23/09/2026
😍
𝗗𝗔𝗡𝗭𝗔 𝗗𝗘 𝗠𝗔𝗧𝗔𝗖𝗛𝗜𝗡𝗘𝗦 – 𝗖𝗛𝗜𝗖𝗛𝗜𝗠𝗘𝗖𝗔𝗦 𝗗𝗘 𝗠𝗘𝗫𝗤𝗨𝗜𝗧𝗜𝗖 𝗗𝗘 𝗖𝗔𝗥𝗠𝗢𝗡𝗔
🏹 MEMORIA VIVA DE MÁS DE CUATRO SIGLOS DE HISTORIA
Una expresión de identidad, fe, herencia y orgullo de un pueblo con raíces guachichiles y tlaxcaltecas.
Con la salida del 6 de junio de 1591 de las 400 familias tlaxcaltecas que gracias a las grandes capacidades del capitán Mestizo Miguel Caldera que junto con la misión religiosa de los franciscanos como Fray Diego de la Magdalena se trasladaron a diversas zonas para fundar los pueblos de el arco Chichimeca en especial nuestro pueblo de indios San Miguel Mexquitic de la Nueva Tlaxcala Tepetipac del Reino de Nueva Galicia el 2 de noviembre de 1591 ahora Mexquitic de Carmona se han realizado conversatorios y demostraciones de danza autóctona de matachines – chichimeca de Mexquitic de Carmona, S.L.P. y gracias al apoyo y la suma de voluntades como la del personal de nuestro H. Ayuntamiento de Mexquitic de Carmona encabezado por Lic. Francisco Javier Ortiz Hernández y a través de la cronista oficial de Mexquitic de Carmona Olga Miriam Ortiz Quistian que junto con el personal del museo de la memoria en Tlaxcala, Gobierno del estado de Tlaxcala y en especial al maestro Jaime Castro y a la danza La sagrada Familia de Corte, Mexquitic de Carmona , S.L.P. se realizan demostraciones de danza autóctona principalmente la de matachines – chichimecas que es uno de nuestro principales patrimonio histórico y cultural del que estamos sumamente orgullosos y estas actividades tienen como objetivo rescatar, preservar y difundir la importancia de nuestra riqueza histórica y cultural de nuestro orígenes guachichiles y Tlaxcaltecas ya que somos de los pocos pueblos que tenemos certeza documental de nuestras raíces que nos dotan de identidad.
La historia está escrita en sus caminos, en sus migraciones y en las expresiones culturales que han sobrevivido al paso del tiempo. Una de ellas es la danza de los matachines —o matlachines, según la región—, una manifestación que hoy se mantiene viva en comunidades de Mexquitic de Carmona, San Luis Potosí y que, de acuerdo con investigadores, cronistas y portadores de tradición, tiene profundas raíces en Tlaxcala. Más que una danza, se trata de una herencia cultural que ha logrado trascender generaciones desde finales del siglo XVI, cuando cientos de familias tlaxcaltecas emprendieron un viaje hacia el norte de la Nueva España para participar en la pacificación y colonización de territorios habitados por diversos grupos chichimecas.
Hoy, esa historia vuelve a cobrar relevancia gracias a los esfuerzos de investigadores, cronistas y autoridades comunitarias que buscan rescatar las expresiones culturales que dieron origen a esta tradición. Mismos que participan en conversatorios como “Los Matachines o Matachines de Mexquitic de Carmona, San Luis Potosí, y los Apaches de Carnaval del Sur de Tlaxcala: Un estudio diacrónico que hermana”, actividad realizada en coordinación con el Museo de la Memoria.
El 6 de junio de 1591 partieron de Tlaxcala 400 familias indígenas que fueron enviadas por mandato virreinal hacia el norte del territorio novohispano. Su misión era colaborar en la pacificación de la región conocida como la Gran Chichimeca, escenario de conflictos que durante décadas enfrentaron a los pueblos originarios con las autoridades coloniales.
La cronista municipal de Mexquitic de Carmona, San Luis Potosí, Olga Miriam Ortiz Quístian, explica que estas familias llegaron a fundar diversos asentamientos, entre ellos San Miguel Mexquitic de la Nueva Tlaxcala Tepeticpac del Reino de Nueva Galicia, cuya acta de fundación, fechada el 2 de noviembre de 1591, constituye una de las principales evidencias documentales de este origen.
La migración no sólo trasladó personas. También llevó consigo conocimientos agrícolas, sistemas de cultivo en terrazas conocidos popularmente como bordos, variedades de maguey en especial el penca larga predilecto en Mexquitic de Carmona por su calidad en sabor y producción con el que somos considerados el principal proveedor a la capital potosina para la producción de pulque, formas de organización comunitaria, gastronomía, tradiciones religiosas y expresiones artísticas que terminarían arraigándose en el norte del país y forman parte de nuestra identidad.
