Federación Bolivariana de Kenpo Karate

25/10/2024

EL MIEDO EN AUSENCIA DEL CONOCIMIENTO
Por: Jesús Escalante Patiño

El miedo es una respuesta natural e instintiva que surge en la mayoría de los seres vivos, especialmente en aquellos con sistemas nerviosos complejos. Es una emoción básica desencadenada por la percepción de una amenaza. Es una emoción visceral que acecha constantemente nuestra forma de vivir.

Desde una perspectiva evolutiva, el miedo se ha constituido en un mecanismo de autodefensa que ha sido activado por la presión que genera nuestro entorno, haciéndose eco de un grito interno que nos alerta del peligro, convirtiéndose en guardián de vida a lo largo de nuestra existencia, por ende, un maestro ancestral que nos ha enseñado a reconocer peligros y a responder de manera adaptativa, dejando conocer en nuestra evolución que, nuestros ancestros que sentían miedo ante los depredadores tenían más probabilidades de sobrevivir y transmitir sus experiencias a las siguientes generaciones.

Si bien otras especies no humanas exhiben respuestas claras de miedo ante depredadores, como huir o adoptar posturas defensivas, en los humanos esta emoción se manifiesta de formas más complejas y variadas. El miedo, además de ser una señal de alerta, puede actuar como un ente motivador poderoso, impulsándonos a alcanzar nuestras metas y a superar obstáculos, ya que los humanos experimentamos el miedo no solo en respuesta a amenazas físicas, sino también a situaciones sociales y abstractas. El miedo al rechazo, al fracaso o a la incertidumbre puede generar una amplia gama de emociones y comportamientos, desde la ansiedad hasta el retraso de actividades que han debido atenderse oportunamente.

Ante la incertidumbre que genera el miedo, nuestra mente, como un artista consumado, pinta escenarios catastróficos, alimentando la ansiedad y el temor. Esta tendencia a lo desconocido, arraigada en nuestra naturaleza, se ve exacerbada por nuestra capacidad de imaginar futuros negativos. Esta predisposición ancestral, combinada con nuestra necesidad de control, hace que la falta de conocimiento genere una sensación de vulnerabilidad, y es por ello que, nuestros sesgos cognitivos, como la tendencia a sobreestimar las amenazas y a buscar patrones en eventos aleatorios, amplifican nuestra percepción del peligro ante lo desconocido creando una combinación de factores psicológicos que nos hace especialmente vulnerables al miedo.

Además de nuestras propias experiencias, las normas sociales y las creencias culturales influyen en nuestros miedos. La transmisión de temores a través de generaciones y la presión social para conformarnos a ciertas creencias pueden exacerbar nuestra ansiedad ante lo desconocido. Del mismo modo, los medios de comunicación y las redes sociales pueden amplificar nuestros miedos al presentar noticias sensacionalistas o al crear una atmósfera de miedo constante.

El conocimiento es, sin duda, un antídoto poderoso contra el miedo. Al comprender los mecanismos detrás de nuestros miedos y al adquirir información relevante, podemos transformar la incertidumbre en empoderamiento, tomando decisiones más racionales y enfrentando los desafíos de la vida con mayor confianza y optimismo. SI logramos expandir nuestro conocimiento, reduciremos la influencia de los sesgos cognitivos y nos capacitaremos mejor para tomar decisiones más acertadas, por cuanto, la adquisición constante de conocimientos nos permitirá afrontar el futuro con mayor seguridad y resiliencia, al otorgarnos un sentido de control y autoeficacia, lo que a su vez reduce el miedo.

Así púes, al comprender los factores que influyen en nuestras vidas y al desarrollar las habilidades necesarias para superar los obstáculos, podemos construir una mayor confianza en nosotros mismos y en nuestra capacidad para enfrentar el futuro, sin temor al miedo, entre otros, a cambiar de trabajo, a mudarnos a un nuevo vecindario, iniciar una nueva relación de pareja, desconfianza a lo desconocido o el rápido avance de la tecnología, entre otras incertidumbres, son ejemplos comunes de cómo la falta de conocimiento puede generar mucha ansiedad y ceguera emocional.

23/10/2024

18/10/2024

La cosmovisión del deporte, marcada por la búsqueda de un “estado ideal del Deporte”, ha sido distorsionada por intereses económicos y de poder. Al analizar esta dicotomía entre lo ideal y la propia realidad, podemos comprender mejor cómo las actuales estructuras de poder han marginado a los deportistas en general, siendo primordial replantear los fundamentos del Deporte, promoviendo una visión más inclusiva y equitativa a nivel mundial.

El Deporte, lejos de ser un simple reflejo de un ideal, es un sistema que en el tiempo ha desarrollado un dañino molde de intereses particulares. Para transformar esta realidad, debemos analizar cómo la búsqueda de un “estado ideal del Deporte”, promovido por una enquistada élite, ha perpetuado desigualdades y abusos. Es necesario que los atletas, entrenadores, árbitros y demás actores se unan para exigir un cambio radical en la gobernanza deportiva, donde sus voces sean escuchadas y sus derechos respetados. Al desenmascarar este idealismo fallido, podremos empoderar a los deportistas y construir un a cultura deportiva más justa y equitativa.

Desde esa perspectiva antes planteada, conduce a que la teoría y la práctica en el Deporte a menudo divergen. Conceptos como “estado ideal del Deporte” y del “idealismo deportivo” nos ofrecen visiones ideales de cómo debería funcionar el deporte, pero la realidad es otra. Aquellos que de manera honesta buscan transformar el deporte, impulsados por estos ideales, suelen encontrarse con una compleja red de intereses que obstaculizan el cambio. La brecha entre lo que debería ser y lo que es, revela la influencia de factores como el poder, el dinero y las influencias personales en la toma de decisiones dentro del Deporte globalizado.

