.
Si bien en los estudios consultados y las lecturas realizadas no hay acuerdos, sí existen algunos consensos y entonces se logran establecer algunos patrones por medio de la academia. Nosotros elegimos, como se manifiesta en la introducción, la América negra, el camino de los esclavos, sobre todo congoleños.
PROPÓSITO DEL PROYECTO:
Lograr introducir las danzas en la comunidad y sobre todo en las escuelas, desde un lugar que no sea solo el entretenimiento e intentar transformar un espectador pasivo a un espectador participativo y pensante. No solo mostrar la geometría de la danza, sino también su origen y sus variantes.
JUSTIFICACIÓN:
Se observa que “las peñas” y/o agrupaciones folclóricas en nuestra provincia que son los lugares de enseñanza, la mayoría enseña, seguramente por su impronta y necesidades, (la gente quiere bailar no estudiar su historia.) solo se aplican en la geometría de la danza, es decir, su coreografía. En los lugares de educación formal como la escuela provincial de folklore de Cipolletti y el Instituto Universitario Patagónico, la formación es más completa por cuanto se rigen por un diseño curricular, el cual sugiere contenidos y además la planificación de la cátedra debe constar el plan de estudios anual.
Esta investigación pretende generar un espectáculo didáctico a través de la danza para el público en general y para los alumnos de peñas, agrupaciones o escuelas de folklore, proponiendo a través de un espectáculo, la didáctica.
OBJETIVOS:
Objetivo Principal: Brindar la posibilidad a las escuelas de danzas, a las escuelas rionegrinas donde la enseñanza del folklore es obligatoria y a las agrupaciones folclóricas y/o peñas, de contar con material coreográfico, rítmico, de vestuario, de espacio de circulación, es decir proponer una educación más integral.
Objetivos específicos: Estudiar la historia de las danzas folclóricas, como comienzo “la zamba”. y promover la conciencia pública sobre su valor patrimonial y presente.