🪶 𝗨𝗻𝗮 𝗵𝘂𝗲𝗹𝗹𝗮 𝗰𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹 𝗾𝘂𝗲 𝗹𝗹𝗲𝗴𝗼́ 𝗵𝗮𝘀𝘁𝗮 𝗲𝗹 𝗻𝗼𝗿𝘁𝗲
Las familias provenientes principalmente de Tepetipac se establecieron primero en puntos estratégicos de Zacatecas y posteriormente se dispersaron hacia comunidades como Mexquitic, Moctezuma y Venado, Charcas etc entre otras localidades donde aún persisten elementos con una raíz cultural e histórica tlaxcalteca incluso alcanzó regiones más allá de las fronteras.
De los apaches de Tlaxcala a los matachines del norte de México, una tradición centenaria une a dos pueblos separados por cientos de kilómetros, pero conectados por la memoria, la fe y la identidad cultural.
La historia está escrita en sus caminos, en sus migraciones y en las expresiones culturales que han sobrevivido al paso del tiempo. Una de ellas es la danza de los matachines —o matlachines, según la región—, una manifestación que hoy se mantiene viva en comunidades de San Luis Potosí y que, de acuerdo con investigadores, cronistas y portadores de tradición, tiene profundas raíces en Tlaxcala. Más que una danza, se trata de una herencia cultural que ha logrado trascender generaciones desde finales del siglo XVI, cuando cientos de familias tlaxcaltecas emprendieron un viaje hacia el norte de la Nueva España para participar en la pacificación y colonización de territorios habitados por diversos grupos chichimecas.
Hoy, esa historia vuelve a cobrar relevancia gracias a los esfuerzos de investigadores, cronistas y autoridades comunitarias que buscan rescatar las expresiones culturales que dieron origen a esta tradición. Mismos que participaron en un conversatorio “Los Matachines o Matlachines de Mexquitic de Carmona, San Luis Potosí, y los Apaches de Carnaval del Sur de Tlaxcala: Un estudio diacrónico que hermana”, actividad realizada en coordinación con el Museo de la Memoria sin embargo se debe hacer hincapié que las danzas autóctonas en Mexquitic de Carmona son cultura viva y reúne a grandes aglomeraciones en un ambiente familiar estos alegres y coloridos festivales son elementos que distinguen a nuestro pueblo en donde no queda duda alguna que la cultura la hacen los pueblos pero el pionero en su rescate fue Julio Cesar Arévalo Vázquez habitante de la comunidad de la Campana, Mexquitic de Carmona, S.L.P. ya que fue el primero en la historia del municipio en manifestar su interés por este proyecto y sumar voluntades junto con algunos cuadros de danza como la de la Santa Cruz que generosamente participaron voluntariamente en el primer festival de danzas autóctonas con el objetivó del rescate y difusión de esta bonita tradición y junto con el líder e historiador Victoriano Hernández Llanas que convoco y coordino a los múltiples cuadros de danza autóctona incluyendo danza azteca y de matachines – chichimecas, que se ha posicionado como la mas importante en la región ya que es una manifestación cultural impresionante por la participación de los habitantes de diversas edades desde los más inocentes infantes hasta que sus cuerpos les permite danzar con devoción en las fiestas patronales que hasta el día de hoy aún continúan celebrando fielmente hasta llegar al magnifico décimo aniversario del festival de danzas autóctonas de Mexquitic de Carmona, rodeado de historia por su origen y cultura por los elementos que incluye como los trajes artesanales de los danzantes con elementos que resaltan la representación de la naturaleza, plumas de colores, la corona que incluso algunos investigadores han asociado a la danza de matachines – chichimeca a la representación del dios Camaxtli Deidad principal y guerrera para el pueblo de Tlaxcala y los chichimecas… un elemeto a que cobrado relevancia son las mascaras artesanales de los conocidos locos de la danza cuyo principal función surgió para poner orden y permitir el avance de la danza en las aglomeraciones.
🥁 𝗘𝗹 𝗼𝗿𝗶𝗴𝗲𝗻: 𝗹𝗮𝘀 𝟰𝟬𝟬 𝗳𝗮𝗺𝗶𝗹𝗶𝗮𝘀 𝘁𝗹𝗮𝘅𝗰𝗮𝗹𝘁𝗲𝗰𝗮𝘀
El 6 de junio de 1591 partieron de Tlaxcala 400 familias indígenas que fueron enviadas por mandato virreinal hacia el norte del territorio novohispano. Su misión era colaborar en la pacificación de la región conocida como la Gran Chichimeca, escenario de conflictos que durante décadas enfrentaron a los pueblos originarios con las autoridades coloniales.