Si bien los términos “estado ideal del Deporte” e “idealismo deportivo” suelen encontrarse disfrazados en el ámbito deportivo. El “estado ideal del Deporte” alude a una visión utópica de cómo debería funcionar el deporte dentro de la globalización, “un modelo perfecto que sirve como guía”, pero que nunca se ha consolidado. Por otro lado, el “idealismo deportivo” es una corriente filosófica que enfatiza la importancia de las ideas y los valores en la construcción de la realidad. Ambos conceptos, aunque relacionados, se manifiestan de manera diferente en la práctica deportiva. Quienes promueven cambios en el deporte, ya sea desde una perspectiva idealista o buscando un “estado ideal”, a menudo se encuentran con la realidad de estructuras de poder arraigadas que priorizan intereses particulares sobre el bienestar colectivo.

La creciente comercialización ha transformado el deporte en una industria global, generando nuevas dinámicas y desafíos. Sin embargo, esta evolución ha puesto de manifiesto la necesidad de un enfoque histórico y cultural distinto para comprender plenamente su complejidad. El Deporte es mucho más que la suma de sus partes; es un fenómeno dinámico y en constante evolución que merece ser analizado desde múltiples perspectivas, por lo que todo lo anteriormente planteado, somete al Deporte a un realismo deportivo desproporcionado que en proporción de sus practicantes.

En conclusión, es fundamental analizar críticamente los conceptos de “estado ideal del Deporte” y de “idealismo deportivo”, por cuanto, si bien ambos ofrecen marcos de referencia valiosos, es necesario reconocer sus limitaciones y los desafíos que enfrentan al intentar implementarlos en la práctica con algún tipo de abuso de poder, lo que conlleva a determinar que la realidad del Deporte a nivel mundial está marcada por intereses contrapuestos y desigualdades que dificultan la construcción de un sistema verdaderamente justo y equitativo. Reflexionar sobre estos conceptos nos permitirá comprender mejor las dinámicas de poder que operan en el Deporte y, así, impulsar cambios significativos. Pero lamentablemente la dirigencia deportiva internacional que dirige el Deporte a escala mundial está plagada por intereses personales que no valoran el esfuerzo de los más desprotegidos

17/10/2024

LA VIDA TAN SOLO ES UN RECUERDO
Por Jesús Escalante Patiño
Asumiendo que la memoria es el artista escultor y futurista de nuestras vidas, de ese modo, el tiempo se nos presenta como la obra de arte en constante evolución y que exponemos ante la finitud de la existencia, quedando la muerte como el borrador de todo lo que hemos recordado hasta el final de nuestros días tan solo dejando huellas en las memorias de quienes siempre nos recordarán producto de los vínculos sociales que nos han conectado en el pasado.
Al moldear nuestras experiencias para aportarlas ante un bien común, construimos una narrativa que ha de permanecer imborrable en nuestra memoria, creando una representación fiel de nuestras realidades teñidas por nuestras emociones, deseos, aciertos y desaciertos, lo que nos permite adquirir nuestra propia identidad y autenticidad sobre lo que hemos logrado dejándonos observar como el producto que tiene experiencias sobre nuestro pasado para aplicarlas en el presente y poder evolucionar hacia el futuro, tomando en consideración que priorizamos ciertos recuerdos y olvidamos otros que no hemos profundizado.
El tiempo, como lienzo de nuestro propio arte de vida, añade la complejidad y dimensiones necesaria para tomar conciencia de nuestros actos, entendiendo que el tiempo psicológico no siempre coincide con el tiempo cronológico, lo que hace notar cierto desorden en los recuerdos que se desvanecen lo que le da un carácter único a cada instante.
Ante esta premisa, la afirmación de que "LA VIDA TAN SOLO ES UN RECUERDO" nos invita a reflexionar sobre la naturaleza de nuestra existencia, el papel de la memoria y la inevitabilidad de la muerte. Al hacerlo, nos damos cuenta de que somos los arquitectos de nuestras propias vidas, construyendo nuestros recuerdos ladrillo a ladrillo, momento a momento.
Así las cosas, también debemos permanentemente reconsiderar que nuestra memoria tiende a idealizar el pasado y a omitir los aspectos negativos de nuestras experiencias. Esto puede llevarnos a recordar con nostalgia momentos que, en realidad, fueron perjudiciales para otros. Por ello, “Miremos bien lo que hacemos, puede que el recuerdo de lo que nos satisface sea producto del mal que hemos hecho ante los demás.” JEP.

15/10/2024

Entre 2 Grandes Maestros: Head Máster Carlos García y Head Máster Alex Uzcategui. Familia AVKKI, Dios los bendiga

29/09/2024

Nuestra familia es un pilar de respeto y unidad, así hemos nacido y así seguimos en pie de lucha. Te lo seguiremos demostrando, pero ahora nos enfocamos en avanzar sin distraernos. Estamos con Dios y Él está con nosotros.

"Fieles creyentes en los resultados de nuestras luchas contra la adversidad y sin necesidad de advertencias, has depertado nuevamente a un gigante que había estado en reposo tras renovar energias para la nueva lucha."

