NGHĨA DŨNG KARATE-DO
TÊN GỌI
- DŨNG là tên của người sáng lập Nghĩa Dũng Karate-Do.
- Nội dung của NGHĨA bao gồm: Đức nhân ái, lòng trung thành, trọng danh dự, tinh thần trách nhiệm, công minh chính trực, bao dung cao thượng.
- DŨNG trong Nghĩa Dũng cũng còn là sức mạnh, niềm tin, khí tiết. Những phẩm chất ấy là mục đích tối thượng mà môn sinh của Phân đường Nghĩa Dũng phải luôn thành tâm tu dưỡng, hoàn thiện. LOGO
Nền hình vuông màu đỏ, vòng tròn ở giữa màu trắng.
Ý nghĩa:
- Màu đỏ tượng trưng cho mặt trời, màu trắng tượng trưng cho mặt trăng. Mục đích sau cùng của quá trình rèn luyện, tu dưỡng là: Thân dẻo dai cường kiện, Trí sáng ngời nhật nguyệt, Tâm tĩnh lặng vô ưu.
- Vòng tròn và hình vuông mang thông điệp: sống vuông tròn, có thuỷ có chung.
- Phù hiệu được thiết kế theo dạng hình thoi, thể hiện tư tưởng: Thiên - Địa - Nhân. TRUYỀN THỐNG
Sau 46 năm hình thành và phát triển, Nghĩa Dũng Karate-Do đã xây dựng được 4 truyền thống, vừa là thành quả, vừa là "thương hiệu", vừa là niềm tự hào
1. Truyền thống văn hay võ giỏi:
Hầu hết võ sinh của Nghĩa Dũng Karate-Do là học sinh và sinh viên. Do mục đích của người dạy và người tập là chăm học và học giỏi, nên võ sinh thường là học sinh giỏi. Nhiều võ sinh là tiến sĩ, bác sĩ, kỹ sư, kiến trúc sư, giáo viên, nhà báo, nhà nghiên cứu, lại có cả ca sĩ, nhà văn, nhà thơ... Tiêu biểu: TS Lê Hoài Trung, TS Bùi Dũng, TS Nguyễn Văn Hiệp, TS Lê Đình Khánh, TS Phan Trung Đông, TS Phan Thanh Hải, KTS Võ Đại Hoài Thanh, Nguyễn Đức Mạnh Tường, nhà báo Lê Thanh Phong, Khánh Hiền...
Do coi trọng truyền thống tôn sư trọng đạo, nề nếp kỷ cương, phương pháp sư phạm, công cụ tập luyện hiện đại... nên võ sinh đều nhanh chóng thuần thục các kỹ năng Karate. Trường hợp đặc biệt cần phải tham gia biểu diễn hay thi đấu, võ sinh của Nghĩa Dũng Karate-Do đều không thua kém ai.
2. Truyền thống đoàn kết yêu thương:
Ở Nghĩa Dũng Karate-Do, người thầy cũng là người cha (sư phụ), anh em (huynh đệ) cũng là tay chân ruột thịt. Võ sinh tìm thấy ở Nghĩa Dũng Karate-Do không khí ấm áp, tình nghĩa của một mái gia đình
3. Truyền thống từ thiện:
Những lúc thiên tai, bão lụt, Nghĩa Dũng Karate-Do thành lập lực lượng “đặc nhiệm” đi cứu giúp đồng bào. Hàng tháng, Nghĩa Dũng Karate-Do vận động mỗi võ sinh góp 1 lon gạo; tập trung thành hàng trăm kg gạo đem giúp người nghèo. Mùa đông, Nghĩa Dũng Karate-Do quyên góp áo quần cũ đem tặng người cùng khổ... Đóng góp chút công sức nhỏ tuy không lớn về mặt vật chất, nhưng có ý nghĩa về mặt giáo dục - khiêu gợi nơi các em lòng trắc ẩn và trách nhiệm đối với người chung quanh.
4. Truyền thống hoà nhập thiên nhiên và bảo vệ môi trường:
Thiên nhiên là người bạn thuỷ chung, là người thầy vĩ đại. Giáo dục để có hiệu quả, không thể tách khỏi thiên nhiên. Ý thức rõ điều ấy, nên hàng tháng, hoặc hàng quí, Huấn Luyện viên của Nghĩa Dũng Karate-Do tổ chức cho võ sinh dã ngoại, tham quan danh lam thắng cảnh. Sau 3 năm kiên trì tập luyện, ngày thi lên huyền đai, võ sinh mang ba lô theo thầy hành quân lên núi Bạch Mã (1.450m); vừa thưởng ngoạn cảnh đẹp, vừa kiểm tra thành quả tập luyện, vừa chiêm nghiệm bản thân... đặc biệt, qua thực tế, võ sinh còn được học bài học giữ gìn vệ sinh và bảo vệ môi trường.
Ý NGHĨA VÀ MỤC ĐÍCH TẬP LUYỆN KARATE-DO
1. Karate-Do là nghệ thuật rèn luyện tay (chân) thành vũ khí chiến đấu. Nghệ thuật ấy được đúc kết thành hệ thống kỹ thuật, quyền pháp, đấu pháp, tâm pháp, là nền tảng của một môn võ hiện đại, quốc tế, hiệu quả, và đẹp.
2. Nghĩa hai: Phương pháp rèn luyện của Karate dựa trên các nguyên lý về vật lý, thể lý, tâm lý... nên nó là môn thể thao khoa học và hiện đại; giúp người tập không chỉ khỏe về thể chất mà còn khỏe về tinh thần (Một tinh thần minh mẫn trong một thân thể tráng kiện).
3. Nghĩa ba: Do trong Karate-Do còn có nghĩa là đạo đức. Thông qua rèn luyện tay chân, Karate-Do còn là con đường tu dưỡng phẩm chất, đạo đức. Đạo đức, đó là yêu tổ quốc, yêu đồng bào, hiếu để với cha mẹ, tình nghĩa với thầy bạn; nhân ái với con người, thiên nhiên, vạn vật… Phẩm chất, đó là bao dung, cao thượng, đoàn kết, hiếu hoà, cần mẫn, tự tin, ý chí, dũng cảm... Phong cách, đó là ung dung, trầm tĩnh, đĩnh đạt…
4. Nghĩa bốn: Kara là không, Té là tay. Karate là “Bàn-tay-không”, hiểu theo nghĩa trở về với trạng thái trống không, trạng thái vô ngã; trạng thái của mặt nước hồ thu không gợn sóng. Con người luôn bị chi phối bởi “thất tình”: hỉ, nộ, ái, ố, ai, lạc, dục (mừng, giận, thương, ghét, buồn, vui, muốn). Chính thất tình đã làm khúc xạ mọi sự mọi vật, chính thất tình mang lại nỗi khổ niềm đau. Karate-Do là nghệ thuật giúp người tập làm chủ thất tình để đạt đến trạng thải rổn rang, thanh lãng, tự tại, tự chủ, vô úy, vô ưu... Tham thiền là một trong những phương pháp quan trọng của nội dung này. Karate, hay Không Thủ, hay “Bàn-tay-không”, là mục đích sau cùng của Karate-Do. Nhưng là mục đích chỉ thành tựu thông qua quá trình tự thực nghiệm và tự chứng nghiệm. Nói theo ngôn ngữ của thiền thì “Ai tu nấy chứng”. Bốn ý nghĩa, bốn mục đích, cũng là bốn chặng đường. Mỗi Karateka hãy căn cứ vào đó để biết mình đang ở đâu: sơ đẳng, cao đẳng, hay thượng đẳng.