La cronista municipal de Mexquitic de Carmona, San Luis Potosí, Olga Miriam Ortiz Quístian, explica que estas familias llegaron a fundar diversos asentamientos, entre ellos San Miguel Mexquitic de la Nueva Tlaxcala Tepetipac del Reino de Nueva Galicia, cuya acta de fundación, fechada el 2 de noviembre de 1591, constituye una de las principales evidencias documentales de este origen.
La migración no sólo trasladó personas. También llevó consigo conocimientos agrícolas, sistemas de cultivo en terrazas, variedades de maguey para la producción de pulque, formas de organización comunitaria, gastronomía, tradiciones religiosas y expresiones artísticas que terminarían arraigándose en el norte del país.
Una huella cultural que llegó hasta el norte destaca que la influencia tlaxcalteca se extendió por buena parte del norte de México. Las familias provenientes principalmente de Tepetipac se establecieron primero en puntos estratégicos de Zacatecas y posteriormente se dispersaron hacia comunidades como Mexquitic, Moctezuma y Venado, entre otras localidades donde aún persisten elementos culturales heredados de aquellos migrantes. «Muchos de los pueblos que hoy conforman nuestro territorio tienen una fuerte raíz tlaxcalteca», la influencia de Tlaxcala incluso alcanzó regiones más allá de las fronteras actuales de México.
Mientras en San Luis Potosí la danza de los matachines se mantiene vigorosa y ampliamente reconocida, en Tlaxcala sobreviven vestigios de una expresión que podría representar uno de sus antecedentes más importantes: la danza de los apaches.
En comunidades como Santa Cruz Aquiahuac, municipio de Tetlatlahuca y San Damián Texoloc aún es posible encontrar danzantes que conservan elementos característicos de esta tradición.Israel Cervantes Fernández, presidente de comunidad de Santa Cruz Aquiahuac, busca impulsar acciones para rescatar esta manifestación cultural, al considerar que forma parte de un patrimonio histórico que merece ser preservado.
Uno de sus portadores es Carlos Pérez Pérez, quien desde hace tres décadas decidió abandonar el personaje de charro para adoptar la vestimenta de apache como una forma de resistencia cultural. Su atuendo incluye máscara negra grotesca, flequillo, capa, penacho con plumas y huaraches, elementos que muestran sorprendentes similitudes con la indumentaria utilizada por los matachines de Mexquitic de Carmona. «Lo hago para que no desaparezca esta danza. Me gustaría que fueran más las personas que la practiquen y que Tlaxcala vuelva a darle la importancia que merece», comenta.
🪇 𝗘𝗹 𝗵𝗮𝗹𝗹𝗮𝘇𝗴𝗼 𝗱𝗲 𝘂𝗻𝗮 𝗰𝗼𝗻𝗲𝘅𝗶𝗼́𝗻 𝗵𝗶𝘀𝘁𝗼́𝗿𝗶𝗰𝗮
Jaime Castro Ramírez, investigador de enseñanza Superior por la Escuela Normal Urbana «Lic. Emilio Sánchez Piedras y asociado del Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana A.C Delegación Tlaxcala, encontró una pista reveladora durante el Carnaval de San Damián Texoloc en 2015. Entre los participantes observó a un danzante cuya apariencia difería notablemente del resto. Tiempo después encontró otro personaje similar en Tenango. La experiencia le recordó inmediatamente a los matachines que había visto en Aguascalientes y otras regiones del norte del país.
Las coincidencias eran demasiadas para ser casualidad. Donde las máscaras grotescas, los tocados de plumas, los faldones adornados con carrizos y los flequillos presentes en algunos carnavales tlaxcaltecas parecían conservar rasgos de una tradición que se había transformado con el paso del tiempo.
Castro Ramírez sostiene que estos personajes representan un valioso vínculo con los antiguos matachines que acompañaron a los migrantes tlaxcaltecas hacia el norte.
Por ello, hizo un llamado a las autoridades de las comunidades de Texoloc y Tetlatlahuca a emprender acciones para rescatar y revalorizar estas expresiones culturales antes de que desaparezcan.
🏹 𝗠𝗮𝘁𝗮𝗰𝗵𝗶𝗻𝗲𝘀 𝘆 𝗺𝗮𝘁𝗹𝗮𝗰𝗵𝗶𝗻𝗲𝘀: 𝘂𝗻𝗮 𝗺𝗶𝘀𝗺𝗮 𝘁𝗿𝗮𝗱𝗶𝗰𝗶𝗼́𝗻
Aunque los nombres varían según la región, tanto «matachines» como «matlachines» hacen referencia a una misma tradición. En el centro y sur de México predomina el término matachines, mientras que en el norte es más común escuchar la palabra matlachines.