05/05/2017

LA HUELLA DEL KENPOKARATE VENEZOLANO
Por: Jesús Escalante Patiño

CONTRADICCIONES HISTÓRICAS DE LAS ARTES MARCIALES

Para millones de practicantes de las Artes Marciales a nivel mundial, estas, producto de fábulas, leyendas, mitos e imprecisas historias, son sinónimos de “Guerra”, en nuestro caso, la única “Guerra” es contra nuestra propia ignorancia.

Desde el inicio de cualquier aprendiz, como doctrina, siempre se le ha inculcado a sus practicantes que por hacer Karate se convierten en “Artistas Marciales”, pero luego de una profunda y larga investigación de más de 30 años, he podido concluir que esto para mí no tiene sentido en la actualidad, por cuanto, la extrema ambigüedad, salvo prueba en contrario, nos conduce a una enorme contradicción que no sostiene un simple análisis y conclusiones.

Datos bibliográficos indican que las Artes Marciales, devienen del “Arte de la Guerra”, invocado en la mitología Griega como “Ares” y en la mitología Romana como “Marte”, en ambos casos el “Dios de la Guerra”, cuyos contextos en algunos casos, las ubican en su inicio hace más de 5 mil años, provenientes de informaciones que devienen de códigos ancestrales encontrados en caparazones de tortugas.

Del mismo modo, la creación de las Artes Marciales se le atribuye a un monje pacifista de la India llamado Boddidharma y conocido como el “Legitimo Maestro de las Artes Marciales”, quién para demostrar la fortaleza y equilibrio de su cuerpo, mente y alma, recorrió “a pie” la India hasta llegar a China, evidentemente donde surgen infinidad de interrogantes, por cuanto, siendo un monje budista pacifista, era contrario a la guerra, y el recorrer a pie una distancia inhumana no pretendía imponerse a través de la fuerza, ni tal proeza lo llevaba a la sabiduría para instruir sobre el arte de la guerra.

Mis investigaciones, han arrojado que el término de Artes Marciales, que deviene del “Arte Militar”, como tal, no es milenario, fue concebido en los años 1882 y 1920 a través de diccionarios chino-inglés y japonés-inglés respectivamente, lo que demuestra la carencia histórica de atribuírselo a épocas milenarias, vinculándolos a las forma de combate que se remontan a los orígenes de la humanidad, de cuyo contexto desaparece con la invención de la pólvora en el siglo XIII, con ello, la creación de las armas de fuego en el siglo XIV, y en la actualidad, con las armas no convencionales de destrucción masiva.

Es tanta la distorsión que se tiene de la definición sobre las Artes Marciales que, al hacer alguna encuesta que la defina, encontraremos que sólo están vinculadas al argot popular “golpes de puños y patadas” donde regularmente lo identifican como Karatecas, Kungfutecas o Taekwondistas, pero no como artistas marciales, mucho menos como expertos en artes militares.

Ante este análisis y reflexión, que se deriva de años de investigación que me han llevado a reinterpretar el intercambio cultural de civilizaciones antagónicas, que nos ha permitido acertadamente debatir que el término de “Artes Marciales”, como universalmente se conoce, proviene de la cultura asiática, principalmente de la India, China, Japón y Corea, llegadas al continente americano hace más de seis décadas, que impulsadas por el cine y la televisión fueron adquiriendo otro contexto, al introducirlo en la cultura del nuevo mundo a través de lo que se denominan academias, escuelas, gimnasios y clubes deportivos, como mecanismos de una nueva sociedad organizada para ser llevados como exhibiciones, competencias y evaluaciones progresivas mediantes programas vigentes.

Sin embargo y pese a estas evidentes contradicciones, aún seguimos hablando en los mismos términos en que se han querido representar milenariamente las Artes Marciales, sin que se cuestione nada en la actualidad, pese a que hoy en día no se conocen los elementos artísticos de guerra ancestrales en que pudieran preservarse, aunado al hecho de que en muchos casos, se han convertido en técnicas de defensas y ataques callejeras, alejándose de los ideales artísticos que denota la palabra “arte” y del contexto bélico que refiere al “Militar”, que desde siempre ha sido contrario a sus propias naturalezas, al mezclarse la belleza con la destrucción haciendo fogatas en el mar, lo que implica un campo muy poco explorado y con carencias teóricas sostenibles en el tiempo.

Así pues, ello habla de los más reconocidos artistas marciales de Asia, como los son los Ninjas del Japón y los Samurái de la China, castas de mercenarios especializados en el combate con el uso de técnicas con armas y sin armas, a diferencia de los guerreros que representaban sus respectivos ejércitos, como en muchos casos de África, Europa, Oceanía y América identificados como: Mameluco (Árabes), Mongoles (Rusia), Espartano (Antigua Grecia), Vikingo (Escandinavia), Caballeros Templarios (Francia-Inglaterra), Legionario (Roma), Maoríes (Polinesia), Apache (Norteamérica) y todos los de la actualidad se denominan Militares, que pese a ser combatientes especializados en la guerra jamás han sido reconocidos como Artistas Marciales, por el contrario, se les ha atribuido, tal definición a personas entrenadas para la defensa personal o competencias deportivas privadas, sin estar vinculados a las guerras, en conclusión, son las bases de las extremas contradicciones de lo que se ha definido actualmente como “Artes Marciales Modernas”, donde hoy día, no se identifica en lo absoluto con su auténtico origen, orientadas más a la comercialización de especializaciones de diferentes sistemas de combates modernos entre distintas culturas para así satisfacer los intereses y las necesidades de quienes las enseñan y quienes las aprenden libremente.

Por todo lo anteriormente debatido y debido al profundo respeto que siento por quienes aún consideran que el Kenpo Karate Americano se instruye a nivel mundial como un Arte Marcial, el Kenpokarate Venezolano se constituye en la primera tendencia que abandona tal definición, para constituirse en el origen de un nuevo enfoque denominado “Sistema de Combate Competitivo”, desarrollado y promocionado bajo normas legales dentro de una sociedad deportivamente organizada, que dio su origen gracias a la enculturación y al aporte cultural del mundo occidental.

Para mejor entendimiento, paso a definir como así se encuentra formal y legalmente registrado y reconocido en nuestras normas estatutarias y reglamentarias:

Kenpo Karate Americano: Sistema de Artes Marciales moderno fundado por el Grand Máster Ed. Parker, desarrollado como disciplina deportiva no tradicional ni milenaria, de origen norteamericano, cuya traducción japonesa es “Ley del Puño y Mano Vacía”, ejercido en Venezuela como Servicio Público Deportivo a través de la Asociación Venezolana de Kenpo Karate “AVKK Internacional”.

Kenpokarate Venezolano: Sistema de Combate Competitivo, ajeno a toda inherencia sobre el Karate Do y el Kenpo Federados y No Federados, desarrollado como una evolución misma del Kenpo Karate Americano, fundado por Jesús Escalante Patiño en el año 1991 a través de la AVKK Internacional, ejercido como disciplina deportiva de nuestra preferencia y servicio público deportivo a través de la Federación Bolivariana de Kenpo Karate, cuyo significado de la traducción japonesa es: “Ley del Puño con la Mano Vacía”.

Kenpokarateca: Toda persona que inserta en el Registro Nacional del Deporte, la Actividad Física y la Educación Física, practica, entrena, compite, promueve, desarrolla, instruye, organiza y dirige el Kenpo Karate Americano y/o Kenpokarate Venezolano de manera organizada a través de la AVKK Internacional y sus entidades deportivas filiales.

10/09/2016

PRIMER SEMINARIO ABIERTO DE KENPO KARATE VENEZOLANO
CUPO LIMITADO
CAPACIDAD 30 PERSONAS POR TURNO

Concepto:

UN CAMBIO EN LA CULTURA DEPORTIVA VENEZOLANA

Lugar: Instalaciones del Parque Miranda, Los Dos Caminos, Municipio Sucre del Estado Miranda.
Costo: Bs. 1.500

I TURNO: 9:00 a.m. a 12:00 m.

Dirigido a mayores de 15 años Cinturones Blanco en adelante (cualquier nivel o experiencia)

Programación y Temario:

TEORÍA: 9:00 a.m. a 9:30 a.m.

- Breve reseña histórica de las Artes Marciales
- Breve reseña histórica del Kenpo Karate Americano
- Breve reseña histórica del Kenpo Karate Venezolano
- Vínculos entre las Artes Marciales vs el Kenpo Karate Americano y sus diferencias con el Kenpo Karate Venezolano
- Diferencia conceptual entre Artista Marcial – Peleador – Competidor – Atleta.

TÉCNICO-PRACTICO: 9:30 a.m. a 11:30 a.m.

- Técnicas de Ataques
- Técnicas de Bloqueos
- Técnicas de Desplazamientos
- Set de Golpes de Puño
- Sets de Pateos
- Sets de Bloqueos
- Sets de Posiciones
- Set de Desplazamientos
- Extensiones de Técnicas de Defensa

11:30 A 12:00 a.m.

Preguntas y Respuestas

II TURNO: 1:30 p.m. a 4:30 p.m.

DIRIGIDO A: ADULTOS cualquier nivel y con especial atención a Entrenadores, Instructores, Árbitros, Jueces, Técnicos y Examinadores.

TEORÍA: 1:30 p.m. a 2:30 p.m.

- Kenpo Karate Venezolano como Sistema de Combate Competitivo
- Organización Deportiva Nacional e Internacional del Kenpo Karate Venezolano
- Diferencia entre Organizaciones Deportivas de “Hecho” y de “Derecho”.
- Principios aplicados al Kenpo Karate Venezolano
- Geometría Corporal (Kenpo Karate Venezolano)
- Economía del Movimiento (Kenpo Karate Americano)
- Patrón Universal (Kenpo Karate Americano)
- Fase de Iniciación y Desarrollo
- Fase de Rendimiento
- Fase de Alto Rendimiento
- Diferencias entre Defensas Personales Vs Técnicas de Defensa

TÉCNICO-PRACTICO: 2:30 p.m. a 4:00 p.m.

KENPO KARATE VENEZOLANO

- Técnicas de Ataques
- Técnicas de Bloqueos
- Técnicas de Desplazamientos
- Set de Golpes de Puño
- Sets de Pateos
- Sets de Bloqueos
- Sets de Posiciones
- Set de Desplazamientos
- Extensiones de Técnicas de Defensa
- Demostración de las Formas 1, 2 y 3.

4:00 a 4:30 p.m.

Preguntas y respuestas.

Mayor Información:
Grand Máster Jesús Escalante Patiño: 0426-511.12.43
Máster Luis Zerpa: 0414-100.52.40
Máster Carlos García: 0416—201.84.47
Máster Alex Uzcategui: 0424-193.47.76
Correo Electrónico: [email protected]
Facebook:
Jesús Gerardo Escalante Patiño /
Asociación Venezolana de Kenpo Karate
Federacion Bolivariana de Kenpo Karate
Escuela Tecnica Nacional de Kenpo Karate

10/09/2016

UN CAMBIO EN LA CULTURA DEPORTIVA VENEZOLANA

La Federación Bolivariana de Kenpo Karate "FBKK", abre sus puertas y se complace en invitar a todas las personas interesadas en ingresar de manera formal a la actividad deportiva del KENPO KARATE VENEZOLANO, en todas las áreas de su iniciación, desarrollo y especialización.