La diferencia lingüística refleja la riqueza cultural de una expresión que ha sabido adaptarse a distintos contextos sin perder su esencia. Lo que permanece inalterable es su profundo significado religioso y comunitario.
🪶 𝗨𝗻𝗮 𝗱𝗮𝗻𝘇𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀 𝗺𝗲𝗺𝗼𝗿𝗶𝗮 𝘃𝗶𝘃𝗮
En municipios potosinos como Mexquitic de Carmona, Moctezuma y Venado, la danza continúa transmitiéndose de generación en generación. Los jóvenes aprenden los pasos observando a sus padres y abuelos, sin necesidad de escuelas o academias especializadas.
El conocimiento se comparte mediante la práctica y la convivencia comunitaria. Los sones son interpretados con violín y tambor, instrumentos que acompañan cada movimiento de los danzantes. Explicó Olga Miriam Ortiz Quístian.
Cada 29 de septiembre, durante la festividad de San Miguel Arcángel, más de un centenar de cuadros de danza participan en demostraciones que reúnen a cientos de personas. Actualmente, la tradición ha evolucionado y se ha vuelto más incluyente: además de hombres, participan mujeres, niñas y niños que encuentran en la danza una forma de fortalecer su identidad cultural. «Son relativamente jóvenes y por sus venas corre sangre huachichil pero también tlaxcalteca, por lo que se les puede considerar memoria viva».
La danza de los matachines es mucho más que un espectáculo folclórico. En ella convergen elementos indígenas y cristianos que han coexistido durante siglos. Sus movimientos simbolizan la lucha entre el bien y el mal; sus vestimentas representan compromisos espirituales y su música funciona como un puente entre el mundo terrenal y lo sagrado. Cada paso ejecutado por los matachines constituye un acto de devoción, pero también una declaración de resistencia cultural.
🥁 𝗗𝗼𝘀 𝗽𝘂𝗲𝗯𝗹𝗼𝘀 𝘂𝗻𝗶𝗱𝗼𝘀 𝗽𝗼𝗿 𝗹𝗮 𝗵𝗶𝘀𝘁𝗼𝗿𝗶𝗮
Más de cuatro siglos después de aquella migración de 1591, Tlaxcala y Mexquitic de Carmona continúan compartiendo una historia común. La danza de los matachines se ha convertido en un puente que une a ambas comunidades y recuerda que las tradiciones no conocen fronteras cuando están arraigadas en la memoria colectiva.
Mientras en San Luis Potosí los matachines siguen llenando plazas y templos con el sonido de violines y tambores, en Tlaxcala crece el interés por rescatar la danza de los apaches, considerada por algunos investigadores como una de las raíces de esta expresión cultural.
Porque en cada máscara, en cada penacho y en cada son interpretado por los matachines, permanece viva la huella de aquellos tlaxcaltecas que hace más de 430 años emprendieron el camino hacia el norte y dejaron sembrada una de las tradiciones más emblemáticas del México profundo.
Conclusiones
Irma Sánchez Pérez. Secretaria de organización del Comité Ejecutivo Nacional del Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana A. C. , le entregó su reconocimiento a Olga Miriam Ortiz Quistian. Cronista oficial del H. Ayuntamiento Mexquitic de Carmona, San Luis Potosí.
Uno de los aspectos más significativos del Conversatorio, fue la reflexión sobre el posible reencuentro simbólico de tradiciones dancísticas hermanas, aquellas que florecieron en las comunidades fundadas por familias Tlaxcaltecas que migraron hacia el norte durante el siglo XVI y aquellas que permanecieron y evolucionaron en el antiguo Tlaxcallan. También permitió reconocer que la danza es mucho más que una expresión artística: es memoria, identidad, herencia y un puente que sigue uniendo a pueblos con raíces compartidas.
David Sánchez Rincón. Presidente Municipal de San Damián Texoloc con el investigador de la danza, Jaime Castro Ramírez.
Israel Cervantes Fernández. Presidente de comunidad de Santa Cruz Aquiahuac, Tetlatlahuca, con el danzante de Apache de este mismo municipio, Carlos Pérez Pérez.
Por lo que tanto, participantes y asistentes coincidieron en que “este diálogo continúe fortaleciendo la investigación, la difusión y la preservación de nuestras tradiciones, para que sigan vivas en las generaciones presentes y futuras”.
Cronista oficial de Mexquitic de Carmona Olga Miriam Ortiz Quistian