Con especial atención, a todos los interesados a nivel nacional e internacional que quieran formarse como Entrenadores, Instructores, Examinadores, Árbitros, Jueces y Dirigentes Deportivos en el campo deportivo del Kenpo Karate Federado en cualquier Estado de Venezuela y a nivel Internacional, para que en equipo formen parte de esta gran Familia Deportiva.

“EL HECHO DE QUE TE DIGAN LOCO POR HACER TU TRABAJO CON PASIÓN, NO QUIERE DECIR QUE JAMÁS VAN A NECESITAR DE TI”. / JEP

INTELIGENCIA ORGANIZACIONAL

Cada organización del Kenpo Karate Venezolano se encuentra ajustada a derecho, con facultades específicas para capacitar y certificar a todos los interesados en el área de:

Junta Directiva – Consejo de Honor – Consejo Contralor – Comisión Electoral

Practicantes – Atletas – Entrenadores – Instructores – Maestros – Árbitros - Jueces – Examinadores.

16/01/2016

FEDERACIÓN BOLIVARIANA DE KENPO KARATE

LA HUELLA DEL KENPO KARATE EN VENEZUELA
Por: Jesús Escalante Patiño
PARTE IV

DE LAS ADVERSIDADES A LAS QUE HEMOS SIDO SOMETIDOS INJUSTAMENTE

Hoy día y durante 25 años de constante e ininterrumpida actividad deportiva, educativa, cultural y recreacional a través de nuestras Entidades Deportivas de nuestra competencia, hemos aportando a nivel nacional e internacional el KENPO KARATE VENEZOLANO como disciplina deportiva de nuestra preferencia, atendiendo a niños, niñas, adolescentes y adultos sin ningún distingo ni exclusión por parte nuestra, pero esto nos ha llevado a una interminable lucha que por necesidad hemos enfrentado con gallardía para defender nuestros derechos deportivos, los cuales, se han visto empañados por la mezquindad e influencias de los presidentes de las Federaciones Venezolanas de Kenpo y Karate Do, alineados a algunos funcionarios inescrupulosos desde el Instituto Nacional de Deporte y del Ministerio del Deporte que hacen mella en nuestras actividades para evitar que el Estado cumpla con su obligación de financiarnos y patrocinarnos conforme lo ordena la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y la Ley Orgánica de Deporte, Actividad Física y Educación Física.

Tal afirmación no sólo la puedo sostenerla en el tiempo, por cuanto, soy testigo fiel durante todo ese largo peregrinar, sino además, soy el punto focal de estas absurdas y aberrantes controversias, en las que entre muchas otras, destacaré las más relevantes:

El día 09 de enero de 1995, cuatro (04) años posteriores de haber adquirido en el año 1991 su Personalidad Jurídica propia y luego de haber organizado los Clubes a nivel nacional, la AVKK Internacional procede a formalizar ante el Instituto Nacional de Deporte su registro y reconocimiento como Entidad Deportiva Nacional No Federada, y por ende, la Disciplina Deportiva del Kenpo Karate Venezolano, de cuya respuesta inesperada por parte del Profesor NÉSTOR CARBAJAL Coordinador del Programa Deportes Para Todos del IND, pese a que le correspondía evaluar las normas técnicas de las disciplinas deportivas para proceder a su aprobación, me informa de manera oficial y por escrito, lo siguiente:

"Se recibió una Tesis "La Huella del Kenpo Karate", del autor Jesús Escalante, para los efectos de su revisión y de nuestra opinión sobre el mismo.

A tal efecto, hacemos constar que se ha revisado dicho material y nos ha parecido de gran interés e importancia su contenido, debido a la diversidad de los temas tratados. Sin embargo, en cuanto al planteamiento central de la tesis, en lo relacionado a la creación de un estilo "Venezolano" de Kenpo Karate, manifestamos que no estamos en la capacidad técnica de emitir un juicio acerca de ella.
Por tal motivo, sugerimos al autor que someta esta tesis a la consideración de la totalidad de los instructores de Kenpo Karate de nuestro país, a las Asociaciones de Kenpo Karate registradas hasta los momentos y a las organizaciones internacionales existentes. Luego de ello, se podría definir con mayor exactitud la existencia o no de un estilo de Kenpo Karate propio del país.".

De este paradójico pronunciamiento, se extraen las siguientes interrogantes:

¿Cómo se aprobaron el registro y reconocimiento de otras disciplinas deportivas si técnicamente no se tiene capacidad para emitir juicios al respecto?

¿Cómo negar el registro y reconocimiento del Kenpo Karate si el material técnico y deontológico fue revisado y les pareció de gran interés e importancia?

¿Sí el Kenpo Karate fue insertado por la Asociación Venezolana de Kenpo Karate y sus afiliados así lo ejercen y están de acuerdo por voluntad propia, por qué habría que buscar en todo el país la presencia de otros instructores inexistentes? ¿Buscando casa por casa por todo el país? Evidentemente una prueba propia del Record Guinnes.

¿Por qué sí la AVKK Internacional ha sido avalada y registrada por la Larry Tatum Kenpo Karate como Organización Deportiva jerárquica internacional del Movimiento Deportivo No Federado, entonces, por qué se desconoció tal reconocimiento?

En el año 2000, el IND otorga permiso del uso de sus instalaciones a la AVKK Internacional para llevar a cabo un Programa denominado "Proyecto del Deporte en la Nueva República", el cual, ese mismo año fue revocado tal permiso porque afectábamos los intereses de las Federaciones Nacionales de Kenpo y Karate Do, dejando sin actividad a niños, niñas, adolescentes y adultos que habían elegido nuestra disciplina deportiva en las que enseñábamos de lunes a viernes en el Velódromo Teo Capriles en las mañanas y en las tardes.

El día 03 de abril de 2006, el Consultor Jurídico del IND, Abogado REINALDO RIVAS, en una actuación inexplicable, mediante Oficio Nº CJ-O-126/2006 gira instrucciones a la Consultora Jurídica del Instituto Regional del Deporte del Estado Nueva Esparta para que desconozca las entidades deportivas del Kenpo Karate en ese Estado, alegando inverosímilmente que por razones de que las disciplinas deportivas del Kenpo y del Karate están reconocidas como modalidades deportivas diferentes, obviando que al reconocer el IND nuestras organizaciones, se reconoce por su objeto legal el ejercicio libre y constitucional de ejercer la disciplina deportiva de nuestra preferencia como lo es el Kenpo Karate Venezolano, pero en el supuesto negado, que las palabras Kenpo y Karate Do fueran reservadas jurídicamente para las Federaciones de esas disciplinas, entonces, qué explicación habría cuando el IND registra, reconoce y patrocina a las Federaciones de "Baloncesto", "Balonmano" , "Futbol", "Futbol de Salón", "Hockey en Patín", "Hockey sobre Césped", "Tenis", "Tenis de Mesa", "Tiro" y "Tiro con Arco", cuando se utilizan respectivamente las mismas palabras, ¿por qué ellas sí y nosotros no?

Al respecto del uso de las palabras, no existe a nivel mundial ninguna reserva legal sobre las palabras usadas para identificar las disciplinas deportivas, por cuanto el Deporte está consagrado como una actividad inherente a los Derechos Humanos y Universales, así que podrán existir tantas organizaciones deportivas como personas interesadas en constituirlas o afiliarse, de ahí que en nuestro país, existen grandes diferencias entre las actividades del Deporte Federado, No Federado y Popular, y no existe forma de impedir que entre ellas existan las mismas palabras que las identifican, aclaro de paso, lo que si conlleva a una reserva legal, es la denominación de la Entidad Deportiva cuando ésta adquiere personalidad jurídica propia, por cuanto, por mandato legal no pueden existir dos (02) Federaciones de una misma disciplina deportiva, pero eso es otra cosa totalmente distinta a lo planteado en nuestra contra.

El día 5 de mayo de 2006, el ciudadano IGOR JOSE APONTE, presidente de la Federación Venezolana de Kenpo, invocando supuestos daños morales, me demanda por la cantidad de SEISCIENTOS MILLONES DE BOLIVARES (Bs. 600.000.000,00), dicha demanda fue declarada en Perención y Extinción de la Instancia, según Sentencia de fecha 23 de noviembre de 2010 emanada del Juzgado Duodécimo de Primera Instancia en lo Civil, Mercantil, Tránsito y Bancario de la Circunscripción Judicial del Área Metropolitana de Caracas, según Expediente Nº AH1C-V-2006-000071.

El día 22 de junio de 2006, quince (15) años despues de que la AVKK Internacional adquiriera Personalidad Jurídica Propia y nueve (09) años desde que el IND otorgó Certificado de Registro y Reconocimiento, con una actuación mezquina, irrespetuosa y visceral, la Directiva de la FEDERACIÓN VENEZOLANA DE KARATE DO, presidida por el ciudadano ARTURO CASTILLO, se dirige al Directorio del IND, alegando que han tenido conocimiento por intermedio de la FEDERACIÓN VENEZOLANA DE KENPO y de la representación de Federaciones ante el Directorio del IND de lo siguiente (Chismes):

"Que un ciudadano llamado JESÚS ESCALANTE PATIÑO pretende obtener del Instituto Nacional de Deporte RECONOCIMIENTO Y REGISTRO, bajo la figura de ONG, de una supuesta organización denominada: ASOCIACIÓN VENEZOLANA DE KENPO KARATE, que tal pretensión atenta contra el espíritu, propósito y razón de la norma e introduce elementos de confusión y división altamente peligrosos en el entramado deportivo, (…), terminan violentando sus límites de creación y acción y organizan y promueven actividades de alta competencia, como lo hará sin duda alguna, el ciudadano JESÚS ESCALANTE PATIÑO, visto su largo y empecinado historial accionante en los tribunales de la ciudad de Caracas, no teniendo escrúpulos para incoar causas en el Ministerio Público y que estas, por intermedio del acto conclusivo terminen en la remisión a un Tribunal de Control, iniciándose así el calvario tribunalicio, con la aviesa intención del citado ciudadano de obtener una sentencia favorable, que pueda afectar la libertad de los directivos afectados.
Con fuerza en todo lo expuesto, solicitamos que se niegue, por el Directorio, toda solicitud que implique la utilización de la palabra KARATE O KARATE DO, y mucho menos, la organización de eventos de esa disciplina".

Ante esta indignante y visceral actuación, producto de un vulgar chisme, es la causa por la cual el IND y el Ministerio del Deporte se niegan a otorgarnos recursos económicos para financiar a nivel nacional e internacional nuestros actividades deportivas y a nuestros dignos atletas, entrenadores (as), instructores (as), jueces (zas), árbitros (as) etc., obviando que la personalidad jurídica de la Asociación Venezolana de Kenpo Karate fue adquirida en el año 1991, lo que le da absoluto derecho de ejercer la disciplina deportiva de su preferencia y el legitimo uso del término Kenpo Karate, aunado al hecho cierto de que las Federaciones Venezolanas de Kenpo y Karate Do adquirieron su personalidad jurídica en los años 1995 y 2005 respectivamente, ambas registradas y protocolizadas mediante Actas Constitutivas integradas por personas naturales en nombre propio, y no como lo exige la Ley, que ha de constituirse con delegados de Asociaciones Deportivas Regionales, de cuyo caso particular; la primera fue registrada el 9 de marzo de 1996, cinco (05) años después de la AVKKI Internacional, ante la Oficina Subalterna del primer Circuito de Registro del Municipio Libertador del Distrito Capital, bajo el Nº 11, Tomo 34, Protocolo Primero; la segunda fue registrada el 22 de abril de 2005, es decir, catorce (14) años después de la AVKK Internacional en el Registro Inmobiliario del Sexto Circuito del Municipio Libertador del Distrito Capital bajo el Nº 27, Tomo 12, Protocolo Primero, todo de conocimiento pleno de las autoridades del IND y del Ministerio del Deporte, y si fuere el caso, que no lo es, entonces sería la AVKK Internacional la que tendría derecho de reclamar el uso de las palabras Kenpo y Karate antes estas Federaciones.

El día 29 de septiembre de 2009, como un vulgar acto de intimidación para que desistiéramos de nuestros legítimos derechos deportivos, ante el Juzgado Superior de lo Contencioso Administrativo de la Región Capital, los abogados WILLIEM ASSICOUL SAAB, ESTHER IVET GUEVARA MICHELI, EYLIN KARELIA NUÑEZ CAMARAGO Y CORALIA RAMOS LUNA en representación del Ministerio del Poder Popular para el Deporte, a través de una irrespetuosa y gravemente infundada actuación, proceden a demandar la nulidad del Registro protocolizado del Acta Constitutiva y Estatutos de la Federación Bolivariana de Kenpo Karate, sin conocerse ningún legitimo y directo afectado, alegando en nuestra contra, lo que fue denunciado de manera temeraria contra la AVKK Internacional ante el Directorio del IND por parte del ciudadano ARTURO CASTILLO Presidente de la Federación Venezolana de Karate Do, argumentando siguiente:

"Dicha inscripción y protocolización de la antes mencionada persona jurídica o moral, ha causado, y aún pudiera generar graves distorsiones, interferencias e irregularidades en la organización deportiva del país, toda vez que irrumpe contra toda la estructura organizativa de las entidades deportivas del sector privado prevista en la Ley del deporte y su Reglamento (…). Ello con el agravante, por las implicaciones que genera a cargo de los representantes de dichas organizaciones, quienes conociendo su situación administrativa y legal, y ocultando información correspondiente, indujeron en error al funcionario registrador, a los fines de obtener la fraudulenta inscripción que mediante el presente escrito impugnamos".

Los más absurdo es la utilización de un equipo de abogados que mostraron su perversidad e ignorancia para demandarnos, toda vez, que tales acusaciones en la forma planteada están vinculadas a la delincuencia organizada, lo cual, es materia penal y no contencioso administrativo, pero igualmente, habría que demostrar cuál es el delito que cometidos por darle personalidad jurídica propia a la FEDERACION BOLIVARIANA DE KENPO KARATE y de qué manera engañamos al Registrador Público, cuando todos los documentos pasan por una serie de revisores y abogados que filtran cualquier anormalidad y luego la revisión, aprobación y firma del Registrador, tal cual, los exige el ordenamiento jurídico nacional para su registro y reconocimiento.

Por otro lado, siendo que las Federaciones Nacionales de "Kenpo", Karate Do" y "Kenpo Karate", son Entidades Deportivas de derecho privado y gozan de autonomía para ejercer sus derechos y obligaciones, esto significa que son éstas las que deben acudir a los tribunales a demandar sus derechos y/o afectaciones, no el Ministerio del Deporte en nombre de ellas, mucho menos, si en la propia demanda, ni siquiera se indica quienes son los afectados, ya que para toda demanda debe existir una víctima y un victimario o un legitimo interesado afectado y un responsable.

Así las cosas, resultando obvio que tal demanda era imposible de prosperar por cuanto no existen pruebas ni afectados para sostener tan aberrante acusación, y al estos irresponsables funcionarios saber que yo estaba dispuesto a llegar a sus últimas consecuencias, dicha demanda no prosperó por abandono de la causa, pero del mismo modo, como era de esperarme, tampoco prosperó las denuncias que hiciera en contra de estos funcionarios irresponsables ante los organismos competentes del Estado.

El día 11 de diciembre de 2009, contrario a la mal intencionada actuación del Presidente de la Federación Venezolana de Karate Do, ARTURO CASTILLO, la Directiva de la Asociación de Karate Do del Estado Miranda, expresa su criterio técnico formal en los siguientes términos: "El Kenpo Karate no es una disciplina deportiva que guarde relación técnica ni deontológica con el Karate Do".

El día 17 de mayo de 2007, la Directiva de la Asociación de Kenpo del Estado Miranda, expresa de manera oficial que garantizan que el "Kenpo" y el "Kenpo Karate" son totalmente ajenas, por lo tanto, la práctica, promoción y desarrollo del Kenpo Karate no interfiere en las actividades deportivas del Kenpo Federado.

El día 18 de julio de 2011, la Consultoría Jurídica del IND, mediante Oficio Nº CJ-O-489/2011 remite Oficio al Viceministro de Deporte de Rendimiento, YURI QUIÑONES, donde le es solicitado nuevamente una evaluación técnica sobre el Kenpo Karate Venezolano con el fin de otorgar el registro y reconocimiento como nuevo deporte, ante ésta petición oficial, se desconoció los 20 años de inactividad ininterrumpida de nuestra disciplina deportiva y los legítimos registros y reconocimientos que ostentan nuestras organizaciones deportivas, todo con la intensión de negar posteriormente nuestra solicitud en complicidad con el ciudadano ORLANDO ACEVEDO Planificador del Despacho del Viceministro de Rendimiento.

El día 24 de agosto de 2011, mediante Oficio Nº CJ-O-527/2011, la Consultoría Jurídica Del IND en respuesta de nuestra solicitud para aclarar las notorias diferencias entre el Kenpo y el Karate Do Federados, me informan que en dicha Institución no consta documentación respecto a las normas técnicas y deontológicas de las disciplinas de Karate ni del Kenpo Federado y No Federados ni del registro y reconocimiento de tales disciplinas deportivas.

Visto de esa manera surge la siguiente interrogante, ¿Por qué de la empecinada intensión de tratar de vincular al Kenpo Karate con las disciplinas de Kenpo y Karate Do, si el IND no tiene en sus archivos las normativas técnicas y deontológicas de estas disciplinas deportivas y no cuentan con su respectivo registro y reconocimiento como tal para proceder a determinar una presunta similitud que alegan para negarnos nuestros irrenunciables derechos deportivos?

El día 17 de octubre de 2011, ante tanto desaciertos en perjuicio nuestro por parte de las Directivas de las Federaciones Venezolanas de Kenpo y Karate Do, hago acto de presencia en sus respectivas oficinas y les consigno personalmente a sus respectivos presidentes los correspondientes escritos de aclaratoria para que cesen en sus perversas intensiones, pero como era de esperarse jamás respondieron.

El día 13 de febrero de 2012, el ciudadano ORLANDO ACEVEDO, Panificador Deportes de Combate de la Dirección de la Dirección General de Alta Competencia del despacho del Viceministro de Rendimiento y vinculado a la Federación Venezolana de Wushu, que para mayor sorpresa asesoré a sus interesados para que se constituyera dicha Federación, emite un nuevo Informe técnico del Kenpo Karate para desvirtuar todo cuanto se había reconocido y avalado anteriormente a favor nuestro por parte del IND, para que así no fuera reconocida nuestra Federación de Kenpo Karate, por lo que absurdamente a la vez recomienda que la AVKKI sea incorporada y afiliada a la Federación Venezolana de Kenpo, es decir, sus clubes, ligas y asociaciones,alegando que en algún momento de la historia, el Sr. Aponte presidente de la Federación Venezolana de Kenpo y mi persona como pionero del Kenpo Karate organizado en Venezuela, formamos parte de una misma organización deportiva distinta en si misma a las que hoy ambos representamos, ignorando que las normas técnicas, deontológicas y competitivas son totalmente ajenas entre el "Kenpo", el "Karate Do" y El "Kenpo Karate, que para mayor colmo, el IND reconoció no tener ni conocer de estas normas del Kenpo ni el Karate Do, por lo que me surgen las siguientes preguntas:

¿Por qué sugerir nuestra afiliación ante la Federación Venezolana de Kenpo y no ante la Federación Venezolana de Karate Do, o a ambas?

¿Cómo podrían nuestros atletas competir en los eventos nacionales e internacionales y conformar las selecciones regionales y nacionales con diferentes formas de competición?

¿Cómo árbitros, absolutos ignorantes de nuestra disciplina deportiva podrían evaluar a nuestros atletas?

El día 8 de mayo de 2012, solicito nuevamente ante el Directorio del IND un derecho de palabra para que nos den la oportunidad de exponer nuestros hechos, criterios técnicos y aclaratorias de que nada tenemos que ver con el Kenpo ni el Karate Do Federados, pero al igual que otras oportunidades tal derecho siempre ha sido negado.

Cómo ha sido reseñado con anterioridad, la Federación Bolivariana de Kenpo Karate obtuvo de parte del Ministro del Deporte el Certificado de Registro Deportivo, signado con el Nº 120000625885, pero cómo algo insólito desde la Consultoría Jurídica del Instituto Nacional de Deporte la inscribieron como una Federación "No Federada", algo que jamás podría ocurrir, por cuanto, jurídicamente no existe una Federación "NO FEDERADA", es decir, como tampoco existe una mujer medio embarazada, todo con la intensión de evitar que nuestra Federación sea reconocida en las mismas condiciones y oportunidades que el resto de las Federaciones Deportivas Nacionales que reciben financiamiento y patrocinio de parte del Estado Venezolano.

En conclusión de esta IV parte de la historia, puedo asegurar que jamás hemos obtenido del Instituto Nacional de Deportes ni del Ministerio del Deporte apoyo económico ni ningún tipo de patrocinio para cumplir con nuestras obligaciones deportivas regionales, nacionales e internacionales, vulnerando flagrantemente los derecho fundamentales de Igualdad de Condiciones y Deporte, previstos en los artículos 21 y 111 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, al excluirnos y discriminarnos de todos los incentivos y estímulos que así le otorgan a las demás federaciones y organizaciones deportivas del país.